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Réfer. : 1203 .
Auteur : Klossowski de Rola, Stanislas.
Titre : Le Jeu d'Or.
S/titre : Figures hiéroglyphiques et emblèmes hermétiques...
Editeur : Thames & Hudson. Paris.
Date éd. : 1997 .
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**** A T T E N T I O N ****
Ce document étant sujet à droits d'auteur, n'est composé que du début, et des tables éven-
tuelles. Reportez-vous aux références ci-dessus
pour vous le procurer.
**** A T T E N T I O N ****
Le Jeu d'Or
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STANISLAS KLOSSOWSKI DE ROLA
L e J e u d'O r
Figures hiéroglyphiques et emblèmes hermétiques dans la littérature alchimique du XVIIe siècle
Thames & Hudson
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Cet ouvrage est dédié à la mémoire vivante de notre ami Eugène Canseliet F.C.H.
Le texte français de cette édition a été spécialement établi par l'auteur d'après une traduction de Vincent Bardet et Anne de Gandillac du texte de l'édition en langue anglaise.
Traduction des sous-titres latins par Catherine Henri.
(C) 1988 Thames and Hudson Ltd, Londres. (C) 1997 Editions Thames & Hudson SARL, Paris, pour la présente édition
Tous droits réservés. Toute reproduction, même partielle, de cet ouvrage est interdite. Une copie ou reproduction par quelque procédé que ce soit, photographie, photocopie, microfilm, bande magnétique, disque ou autre, constitue une contrefaçon passible des peines prévues par la loi du 11 mars 1957 sur la protection des droits d'auteur.
Cet ouvrage a été reproduit et achevé d'imprimer en mai 1997 par l'imprimerie Mladinska Knjiga pour les Editions Thames & Hudson.
Dépôt légal : 3e trimestre 1997 ISBN: 2-87811-134-6 Imprimé en Slovénie
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S O M M A I R E
| Préface et remerciements | 7
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| Introduction | 8
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| Avertissement | 24 |
| François Béroalde de Verville, | |
| Le Tableau des riches inventions, 1600 | 25 |
| François Béroalde de Verville, | |
| Le Voyage des princes fortunez, 1610 | 25 |
| Heinrich Khunrath, Amphitheatrum sapientiae aeternae, 1602 | 29 |
| Andreas Libavius, Alchymia, 1606 | 45 |
| Steffan Michelspacher, Cabala, 1616 | 52 |
| Michael Maier, Arcana arcanissima, 1614 | 59 |
| Michael Maier, Lusus serius, 1616 | 60 |
| Michael Maier, Examen fucorum, 1617 | 61 |
| Michael Maier, Jocus severus, 1617 | 61 |
| Michael Maier, Atalanta fugiens, 1618 | 68 |
| Michael Maier, Symbola aureae mensae, 1617 | 105 |
| Michael Maier, Tripus aureus, 1618 | 117 |
| Michael Maier, Viatorium, 1618 | 127 |
| Johann Daniel Mylius, Opus medico-chymicum, 1618 | 133 |
| Johann Daniel Mylius, Antidotarium, 1620 | 156 |
| Oswald Croll, Basilica chymica, 1622 | 157 |
| Michael Maier, Septimana philosophica, 1620 | 161 |
| Johann Daniel Mylius, Philosophia reformata, 1622 | 167 |
| Musaeum hermeticum, 1625 | 183 |
| Lambsprinck, De lapide philosophico, 1625 | 187 |
| Johann Daniel Mylius, Anatomia Auri, 1628 | 198 |
| David de Planis Campy, L'Hydre morbifique exterminée, 1628 | 208 |
| David de Planis Campy, L'Ouverture de l'escolle, 1633 | 209 |
| Elias Ashmole, Theatrum chemicum britannicum, 1652 | 214 |
| Johann Joachim Becher, Oedipus chimicus, 1664 | 222 |
| Joannes de Monte-Snyders, Metamorphosis Planetarum, 1663 | 224 |
| Theodorus Kerckring, | |
| Commentarius in Currum triumphalem Antimonii, 1671 | 226 |
| Joannes de Monte-Snyders(?), Chymica vannus, 1666 | 228 |
| Goossen Van Vreeswijk, De Roode Leeuw, 1672 | 240 |
| Goossen Van Vreeswijk, De Groene Leeuw, 1674 | 246 |
| Goossen Van Vreeswijk, De Goude Leeuw, 1675 | 253 |
| Goossen Van Vreeswijk, De Goude Son, 1675 | 260 |
| Altus, Mutus Liber, 1677 | 266 |
| Barent Coenders Van Helpen, Escalier des sages, 1689 | 285 |
| Alexandre Toussaint de Limojon de Saint-Didier, | |
| Le Triomphe Hermétique, 1689 | 301 |
| Baro Urbigerus, Aphorismi Urbigerani, 1690 | 302 |
| Christopher Love Morley et Theodorus Muykens, | |
| Collectanea chymica, 1693 | 303 |
| Jacob Böhme, Theosophische Wercken, 1682 | 308 |
| Bibliographie | 318 |
| Formats des gravures | 318 |
| Index | 319 |
P R E F A C E
Cet ouvrage, qui a l'ambition d'être à la fois plaisant et utile, rassemble une vaste collection d'emblèmes hermétiques extraits de la littérature alchimique
du XVIIe siècle. Toutes les gravures reproduites dans les pages qui suivent proviennent
de livres rares conservés pour la plupart dans les réserves des grandes
bibliothèques et, par conséquent, inaccessibles à l'amateur comme à l'amoureux
de science.
En outre, par une curieuse ironie, il semble que les rares réimpressions de l'un ou l'autre titre célèbre soient, presque toujours, ou épuisées ou de médiocre
qualité. Il arrive, d'ailleurs, que même un spécialiste ne puisse trouver
ce qu'il recherche : il n'y a, par exemple, pas un seul titre de Goosen Van
Vreeswijk à la Bibliothèque nationale à Paris.
Durant les nombreuses années consacrées à ce travail nous avons été aidé par un grand nombre de personnes qui ont souhaité garder l'anonymat. Néanmoins
que tous et toutes soient assurés de notre immense gratitude.
Nous souhaitons remercier tout particulièrement notre fidèle collaborateur David Britt, ainsi que Madame Antoinette de Watteville et Monsieur Tigrane
Matossian.
Nous remercions le personnel de la British Library pour sa gentillesse et son efficacité, Monsieur C.D. Blockhuis, directeur du Département des informations
bibliographiques et des prêts de la Bibliothèque universitaire de Leyde
qui nous fit parvenir de précieux renseignements concernant Goosen Van Vreeswijk,
ainsi que Monsieur Marc Sursock qui a bien voulu permettre que son
magnifique exemplaire de l'Amphitheatrum Sapientiae soit photographié.
Nous souhaitons exprimer notre vive reconnaissance envers Monsieur Bernard Renaud de La Faverie qui nous signala les trésors de la Bibliotheca Philosophica
Hermetica, située à Amsterdam, où nous fûmes reçus avec une gentillesse
et une courtoisie hors du commun par le personnel, par l'érudit
conservateur, Monsieur le Docteur F.A. Janssen et par le charmant propriétaire
Monsieur J.R. Ritman, véritable mécène des temps modernes.
Enfin, nous souhaitons rendre un très affectueux hommage plein de tendre gratitude à Mesdemoiselles Venetia Spicer, Anna André, Patrizia Brouwer et
Shireen Al-Hayderi auxquelles nous devons plus que ce que nous pouvons
exprimer et sans l'aide desquelles nous n'aurions jamais pu terminer ce livre.
@
I N T R O D U C T I O N
*
Il est assez curieux de constater que l'invention de l'imprimerie ne contribua pas à la diffusion de la vaste littérature alchimique avant une date relativement
tardive. En effet, tandis que des centaines de manuscrits alchimiques
circulaient en Europe, on ne connaît guère que deux textes imprimés à l'époque
des incunables.
Leur nombre resta d'ailleurs assez modeste jusqu'aux dernières décennies du XVIe siècle car, alors, les progrès techniques réalisés par l'imprimerie
devaient permettre l'excellente reproduction des motifs gravés les plus subtils.
Ainsi, la gravure sur cuivre allait dorénavant supplanter de plus en plus
la gravure sur bois. C'est pourquoi, dès le début du XVIIe siècle, l'on assiste
à une véritable floraison d'ouvrages alchimiques contenant de magnifiques gravures
dont la fonction réelle transcende cependant tout prétexte d'illustration
ou de décoration. (Ce qui, d'ailleurs, a été depuis toujours le cas de toute iconographie
hermétique.) En effet, ces « figures hiéroglyphiques » et ces « emblèmes
hermétiques » constituent un véritable langage pictural indépendant des
textes qui, en silence mais non sans éloquence, transmet un véritable enseignement
à ceux qui sont capables de le comprendre. Comme cet idiome extraordinaire
joue avec un art consommé sur les doubles sens, les analogies, et les
subtiles interprétations hermétiques de la mythologie classique, nous l'avons
nommé le Jeu d'Or (1).
Pour en retrouver les sources et en étudier le développement nous devons tout d'abord nous tourner vers l'Egypte, patrie mystique de la Philosophie
hermétique et de son légendaire fondateur Hermès Trismégiste.
La tradition veut en effet qu'Hermès, qu'elle identifie au dieu égyptien Toth, soit l'inventeur des hiéroglyphes, c'est-à-dire des signes sacrés qui préservent
la connaissance secrète de la sagesse divine. Selon les écrits grecs du Corpus
Hermeticum, la source de tout savoir est toujours la révélation divine sous forme
de vision ou de rêve :
« Hermès vit la totalité des choses. L'ayant vue, il comprit. Ayant compris, il eut le pouvoir de révéler et de montrer. Et précisément ce qu'il savait, il l'écrivit. Mais ce qu'il écrivit il le cacha, gardant le silence plutôt que de parler, de sorte que chaque génération en venant au monde devait chercher ces choses » (Kore Kosmou 5).
Le terme employé pour « écrire » dans le texte grec est celui de « graver ». Hermès grava donc ses secrets sur des stèles de marbre (« stelai ») qu'il cacha
soigneusement en affirmant cependant :
« Certains découvriront et connaîtront totalement les secrets de mes écrits et les interpréteront, et même s'ils en gardent quelques-uns pour eux seuls, ils en graveront d'autres pour le bénéfice de l'humanité sur des stèles et des obélisques » (Kore Kosmou VII et I xvi).
Les Grecs, fascinés depuis des siècles par l'Egypte et la splendeur de sa culture millénaire, vinrent s'y établir en grand nombre dès 565 avant notre ère.
Le pharaon Amasis avait en effet fondé une colonie grecque à Naucratis, où,
selon le récit de Socrate aux convives du Symposium de Platon, Hermès en
personne s'était établi.
8 * Introduction
..................................................................................
P L A N C H E S
E T C O M M E N T A I R E S
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A V E R T I S S E M E N T
Précédant les planches on trouvera successivement le titre complet de l'ouvrage
contenant la ou les gravures reproduites, les indications bibliographiques s'y
rapportant, une brève notice biographique concernant son auteur ainsi que
le nom du graveur lorsque celui-ci a pu être identifié.
Les planches sont suivies de commentaires alchimiques écrits avec le souhait qu'ils puissent quelque peu aider à élucider le sens subtilement voilé de
ces emblèmes hermétiques.
Il est cependant certain que nous n'avons pas essayé de répondre à toutes les questions, ce qui, vu la complexité d'un sujet qui ne peut pas être compris
sans préparation, serait pratiquement impossible.
« La clef de la compréhension du symbolisme alchimique est l'analogie naturelle mais c'est la science la plus difficile pour un ignorant ! » s'exclame l'auteur
anonyme de la Pratique des Lumières. Nos commentaires dirigés par l'esprit
de la Tradition Hermétique ne sont donc que des « indications » destinées à
diriger le lecteur, futur fils de l'art, vers ses propres découvertes.
Par conséquent, nos frères en Hermès ont toute licence de les amender à leur guise, car aucune « explication » ne saurait être autre chose qu'une allusion.
Chaque composition symbolique contient, en effet, des vérités ineffables
qui par la vue de ceux qui regardent et voient sont semées dans les esprits
afin d'y fleurir comme fleurs de l'intelligence et d'y mûrir comme fruits de
la Sagesse.
La véritable connaissance de cet Art Secret étant un Don de Dieu qui soudain illumine l'âme imprégnée de Beauté.
24 * Author's Note
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F r a n ç o i s B é r o a l d e d e V e r v i l l e
Le Tableau des riches inventions 1600 ---------
Le Tableau des riches inventions couvertes du voile des feintes amoureuses,
qui sont représentées dans le Songe de Poliphile. Desvoilees des ombres du
Songe, & subtilement exposees par Beroalde. A Paris. Chez Matthieu Guillemot,
au Palais, en la gallerie des prisonniers. Avec privilege du Roy. 1600.
| Pour Béroalde, voir note 14, p.20. La gravure | gendre du peintre Antoine Caron, ou selon |
| qui ne porte pas de signature serait | les autres (nous-même inclus) celle de Léonard |
| selon les uns l'oeuvre de Thomas Le Leu, | Gaulthier. |
F r a n ç o i s B é r o a l d e de V e r v i l l e
Le Voyage des princes fortunez 1610 ---------
L'Histoire veritable ou le Voyage des princes fortunez divisee en IIII entreprises.
Par Beroalde de Verville. A Paris, chez Pierre Chevalier, au mont
Saint Hilaire. M.D.C.X. Avec Privilege du Roy.
| Le graveur Léonard Gaulthier, qui grava en | cès. Il fut le graveur de trois rois successifs, |
| 1610 le frontispice du Voyage des princes for- | Henri III, Henri IV et Louis XIII, dont il
|
| tunez, naquit à Mayence en 1561. Il vint | exécuta de nombreux portraits. Il est aussi |
| dans sa jeunesse à Paris où il devint rapidement | connu pour des portraits de Marie de |
| célèbre travaillant exclusivement sur | Médicis et de divers grands seigneurs du |
| cuivre, un moyen qu'il maîtrisait avec suc- | Royaume. Il mourut à Paris en 1641. |
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1
26 * BEROALDE DE VERVILLE
@
2
Le Tableau; Le Voyage * 27
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1 Le Tableau des riches inventions. L'Aigle est le symbole
du Mercure Philosophique, le Principe Volatil liant le
ciel et la terre. Le Lion est le Soufre des Sages, le Principe
Fixe. Ses quatre pattes sont sectionnées pour indiquer
la répétition d'une double opération résumée par
l'axiome alchimique Solve et Coagula (« Dissous le Fixe
et Coagule le Volatil »). La première rencontre violente
de ces natures à la fois antagonistes et complémentaires
est symbolisée par le combat des deux Dragons (l'un ailé
et l'autre aptère). L'harmonieux dénouement final de leur
lutte à mort est exprimé par l'entrelacement de leurs
queues. L'arbre enflammé, équivalent symbolique du
Phénix, indique la nature régénératrice de l'Oeuvre
alchimique.
Le médaillon central révèle l'action du Feu sur la semence des métaux, déterminant leur degré de perfection.
Exactement au centre, se trouve cette espèce de
Terre métallique que les Philosophes appellent « notre
Pierre », renfermant Soufre et Mercure des Sages. De ce
corps est extrait le Mercure Philosophique, d'où surgit
l'Arbre de Vie sur lequel est perché l'Aigle -- maintenant
révélé sous sa seconde apparence symbolique, celle
du Phénix -- toujours représenté comme un aigle au plumage
rouge et or --, tenant dans ses serres la corne
d'Amalthée (la corne d'abondance, un attribut caractéristique
de la Pierre Philosophale).
Le fabuleux Phénix, selon les Histoires d'Hérodote (II, 13), se rendait tous les cinq cents ans d'Arabie à Héliopolis
en Egypte. Il construisait un oeuf de myrrhe aussi
gros qu'il le pouvait ; l'ayant évidé il plaçait son père
dedans, le scellant hermétiquement. L'oeuf alors, par miracle,
pesait le même poids qu'avant. Sa fin approchant,
il se construisait un nid auquel il conférait un pouvoir
régénérateur de sorte qu'après sa mort renaîtrait un nouveau
Phénix. Dès que ce dernier avait grandi, il se rendait
à son tour à Héliopolis, brûlait et enterrait le corps
de son père dans le temple d'Hélios (Tacite, Annales VI,
34). Un autre récit décrit comment le Phénix, ayant atteint
un grand âge, se consuma sur un bûcher (Lucian, De
Mort. per. 27 ; Philostr. Apollon, III, 49). D'autres encore
prétendent que lorsqu'il mourut, un ver se glissa hors de
son corps et sous l'action du soleil se transforma en nouveau
Phénix (Pline X, 4.i). Une autre variante de la même
histoire utilisée par les Philosophes Hermétiques et tirée
des Métamorphoses d'Ovide (XV, 392-407), rapporte
qu'après cinq cents ans d'existence, le Phénix se bâtit lui-
***
même un bûcher fait d'épices, s'installa dessus et mourut.
Il surgit du corps calciné et, reprenant une nouvelle
vie, enveloppa les cendres de son ancien corps dans de
la myrrhe et les transporta à Héliopolis.
Un autre symbole de Dissolution et de Fixation est celui
du patriarche, tenant la Lune entre ses dents, un livre
ouvert dans les mains et le Soleil à ses pieds. Le Dragon
en flammes au-dessus de lui est la Matière brute nageant
sur les eaux de la transformation. La souche d'arbre est
une substance métallique « morte » qui peut être revivifiée
par les eaux dissoutes de la Fontaine de Jouvence
(eaux vives extraites du Sujet primordial). Le sablier indique
la nécessité de la patience et du temps dans le domaine
hermétique. Les branches de myrte poussant dans toutes
les directions signifient que l'Amour, dont le myrte
consacré à Vénus est le symbole, est l'origine, la cause
et la fin de toutes choses.
2 Le Voyage des princes fortunez est un roman allégorique
long de 800 pages, pleines d'allusions alchimiques.
« La stéganographie, écrit Béroalde (f. 2), est l'art de représenter
naïvement ce qui est d'aisée conception, & qui toutefois
sous les traits esboisis [ordinaires] de son apparence
cache des suiets [sujets] tout autres, que ce qui semble
être proposé; ce qui est pratiqué en peinture quand on
met en vue quelque paysage, ou port, ou autre portrait
qui cependant musse [recèlent] quelque autre figure que
l'on discerne quand on regarde par un certain angle que
le maître a désigné. Et aussi s'exerce par écrit, quand
on discourt amplement de sujets plausibles, lesquels enveloppent
quelques autres excellences qui ne sont connues
que lorsqu'on lit par le secret endroit qui découvre les
magnificences occultes à l'apparence commune. »
Sur le frontispice, la conjonction des Principes opposés est exprimée par un embrasement royal, produisant finalement
la Perfection Solaire de la Pierre Philosophale. La
Volatilisation du Fixe, dans la Dissolution, est représentée
par un combat mortel entre le Roi et le Dragon ailé.
(La nudité du Roi indique la Purification préliminaire de
la matière.) Le résultat de la bataille est la Mort et la Putréfaction
s'ensuivant, symbolisées par le Corbeau dans le
cercueil. Le Roi tenant l'Aigle démontre la Fixation du
Volatil. L'Eve nue est l'Albedo, blancheur ou Perfection
Première, qui finalement émerge de la Nuit de la Mort.
Au-dessous, dans l'Eden reconquis, coule la Fontaine de Vie.
28 * BEROALDE DE VERVILLE
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H e i n r i c h K h u n r a t h
Amphitheatrum sapientiae aeternae 1602 ---------
Amphitheatrum sapientiae aeternae solius verae christiano-kabalisticum
divino-magicum nec non physico-chymicum, tertriunum catholicon : instructore
Henrico Khunrath Lips : theosophiae amatore fideli, et medicinae utriusque
doct : Hallelu-Iah! Hallelu-Iah! Hallelu-Iah Phy diabolo! E milibus vix
uni. Anno M.D.C.II. Rumpantur et ilia Momo. Cum Privilegio Caesareae
Maiest : Ad decennium : A prima impressionis die.
Amphithéâtre de la sagesse éternelle et seule vraie, traité à trois titres en
un universel, christiano-cabalistique, divino-magique et aussi physicochimique.
L'instructeur en est Heinrich Khunrath de Leipzig, amant fidèle
de la théosophie et docteur dans les deux médecines : Hallelu-Iah! HalleluIah!
Hallelu-Iah! Fi au diable! Pour à peine un sur mille. Année 1602. Que
soient déchirées les entrailles de Momus! Avec le Privilège de Sa Majesté
Impériale pour dix ans à partir du premier jour de l'impression.
| Les différentes dates de cette oeuvre ont | sans légendes sont cependant les seules mentionnées |
| occasionné de nombreux désaccords concernant | par Khunrath dans son texte, c'est |
| à la fois la date de l'édition originale | pourquoi un certain nombre d'auteurs les |
| et le nombre de planches contenues dans | prétendent originales. Quoi qu'il en soit, |
| celle-ci. | Henrich Khunrath quitta ce monde à |
| Le privilège accordé par l'empereur | Dresde en 1605, et son ami Erasmus Wolfart |
| Rodolphe II est daté du 1er juin 1598, ce qui | S., « qui partageait ses secrets », publia |
| indique que le manuscrit de l'oeuvre sous | la première édition complète de l'Amphitheatrum |
| sa forme originale était alors achevé. Cependant, | sapientiae, imprimé par Wilhelm |
| il n'a pas été imprimé avant 1602, date | Anton, à Hanau en 1609. Sur la dernière |
| figurant sur la gravure de la page de titre, | page apparaît la ligne Excudebat Guilielmus |
| sur le portrait de Khunrath, et sur les cinq | Antonius MDCIX. |
| grandes planches rectangulaires dépliantes | Bien qu'il existe, dit-on, de nombreuses |
| qui portent des légendes. La même date | rééditions de ce livre, la seule que nous |
| figure à la conclusion de l'oeuvre (p. 222) : | ayons vue est celle publiée à Hambourg en |
| Ex Musae nostro anno aerae Christianae | 1653. |
| 1602. | Heinrich Khunrath semble avoir toujours |
| Nous sommes donc enclins à croire que | suscité beaucoup d'injustes critiques : Langlet |
| ces sept planches, probablement exécutées | Dufresnoy dans son Histoire de la philosophie |
| par Jan Diricks Van Campen (qui signa le | hermétique dit de lui : « Par le biais |
| portrait de Khunrath), sont en fait les originaux | d'un obscurantisme affecté, il aspirait à se |
| et que les quatre planches circulaires | présenter lui-même comme un grand |
| non datées, dessinées par Khunrath et | homme. Il est vrai que trop de clarté dessert |
| exécutées par Paullus Van de Doort, furent | les auteurs de cette Science, qui fait |
| ajoutées en 1604. Ces planches circulaires | contraste avec toutes les autres, où l'on est |
@
| estimé pour des oeuvres offrant à l'esprit une | contiennent de véritables trésors, et une
|
| lumière sans nuage. » Lynn Thorndike dans | étude prolongée permettra bien de subtiles |
| son History of Magic and Experimental | découvertes. Nous recommandons leur examen |
| Science (vol. 7, ch. 10) traite dédaigneuse- | à l'aide d'une bonne loupe.
|
| ment Khunrath et l'Amphitheatrum, faisant | Il semble qu'on ne sache rien du graveur |
| allusion à son « ton affecté » et son « bredouillage | Jan Diricks Van Campen. Toutefois, Hans |
| religieux ». | Vredeman de Vries, qui dessina les planches |
| Il est indéniablement vrai que le texte est | circulaires du Laboratoire (gravées par la |
| protégé du profane par une masse de verbiage; | suite par Paullus Van de Doort à Anvers), |
| mais cela mis à part, ce qui reste est | était un architecte et un peintre d'architecture |
| tout à fait excellent. Nous sommes particulièrement | renommé. Né à Leeuwarden (1527), |
| impressionnés par la façon dont | il étudia à Amsterdam, puis se rendit à |
| Khunrath recherche la Pierre Philosophale | Anvers, Hambourg (1591), Prague et Leipzig. |
| dans le but avoué de se fondre dans la | Ses idées sur l'architecture et la perspective |
| Sagesse Divine, par son usage combiné de | furent répandues par de nombreux |
| la Cabale, de la musique et de l'alchimie, | ouvrages, y compris le Theatrum vitae |
| ainsi que par son audacieuse interprétation | humanae (1577). Il mourut à Anvers en |
| des Ecritures Saintes. Ses emblèmes | 1604. |
@
3
Amphitheatrum sapientiae * 31
@
4
32 * HEINRICH KHUNRATH
@
5
Amphitheatrum sapientiae * 33
@
6
34 * HEINRICH KHUNRATH
**** A T T E N T I O N ****
Fin du texte de ce document, ce document étant sujet à droits d'auteur.
**** A T T E N T I O N ****
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| Rome 1974. | --. La Lumière des Rose-Croix. Retz |
| 1985. | |
| Pritchard, Alan. Alchemy, A Biblio- |
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FORMATS
| Maier,Arcana, in-quarto : 16,5 X 12. | |
| DES | Lusus, in-quarto : 18,5 X 15 |
| GRAVURES | (page). |
| Examen, in-quarto : 20 X 15 | |
| (page). | |
| Jocus, in-quarto : 11,6 x 6,8. | |
| Atalanta, in-quarto : pt 17,7 X | |
| 13,4; autres 10 de larg. Symbola, | |
| Les dimensions des images sont en | in-quarto : pt 17,2 x 13,5; portrait |
| cm. Nous n'avons pas tenu compte | 10,6 X 9,5; autres 7,7 X 10. |
| des légères variations dans une même | Tripus, in-quarto : pt vignettes |
| série (pt = page de titre). | 9,5 X 9,8, 9 X 8; Clef (1-7) |
| 6,8 x 9,5; (8-9) 6,5 X 6,5; (10) | |
| Béroalde, Le Tableau, in-quarto : | 7,3 X 9,2; (11-12) 6,8 X 9,5. |
| 25 X 15,5. Voyages, in-octavo : | Viatorium, in-quarto : pt 15,5 X |
| 15,1 X 8,5. | 12; autres 9,5 X 7,5. |
| Khunrath, Amphitheatrum, in-folio : | Mylius, Opus medico-chymicum, inquarto |
| 24 X 15,5; 21,5 X 14,5; diamè- | : 19 X 14,5 (page); dépliants |
| tre des circulaires 22,5; grandes | 117 19,5 X 28,5, 118 27 x |
| gravures 27,8 X 32,2 | 27, 119, 120 27 X 33. |
| Libavius, Alchimia, in-folio : | Antidotarium, in-quarto : 18 x 14 |
| 24 X 17 (page). | (page). |
| Michelspacher, Cabala, in-quarto : | Croll, Basilica, in-quarto : 22 x 17 |
| tous 31 X 25. | (page). |
| Maier, Septimana, in-quarto : N 17 | Becher, Oedipus, in-duodecimo : 11,5 |
| x 13; Ire image app. 30 de larg. ; | X 6,3. |
| autres 7,7 X 10. | Kerckring, Currus, in-duodecimo : |
| Mylius, Philosophia, in-quarto : | 11,7 x 7. |
| pt 7,3 de larg; autres 6 X 7,3 sauf | Monte-Snyders (?), Chymica vannus, |
| Arbre 9,1 x 9,1. | in-quarto : tous 13 de larg. |
| Musaeum hermeticum, in-quarto : | Van Vreeswijk, Roode Leeuw, GroeneLeeuw, |
| pt 17,5 x 13,5; autres 10,5 de | Goude Son, Goude Leeuw, |
| larg. | tous in-octavo : tous 7 de larg. |
| Lambsprinck, De lapide, in-quarto : | Altus, Mutus liber, in-folio : tous 26,5 |
| pt 17,6 X 10,6; armes 8,5 x 7,1; | X 18. |
| autres 10,5 x 10,5. | Van Helpen, Escalier, in-folio : tous |
| Mylius, Anatomia, in-quarto : pt | 29 X 18,3 |
| 17,5 x 14; dédicace 16,8 x 13; | Saint-Didier, Triomphe, in- |
| autres 14,5 x 10. | duodecimo : 17,2 X 13 |
| Planis Campy, L'Hydre, in-octavo : | Morley & Muykens, Collectanea, in- |
| 15 X 9,8. L'Ouverture, in-octavo : | quarto : 14,5 x 9,6. |
| pt & portrait 15,2 x 9,9. | Urbigerus, Aphorismi, in-octavo : |
| Ashmole, Theatrum, in-quarto : tous | 13,9 x 8,1 |
| 14,5 x 11 sauf Jugement Dernier | Böhme, Theosophische Wercken, in- |
| 15,2 x 12. | octavo : pt 18 x 14,5; autres 8 de |
| Monte-Snyders, Metamorphosis, in- | larg. |
| octavo : 15,5 x 9,5 (page). |
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INDEX
| ABRAHAM LE JUIF, 104 | Bry Jean-Théodore de, 14, 15, 21, |
| Adarmath, 151 | 68, 127, 187 |
| Ademarus, 151 | Bry Maria Magdalena de, 21 |
| Adfar l'Alexandrien, 150 | Bry Théodore de, 14, 15, 21, 60, |
| Aegidius, 153 | 61, 62 |
| Agathoclès, 132 | Buondelmonti Cristoforo, 9, 20 |
| Albert de Bavière, 154 | CALID, Roi d'Egypte, 150 |
| Alanus, 152 | Calid le Juif, 150 |
| Albertus Magnus (St Albert le | Campen Jan Diricks van, 29, 30 |
| Grand), 17, 114, 115, 152 | Canseliet Eugène, 19, 266, 282, |
| Albugazal, 151 | 284 |
| Alciati Andrea, 13, 14, 20 | Chaeremon d' Alexandrie, 14, 16, |
| Aldo Manuzio, 10, 11, 16, 20, 42 | 22 |
| Alexandre, 154 | Chevalier Pierre, 25 |
| Alphidius, 100, 151 | Christian Ier, Prince d'AnhaltBernberg, |
| Altus, 266-84 | 59, 62, 127, 157 |
| Amman Jost, 45 | Christian II, Electeur de Saxe, |
| Anaxagore, 150 | 116 |
| Andreae Jean-Valentin, 62 | Christian Wilhelm, Margrave de |
| Androicus, Evêque, 153 | Brandebourg, 161 |
| Anthony Francis, 60, 61 | Christophe de Paris, 152 |
| Anton Wilhelm, 29 | Chrysippe Jean, 153 |
| Apollonius de Tyane, 151 | Clauder Gabriel, 226 |
| Apostolicus Hugo, 153 | Clément IV, Pape, 115 |
| Aranus, 154 | Cléopâtre, Reine d'Egypte, 150 |
| Arda, 154 | Coenders van Helpen Barent, |
| Arentsz Pieter, 240 | 285-300 |
| Arisleus, 155, 207 | Colonna Fra Francesco, 11, 20, |
| Aristophane, 22 | 21 |
| Aristote, 51, 115, 154 | Corrozet Gilles, 14 |
| Arnaud, Philosophe, 152 | Cremer John, 117, 125 |
| Arnaud de Villeneuve, 114, 115, | Croll Oswald, 127, 133, 155, |
| 152, 207 | 157-160 |
| Arsianus, 151 | Custos Dominicus, 52 |
| Artephius, 104, 125, 151, 221, | Custos Raphaël, 52 |
| 284 | |
| Ashmole Elias, 42, 214-221 | DA BOLOGNA FRANCESCO, 20 |
| Augurellus Jean Aurelius, 153 | Daniel, Philosophe, 152 |
| Avicenna Avicenne, 104, 114, | Dante, 151 |
| 132, 151, 197 | Dastin Jean, 153 |
| Azinabam, 151 | Datin, 151 |
| Dee Arthur, 214 | |
| BACASSAR, 103 | Dee John, 42 |
| Bacon Roger, 114, 115, 125, 153 | Démocrite, 98, 114, 132, 150 |
| Balten Pieter, 52 | Dioclétien, 20 |
| Barnaud Nicolaus, 187 | Diodore de Sicile, 114 |
| Baur von Eyseneck Johann | Dominicus, l'Apôtre, 153 |
| Martin, 207 | Dominicus, Evêque, 153 |
| Bavran, 154 | Doort Paullus van de, 29, 30 |
| Becher Johann Joachim, 222 | Dufresnoy Langlet, 29, 222 |
| Belinus, 151 | Dumbeleius, 154 |
| Bernard, Comte de Trévise, 152 | Durandus, 153 |
| Birckner Johann Caspar, 300 | Dürer Albrecht, 10 |
| Böhme Jacob, 308-17 | Duveen Denis, 228 |
| Bogaert Hendrick, 303 | EFFARIUS, 153 |
| Boissard Jean-Jacques, 21 | Elbo, 151 |
| Bosco Valerandus de, 153 | Elisabeth, Reine de Bohême, 61 |
| Boutesteyn Cornelius, 303 | Empédocle, 17 |
| Bracesco Giovanni, 16, 17 | Ernst, Comte de Holstein, |
| Bry Jean-Israël de, 14, 15 | Schaumburg et Sternberg, 105 |
| Espagnet Jean d', 16, 68, 214 |
| Etienne, Philosophe et Chimiste, | l'Egyptien), 8, 18, 42, 43, 51, |
| 152 | 114, 132, 150, 160, 285, 299 |
| Euthica, 150 | Hérodote, 9 |
| Euthices, 151 | Hésiode, 22 |
| FAITHORNE HENRY, 302 | Hippocrate, 51, 150, 208 |
| Ferdinand Ier, Empereur, 115 | Hiram (Hyram), Prince de Tyr, |
| Ferdinand II, Empereur, 157 | 161 |
| Fernley Jean Ambiensis, 152 | Hirschberger Joachim, 61 |
| Ficin Marcile, 9 | Hoffmann Nicholas, 61, 62 |
| Flamel Nicolas, 17, 18, 104, 152, | Homère, 16 |
| 183, 197 | Hooghe Romeyn de, 226 |
| Fludd Robert, 15, 22, 60, 62, 299 | Horace, 60 |
| Francken David, 52 | Horapollo (Horus Apollo), 9-11, |
| Frédéric, Duc de Saxe-Gotha, 302 | 13, 14, 20 |
| Frédéric, Duc de Württemberg, | Hortulanus, 153 |
| 116 | Hummius Antonius, 105 |
| Frédéric, Prince de Norvège, 105 | ISAAC, PHILOSOPHE, 152 |
| Frédéric V, Electeur Palatin, Roi | Isaac le Hollandais, l'Ancien, 152 |
| de Bohême, 21, 60, 62, 127 | Isaac le Hollandais, le Jeune, 152 |
| Frédéric Henri, Prince de Nassau, | Iversen E., 10 |
| 133 | JACOB PAUL, 117 |
| Frisius Andreas, 226 | Jacques VI, Roi d'Angleterre, 60, |
| Fulcanelli, 18, 19, 43, 115, 125, | 61 |
| 126, 197, 244, 252, 284, 307 | Jacques II, Roi d'Irlande, 301 |
| Janot Denys, 14 | |
| GALIEN, 51, 150, 156 | Jansson Van Waesberge Johan, |
| Galienus, 151 | 224, 228, 246, 253, 260 |
| Galler Jérôme, 60, 68, 127 | Jennis Lucas, 15, 16, 21, 60, 62, |
| Galud, Roi de Babylone, 151 | 105, 117, 133, 156, 161, 167, |
| Garcia, Cardinal, 153 | 183, 187, 198 |
| Gaulthier Léonard, 26 | Jean XXII, Pape, 115 |
| Geber, 16, 17, 151, 285 | Jean d'Aquin, 153 |
| Gelle Aulus, 132 | Jean d'Autriche, 152 |
| Gichtel J., 308, 309 | Jean de Padoue, 152 |
| Giehlow Charles, 10 | Justinien, Empereur, 20 |
| Gilgil, 151 |
|
| Gilbert, Cardinal, 153 | KELLER GEORGES, 45 |
| Goebel Séverin, 59 | Kelley Edward, 154 |
| Gratianus, 152 | Kerckring Theodorus, 226 |
| Gravia Bernard de, 154 | Kerver Jacques, 11 |
| Greverus Jodocus, 98, 152 | Khalid ibn Jazid ibn Mu'awijah, |
| Grosseteste Robert, Evêque de | Prince, 114 |
| Lincoln, 115 | Khunrath Heinrich, 29-44 |
| Guainerius Antonius, 117 | Kirchmacker, 226 |
| Guden Johann Moritz, 117 | Kopffius Petrus, 45 |
| Guillaume de Paris, 152 | Kuhdorfer Heinrich, 51 |
| Guillemot Matthieu, 25 |
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| HAARING FREDERICK, 303 | LA PERRIERE GUILLAUME DE, 14 |
| Hakluyt Richard, 21 | Lacinius Jean, 153 |
| Hamilton William, 116 | Ladislas II, Roi de Hongrie, 115 |
| Hamuel, 151 | Lambsprinck, 183, 187, 197 |
| Hasolle James, voir Ashmole Elias | Landolfo, Comte d'Aquin, 115 |
| Hélisardes, 151 | Lant Thomas, 21 |
| Helpen, voir Coenders | Lazarellus Ludovic, 153 |
| Helvetius Johann Fridericus, 183 | Le Jeune Claude, 285 |
| Henri III, Roi de France, 25 | Le Mort Jacob, 303 |
| Henri IV, Roi de France, 25 | Le Moyne Jacques, 21 |
| Henri III, Roi d'Angleterre, 115 | Leibniz Gott fried Wilhelm von, |
| Héraclite, 151 | 226 |
| Hercule, Philosophe, 151 | Lemnius Levinius, 224 |
| Hermès Trismégiste (Hermès | Léopold Ier, Empereur, 229 |
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| Leucippe, 114 | Morley Christopher Love, 303 |
| Libavius Andreas, 45-51 | Mosanus Jacob, 61 |
| Limojon, voir Saint-Didier | Mulder Joseph, 303 |
| Louis II, Roi de Hongrie, 115 | Musa, 150 |
| Louis XIII, Roi de France, 25, | Muykens Theodorus, 303 |
| 208 | Mylius George, 133 |
| Louis XIV, Roi de France, 208 | Mylius Johann Christoph, 133 |
| Lulle Raymond, 98, 102, 114, | Mylius Johann Daniel, 133-156, |
| 115, 153 | 167-183, 198-207 |
| NERON EMPEREUR, 16, 22 | |
| MADATHANUS HENRICUS, 183 | Neron, Empereur, 16, 22 |
| Maëts, C.L. de, 303 | Newton Isaac, 224 |
| Mahomet, 151 | Norton Thomas, 60, 117, 125, |
| Maier Michael, 14, 15, 17, 18, | 154, 214, 221 |
| 19, 20, 22, 59-132, 161-166, | |
| 167, 180, 183, 197 | OVIDE, 16, 97, 208 |
| Malchamec, 154 |
|
| Malus, 151 | PADDYN WILLIAM, 60 |
| Margraff Christian, 303 | Palingenius Marcellus, 153 |
| Marie de Médicis, Reine de | Palthenius Hartmann, 161 |
| France, 25 | Panofsky Erwin, 10 |
| Marie la Juive, 114, 150 | Pantheus Augustin, 153 |
| Marlianus Aloysius, 153 | Paracelse Philippe Théophraste, |
| Massara, Philosophe de, 151 | 150, 152, 208, 308 |
| Matheus Jean, 208, 213 | Pernety Antoine Joseph, 17-18, |
| Matthias, Empereur, 157 | 22, 103, 104 |
| Maurice de Nassau, Landgrave de | Petrus Bonus, 16, 22, 153 |
| Hesse, 59, 62, 105, 133, 161 | Petrus Peregrinus, 115 |
| Maximilien I", Empereur, 10 | Philalèthe Aeyrenaeus, 183, 258 |
| Medera, 150 | Philippe de Ravilasco, 152 |
| Médicis, Cosme de, 9 | Philippos, 10 |
| Mesnil Hervé de, 208 | Photius, 20 |
| Meung Jean de, 152, 166, 183 | Pielat Barthélemy, 246 |
| Melchior Cibinensis (Nicholas | Pierre, Moine et Philosophe, 153 |
| Melchior Szebeni), 114, 115, | Pierre de Villeneuve, 152 |
| 154 | Pieman Charles, 285 |
| Merian Caspar, 21 | Pirckheimer Willibald, 10 |
| Merian Matthäus, 15, 16, 21, 68, | Pirenne Jacques, 9 |
| 97, 133, 150, 158, 183, 186 | Planis Campy David de, 208-213 |
| Merian Matthäus le Jeune, 21 | Platon, 151 |
| Mesme Jean-Antoine de, Comte | Plotin, 9 |
| d'Avaux, 301 | Pontanus Jean, 152, 221 |
| Meyer Dietrich, 21 | Psellus Michael, 151 |
| Michelspacher Steffan, 52-58 | Pythagore, 150 |
| Mitigo, 151 |
|
| Montanor Guido de, 152 | RACHAIDIBI, 154 |
| Monte-Snyders Joannes de, 224, | Raleigh, Sir Walter, 21 |
| 228-239 | Rasis (Rhasis), 104, 151 |
| Morienus, 98, 114, 151, 207 |
|
| Raymond de Marseille, 152 | Steyner Heinrich, |
| Reinhart Christophe, 68 | Stolcius Daniel, 21, 116, 133, 167 |
| Remmelin Johann, 52 | Sulat Jacob, 266, 282 |
| Rhodianus, 154 |
|
| Richard, Philosophe, 154 | TAMPACH GOTTFRIED, 157 |
| Ripa Cesare, 14 | Thaphuntia, 150 |
| Ripley George, 154 | Theobanus Jean, 153 |
| Robertus Castrensis, 114 | Therapus Janus Lacinius, 16 |
| Robertus Vallensis, 17 | Tholden Johann, 117 |
| Rodolphe II, Empereur, 20, 42, | Thomas d'Aquin St, 114, 115, |
| 59, 60, 116, 157 | 153, 285 |
| Rosinus, 151 | Thorndike Lynn, 30 |
| Ruccius M. Andr., 42 | Trévisan Bernard le, 101 |
| Rumpf Christian, 61 | Tzetzès Jean, 16, 22 |
| Rupescissa Jean de, 153 |
|
| Russell Richard, 226 | UFFENBACH PHILIPP, 45 |
| Urbigerus Baro, 300 | |
| S. ERASMUS WOLFART, 29 |
|
| Sacro Bosco Jean de, 152 | VADIUS AEGIDIUS DE, 154 |
| Sadeler Aegidius, 157 | Valentin Basile, 18, 99, 102, 117, |
| Sadeler Jan, 157 | 125, 132, 133, 152, 180, 226 |
| Sadeler Raphael, 157 | Valeriano Pierio, 14, 21 |
| Saint-Didier Alexandre Toussaint | Vaughan Robert, 214 |
| de Limojon de, 299, 301 | Verville François Béroalde de, 11 |
| Saba, Reine de, 161 | 12, 20, 25-28 |
| Salomon, Roi, 161 | Vincent de Beauvais, 152 |
| Sande Hermann van de, 183, 222 | Virgile, 16 |
| Sande Johann Maximilian van de, | Vredeman de Vries Hans, 30 |
| 183 | Vreeswijk Goossen van, 240-265 |
| Samarte Anonyme le, 116, 154 |
|
| Saurius Joannes, 45 | WALTER BALTHASAR, 317 |
| Schwan Balthasar, 166, 167 | Wessel Wilhelm, 62 |
| Scot, 154 | Wetstein Henry, 301 |
| Scot John Duns, 154 | Weyerstraeten Elizeus, 222, 228 |
| Scot Michael, 154 | White John, 21 |
| Sendivogius Michael, 116, 183 | Whitney Geoffrey, 14 |
| Sénèque, 152 | Wittkower Rudolf, 10 |
| Senior, 18, 151, 181 | Wood Anthony à, 214 |
| Serapio, 154 |
|
| Seton Alexander, 116 | YATES FRANCES A., 62 |
| Sevestre Charles, 209 | Yezid, 151 |
| Sigismond III Vasa, Roi de |
|
| Pologne, 116 | ZACHARIAS DENYS, 152 |
| Smith Thomas, 60 | Zalento Pierre de, 153 |
| Sobieski Jean, Roi de Pologne, | Zamolxis, 151 |
| 226 | Zeiller Martin, 21 |
| Spinola Ambrogio di, 15 | Zozimos de Panapolis, 114 |
| Spinoza Baruch, 226 |
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| Stabius, 10 |
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