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Réfer. : 1300 .
Auteur : Laplace Jean.
Titre : Révélations Alchimiques sur la fin du monde.
S/titre :

Editeur : Editions Jean Laplace. Grenoble.
Date éd. : 1978 .

**** A T T E N T I O N ****

Ce document étant sujet à droits d'auteur, n'est composé que du début, et des tables éven-
tuelles. Reportez-vous aux références ci-dessus
pour vous le procurer.

**** A T T E N T I O N ****
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JEAN LAPLACE


Révélations Alchimiques


sur


la Fin du Monde





1978
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Chez le même éditeur :

---- « La Tourbe des Philosophes », Revue trimestrielle d'Etudes Alchimiques ---- Voyages en kaléidoscope, d'Irène H.-Erlanger Introductions et notes de J. Laplace.
A paraître du même auteur :

---- Dictionnaire contemporain d'Alchimie Traditionnelle.



Jean Laplace éditeur 9, place Championnet 38000 Grenoble
© Jean Laplace 1978
ISBN 2 902442 03 03
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« Je suis la voix qui crie dans le désert.»
Jean-Baptiste.
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BIBLIOGRAPHIE


Pauvert éditeur :
---- Fulcanelli : Les Demeures Philosophales. ---- Fulcanelli : Le Mystère des Cathédrales. ---- Eugène Canseliet : Alchimie. ---- Eugène Canseliet : L'Alchimie Expliquée sur ses textes classiques. ---- Eugène Canseliet : Le Mutus Liber. ---- Eugène Canseliet : Trois anciens traités d'alchimie.
Editions de Minuit :
---- Eugène Canseliet : Les 12 clefs de Basile Valentin.




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INTRODUCTION
Pourquoi un nouvel ouvrage sur la fin des temps alors qu'il s'en trouve déjà d'innombrables ?
Simplement parce que ces exégèses, à
quelques exceptions près, n'ont pas tenu compte
de l'histoire événementielle réelle, et que
leurs considérations dépassent presque toujours
le cadre des 2 400 années qui suffisent à
une nouvelle génération.
Comme le lecteur pourra le constater, nous ne survolerons pas les années par lots de vingt
cinq mille, mais nous resterons dans les limites
de notre ère, remontant tout au plus au déclin
de la Grèce.

Peut-être s'étonnera-t-on du peu d'épaisseur de cet opuscule par rapport à la grandeur du
sujet traité. En vérité, nous n'avons que peu
de choses à dire, le reste ayant été écrit par
d'autres auxquels le curieux pourra se reporter.

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FINIS GLORIAE MUNDI
« Devant la passive résignation des peuples asservis par le scientisme, je comprends mieux, après bientôt un demi-siècle, la ferme décision prise par Fulcanelli, que son troisième livre ne fut pas publié, qui portait ce titre latin particulièrement évocateur : FINIS GLORIA MUNDI La Fin de la Gloire du Monde. » Eugène Canseliet in « La Tourbe des Philosophes », n° 4.



Finis Gloriae Mundi, est aussi le titre du tableau de Juan de Valdès Léal, conservé à
l'hôpital de la Sainte Charité -- Santa Caridad
-- de Séville. Ce panneau, de 240 x 238, date
de 1672 et fut exécuté à la commande de Miguel
de Manara dit Don Juan. En voici la description.
Au premier plan, en bas, repose un évêque

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finissant de se décomposer au fond de son cercueil
ouvert et en mauvais état. Contre cette
bière et en tête-bêche, un chevalier qui, d'après
Eugène Canseliet, serait de l'ordre de Calatrava,
repose lui aussi mais son teint nie la
mort et ses yeux semblent ouverts. Tout le
monde s'accorde pour reconnaître en ce deuxième
personnage Don Juan lui-même. Le centre
de la composition est occupé par une balance,
les plateaux en juste équilibre -- celui
de gauche porte l'inscription nimas et divers
animaux, celui de droite nimenos et divers
attributs religieux. La balance est maintenue
par une main hissant des nues. En cette main,
Eugène Canseliet devine une femme et non le
Christ, cela malgré la marque du clou de la
Passion que l'on peut y voir ; nous sommes
aussi de son avis. A gauche, près du soupirail,
se tient une chouette ; en arrière-plan, des ossements
entassés et soulignant toute l'oeuvre,
l'inscription : FINIS GLORIAE MUNDI en phylactère.

Ainsi, le pouvoir temporel et ses jouissances opposés au pouvoir religieux sont de même
poids -- ni mas, ni menos -- ni plus ni moins,
car la sagesse que représente la chouette ne
participe pas à la pesée. Et, dit-on plus communément,
le pouvoir religieux et le pouvoir

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LA THEORIE ALCHIMIQUE DE LA FIN DU MONDE
« La longue étape des sublimations reproduit, en particulier, le déroulement visuel et angoissant du cataclysme universel et de la suprême tribulation. » Eugène Canseliet, Alchimie Expliquée.

Le but des sublimations est de porter le soleil de l'oeuvre au pôle des matériaux afin qu'il
rende manifeste ses vertus cachées, cela dans
le même temps où s'effectue l'entière purification
de la terre philosophale. Or, nous dit Fulcanelli,
ce qui se passera à la fin de notre monde
se caractérisera par :

« la trace hélicoïdale du soleil », Mystère des Cathédrales,

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ou encore :
« le soleil dans son retournement hélicoïdal », Demeures Philosophales.

Ceci alors qu'il se trouve au zénith du pôle.
En rapport avec cette surprenante course du soleil, reportons-nous à la planche XLV des
Demeures Philosophales. Il s'agit de l'obélisque
bien connue de la forêt de Crécy. Sur le pôle
supérieur (Nord) de la boule terrestre se voit
parmi les éclairs de la foudre, une sorte de
serpentin métallique qui marque parfaitement
le mouvement hélicoïdal du soleil en une action
d'ascension et de descension. Nous ne croyons
pas qu'il s'agit là d'une éloignée allusion symbolique
mais de la description réelle du phénomène,
à ceci près que c'est la terre qui bougera
et non le soleil.

Le passionné d'Alchimie ne sera pas sans avoir appris le rôle essentiel que jouent les
ondes dans la marche de l'univers. Ce sont ces
eaux supérieures qui provoquent les météores
que sont le vent, les nuages, la foudre, etc. Ces

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**** A T T E N T I O N ****

Fin du texte de ce document, ce document étant sujet à droits d'auteur.
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Achevé d'imprimer le 5 septembre 1978 sur les presses spéciales des Editions de la Tourbe

Composé en linotype par les Ets Linalp
à Grenoble.
Imprimé en France





Dépôt légal 3e trimestre 1978 ISBN 2 902442 03 03
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Au travers du FINIS GLORIAE, MUNDI de Valdès Léal, au fil d'une histoire événementielle
réelle; se dessine la destinée de la terre réglée
par l'horloge des ondes.


Un livre surprenant dont l'originalité ne sera pas sans susciter quelques remous.

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