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Réfer. : 0006 .
Auteur : Anonyme.
Titre : Fulcanelli. L'Esprit dans la Pholosophie Hermétique.
S/titre : .

Editeur : Xxxxx.
Date éd. : 2008 .
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**** A T T E N T I O N ****

Ce document étant sujet à droits d'auteur,
n'est composé que du début, et des tables éven-
tuelles. Reportez-vous aux références ci-dessus
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L'Esprit
dans la
Philosophie Hermétique




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Fulcanelli


L'Esprit
dans la
Philosophie Hermétique



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Le Mystère des Cathédrales (1)

(56)
L'art gothique est, en effet, l'art got ou cot (Ξο), l'art de la
Lumière ou de l'Esprit.

(57)
Or, la langue, instrument de l'esprit, vit par elle-même,
bien qu'elle ne soit que le reflet de l'Idée universelle....
C'est la foi qui nous fait pressentir ce qui est; c'est la révélation
qui nous en donne la preuve absolue. Nous côtoyons
souvent le phénomène, voire le miracle, sans le remarquer,
en aveugles et en sourds. Que de merveilles, que
de choses insoupçonnées ne découvririons-nous pas si
nous savions disséquer les mots, en briser l'écorce et libérer
l'esprit, divine lumière qu'ils renferment! Jésus ne s'exprimait
qu'en paraboles; pouvons-nous nier la vérité
qu'elles enseignent? Et, dans la conversation courante, ne
sont-ce pas des équivoques, des à peu près, des calembours
ou des assonances qui caractérisent les gens d'esprit, heureux
d'échapper à la tyrannie de la lettre, et se montrant à
leur manière cabalistes sans le savoir?
Ajoutons enfin que l'argot est une des formes dérivées
de la Langue des Oiseaux, mère et doyenne de toutes les autres,
la langue des philosophes et des diplomates. C'est elle
dont Jésus révèle la connaissance à ses apôtres, en leur envoyant
son esprit, l'Esprit-Saint. C'est elle qui enseigne le
mystère des choses et dévoile les vérités les plus cachées.
Les anciens Incas l'appelaient Langue de cour, parce qu'elle
était familière aux diplomates, à qui elle donnait la clef
d'une double science: la science sacrée et la science profane.
Au moyen âge, on la qualifiait de Gaie science ou Gay sçavoir,
Langue des dieux, Dive-Bouteille (2).


1 La pagination des extraits est celle de la 3ème édition (Paris, Jean- Jacques Pauvert, 1964-1965).
2 La Vie de Gargantua et de Pantagruel, par François Rabelais, est une oeuvre ésotérique, un roman d'argot. Le bon curé de Meudon s'y révèle
comme un grand initié doublé d'un cabaliste de premier ordre.

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Les Demeures Philosophales (t. I)

(I, 56)
C'est le point culminant, l'apogée de la forme et de la
hardiesse, la phase merveilleuse où l'esprit, flamme divine,
impose sa signature aux dernières créations de la pensée
gothique.

(I, 67)
D'où nous pouvons conclure que, si le moyen âge eut
en partage l'esprit, la Renaissance prit un malin plaisir à
nous emprisonner dans la lettre...

(I, 69)
La Science apparaît ainsi comme dominatrice de la Force
et de l'Amour, opposant la supériorité de l'esprit aux manifestations
physiques de la puissance et du sentiment.

(I, 71)
Ce serait là une brève et succincte définition de l'alchimie
en tant que technique métallurgique 2. Mais nous savons,
d'autre part, que le nom et la chose sont basés sur la
permutation de la forme par la lumière, feu ou esprit; tel est,
du moins, le sens véritable qu'indique la langue des Oiseaux.

(I, 79)
La chimie est, incontestablement, la science des faits,
comme l'alchimie est celle des causes. La première, limitée
au domaine matériel, s'appuie sur l'expérience; la seconde
prend de préférence ses directives dans la philosophie. Si
l'une a pour objet l'étude des corps naturels, l'autre tente
de pénétrer le mystérieux dynamisme qui préside à leurs
transformations. C'est là ce qui fait leur différence essentielle
et nous permet de dire que l'alchimie, comparée à notre


7 Encore cette définition conviendrait-elle plutôt à l'archimie ou voarchadumie, partie de la science qui enseigne la transmutation des métaux
les uns dans les autres, qu'à l'alchimie proprement dite.

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Achevé d'imprimer
en juin 2008,
pour quelques
Amoureux de Science














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