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Réfer. : 2416 .
Auteur : Anonyme.
Titre : Lettre d'un philosophe allemand.
S/titre : Bibliothèque du Muséum d'Histoire Naturelle.

Editeur : Mss 361.
Date éd. : 16xx .
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305

	Lettre d'un pphe Allemand.
	Je vous faits part de toutes les sciences
	des métaux en abrégé, et la vraie voie
	de toutes les teintures des métaux, aussi
	vrai que Dieu m'a créé, sur la perte de mon
	âme, et aussi clairement que je l'ai fait, sans
	rien déguiser ni omettre. L'ayant fait
	et le faisant encore de mes propres mains depuis
	3. ans que j'ai grâce à Dieu gagné
	beaucoup de bien, et en aurait gagné beaucoup
	davantage si je m'y était appliqué
	de mon mieux. Rendant grâce à Dieu et au
	ciel qui m'a donné cela par sa bonté et
	grâce, cette connaissance m'ayant tiré de la
	disette et pauvreté, et mis en si grande richesse que
	je ne crains à présent que la tentation du superflu.
	Partant je vous supplie pour l'honneur de
	Dieu de tenir ce grand trésor secret, crainte qu'il ne
	tombe es mains des méchants et ignorants,
	qui en pourraient abuser contre la gloire
	et service de Dieu, n'ayant jamais voulu
	le donner à personne, quoique l'on m'aie
	fait de grandes offres. Et par là vous connaîtrez, que
	je vous honore, estime, et aime de tout mon cœur.
	Le secret consiste à préparer le dont on
	se sert dans la cuisine et de le dépurer si bien
	qu'il puisse donner des cristaux doux comme du
	sucre, fixes, fondants et pénétrants, qui dissolvent
	l et l. ensemble ou séparément radicalement,
	sans qu'il puisse être jamais remis en corps.
	Ce sel imprégné d et d. par réitérées
	résolutions et coagulations, fournit à ces deux
	métaux parfaits la lumière qu'il contient coagulée
	dans son centre invisiblement, dont ils
	s'approprient comme leur étant homogène et ne
	s'en désunissent jamais. Ce produisant
	un invisible animé de cette lumière fixe
	qui contient en elle les semences de l et de
	la comme de tous les autre métaux. Lequel
	les communique au qui les unit et s'unit
	lui-même à eux, en toutes ses parties, vertus,
	et qualités, les réincrude, et se réincrude lui-
	même, les réduisant en leur 1.e matière et forme
	qui est une . visqueuse, ou gomme métallique.
	Dont en cet état il se peut faire une extensible,
	par une prompte exaltation de la teinture
	ou de L. ou , pour convertir quand c'est le centre
	de l la en , et ainsi pour en faire de projection
	par coction sur tous métaux. Il se fait aussi particulier
	et minières infaillibles au gré de l'artiste.

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306

	Mais l'on ne peut faire de de projection qu'en
	séparant tout ce qu'il y a de corrosif et salé par l
	chaude, et tirant seulement ensuite en forme
	d'esprits invisibles par adresse, le centre du sel
	et du métal par douce distillation et union,
	qui est la lumière invisible ramassée, concentrée
	et fermentée contenant le et des
	vrais pphes. Après quoi l'on peut ensuite en faire
	. rares et de projection, le tout suivant les
	sentiments des auteurs qui disent, que l'ouvrage
	des sages n'est que résoudre et coaguler.
	Observant qu'il est nécessaire d'y introduire
	l'esprit de végétation, et comme celui qui se tire
	du sel de est le plus abondant et avantageux
	à cause qu'il vient du plus noble des
	végétaux, et qu'il est fixe contenant l'astre ouvrier
	de R. Lulle, et non pas l'esprit du vin qui
	est volatil, il s'en faut servir dans l'ouvrage.
	Notant aussi que ce ainsi pur et net étant
	animé du de l et de la . puis desséché à
	lente chaleur, et réduit par ce moyen en
	pierre sans être pierre, est le seul et unique
	sujet de la pierre pphalle, C'est le vrai acier
	ou aimant des sages de l'antiquité pour produire
	cette amarante immortelle en l'exposant
	à l'air, d'où elle attire incessamment la lumière
	invisible y contenue volatile, qui
	s'unit par identité de substance à celle qu'il
	contient, qui est fixe et le vrai caractère
	immortel de la divinité imprimé
	dans chaque espèce, pour attirer de l'air la substance
	et propagation de l'espèce.
	Et ce qui est de merveilleux cet acier ou
	aimant étant aussi pur et net, il attire
	incessamment cette double lumière sans laquelle
	tout ce qui a été fait n'aurait pu
	être fait, comme enseigne l'écriture, et
	n'attire aucun flegme, se pouvant multiplier
	à l'infini de la sorte par réitérées
	solutions et coagulations, et cela par toutes
	espèces, afin de produire leurs semblables
	et mettre au jour toutes les merveilles
	de la nature.
	Observant qu'outre la grande pureté de ce
	et de ce dont il est animé, il est nécessaire
	que ce soit tiré de l vif ou vive
	faits par art étant ceux des pphes, d'autant
	qu'ils contiennent tous leurs esprits,
	n'ayant jamais été fondus, sans quoi
	la jonction de l'agent et du patient serait
	imparfaite : c'est tout le secret.
	Observant aussi que les sels sont la seule
	voie et clef pour ouvrir les métaux, mais
	qui n'entrent en eux que pour ouvrir, et qui

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307

	s'en retire comme une clef quand elle a
	ouvert une serrure : ils ouvrent et personne
	ne peut fermer, et ils ferment sans
	que personne puisse ouvrir suivant
	le sentiment des vrais pphes.
	Notant qu'il y a des abréviations extraordinaires
	pour la composition de ce divin
	pphique qui ne se doivent point écrire à cause
	de leur facilité et conséquence.
	L'ouvrage se pouvant faire par les cendres
	du foyer dont l'on tire abondamment du sel
	et de ce sel du même de l en puissance
	que la attire, s'en engrosse, comme étant la matrice
	boîte ou forme, pour ensuite se perfectionner
	par art, c'est de cette sorte que se
	fait la pierre pphale des pauvres, qui se
	tire d'une pierre qui à vil prix se vend,
	qui se trouve partout, et dont un feu fugitif
	prend son origine.
	Il y a une 3.e pierre pphale au-dessus des
	autres qui est celle qui se tire du centre du
	sel et des métaux par une vapeur
	invisible qui fait le ******** miracle
	de la nature.
	Il y a une voie sèche, une humide et
	une mixte qui participe des deux;
	Et pour faire de grands progrès dans la métallique
	par des multiplications d'étendue et surprenantes,
	il faut observer que quand on a achevé
	la de projection, il n'y a qu'à la décomposer
	au lieu d en la prenant, qui est
	commencer ou l'art a fini. Comme pour le
	faire vous avez pris l dans lequel la nature
	avait fini comme étant le plus parfait
	de tous les êtres métalliques, et ainsi
	user de pareilles décomposition jusqu'où
	elles peuvent être poussées par un bon artiste.
	Il faut se rendre capable des projections,
	la plus grande partie des auteurs ne les ayant
	point cachées, mais bien la multiplication
	en qualité. St Thomas ayant prononcé anathème
	contre ceux qui la sachant la découvriront,
	à cause de la conséquence pour le
	bouleversement qu'elle pourrait faire dans les
	états. Bien plus heureux celui qui la trouvera
	pour en faire bon usage avec prudence,
	pour la gloire de Dieu et le soulagement des pauvres
	et affligés. Notant que par la pierre des pauvres
	contenant en elle la racine et substances des 3 genres,
	il s'en peut faire une médecine universelle ou
	des particuliers.

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308

	Avec le et l bien préparés joints ensemble
	il se peut faire des merveilles dans la métallique,
	étant la base du pphique, qui étant ensuite
	animé du des métaux parfaits donnera de
	grandes satisfactions au savant artiste.
	Ce sont là les applications solides et effectives
	des illustres pphes qui se conformant à la
	nature qui vous fait voir tous les jours toutes
	sortes de productions et multiplications en
	chaque espèce, à la faveur de l'air et du soleil,
	qui insinue invisiblement cet esprit universel
	qui y est répandu en chaque espèce, par l'attraction
	de cet aimant ou acier des sages, qui est
	cette lumière fixe, ou caractère immortel
	imprimé de la divinité dans chaque espèce
	pour attirer sa substance et propagation par
	réitérées solutions et coagulations ce qui se
	fait ainsi par art, et s'accorde entièrement
	au sentiment des auteurs. Etant une besogne
	de femme et jeu d'enfant, faisant à chaque
	double feu de nature en qualité et quantité
	si prodigieuse, qu'il s'en fait des miracles,
	et par les décompositions des de projection
	jusques à aller aux intelligences, ou à des
	choses qu'il faut seulement penser et ne jamais
	dire, admirant seulement avec la dernière et
	profonde humilité, la grandeur de Dieu,
	le louant et glorifiant éternellement.
	N'y ayant que cette seule voie au monde et
	que ce seul principe capable d'être appliqué à
	tous les êtres, étant certain que c'est par cette
	voie, que Marie la Prophétesse soeur de Moïse
	faisait la Pierre pphale en 3. heures, la
	trouvera qui pourra. Notant par avance
	que pour en faire médecine pour chaque genre
	il en faut faire projection sur chaque
	genre d'abord pour sa spécification. Savoir
	pour la métallique sur les métaux parfaits
	même sur le C. préparé. Et animal pour l'animal,
	dans le sang du cerf qui est de plus longue
	vie que tous les animaux. Et pour les végétaux
	par le sel du chêne qui est de plus longue
	vie pour les végétaux.
	Notant bien que ce feu attiré par l'or ainsi
	préparé le réduit en par sa solution
	dans le pphique, dont l'union intime compose
	l'acier ou aimant des sages, et un 5e
	élément, qui est la vie générale de tous les êtres du
	monde que chaque espèce attire pour son soutient et
	propagation. C'est cet esprit qui se fait corps épais
	et n'attire nul flegme.

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309

	Notant aussi que cet élément après sa résolution
	se coagule, puis se résout, et ensuite se coagule,
	et cela à l'infini, étant la voie naturelle des solutions
	et coagulations des savants pphes, attirant
	à chaque résolution ce feu de nature, ou esprit universel
	et multipliant à l'infini ses vertus et
	qualités à chaque fois pour en faire une médecine
	universelle pour les 3. règnes. C'est celle qui se fait
	sans autre que celui qui y est en puissance.
	L'autre pierre pphale est celle où il y a spécification
	par or.
	La 3.e est spirituelle par une vapeur invisible
	qui fait l'admiration de la nature.
	Et comme le est la vraie boîte et matrice
	propre de l de la . et tous les autres
	métaux, quand il est imprégné de leur qui fait
	son animation et fermentation en forme de
	levain, il n'y point d'autre sujet à prendre
	pour leur multiplication, étant la vraie terre
	où ils doivent être semés et régénérés pour
	produire leurs semblables. Etant à remarquer
	que la dissolution du sel dans l'eau
	n'est qu'une extension du sel et dissolution
	contrainte, au lieu que celle faite par l'air
	est toute naturelle, d'autant qu'il s'y résout aisément
	en eau. Et si on y expose le sel qui
	contient invisiblement un embryonné métallique,
	et si par surcroît l'on y ajoute
	le pur et net de l vif, pour fermentation et animation,
	et que l'on dessèche à douce chaleur
	pour la conservation de l'esprit, jusques
	à réduction et forme de pierre qui est
	celle des riches. L'autre sans or est celée
	des pauvres, laquelle étant exposée
	se résout facilement à l'air, et en attire le
	sujet de sa subsistance, propagation, exaltation,
	et multiplication de l'or, par une vertu
	cachée extraordinaire et miraculeuse.
	D'autant que ce que cet aimant ou acier des
	sages attire de l'air est semblable à lui,
	étant la vraie dissolution interne du sel, toute
	naturelle et que les auteurs fidèles ont
	entendu quand ils ont dit, que ce qui était en haut
	était semblable à ce qui était en bas, et ce
	qui est en bas à ce qui est en haut.
	Toutes ces merveilles se peuvent faire par
	les cendres du foyer, qui contiennent l'abrégé
	de toutes les sciences, parce qu'avec peu de
	temps, peu de dépenses, même sans ni .
	La pierre pphale s'y trouve dans toutes ces circonstances,
	et multiplications, d'autant que tout

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310

	ce qui est contenu dans le pphal s'y rencontre
	par le centre du sel et du dont elles abondent,
	embryonnée de la semence de l et de la .
	qui y sont en puissance, et où les colombes
	de Dieu sont comprises par l auparavant ---
	avec C. et dans lequel le se rencontre
	qui attire et s'approprie du centre des sels
	qui est la lumière coagulée en eux, et dans
	la qui est en *1 est en puissance in sale,
	et sole in sole, et sale omnia.
	Et comme le pphique qui est la matière pour recevoir
	la semence de l, il n'y a qu'à bien préparer
	ce le rendant pur et net, et l'animant
	du de l aussi très pur et net, laquelle pureté
	de l'un et de l'autre en fait toutes les
	merveilles, d'autant qu'étant unis en cet état
	de pureté de l'un et de l'autre c'est le vrai
	aimant ou acier des sages parfait, pour
	attirer de l'air pareil et semblable aurifique
	pur et net sans aucun flegme. Lequel
	répandu dans le sein de l'air ainsi attiré
	par ce divin aimant, se spécifie dans
	le sujet qu'il y trouve, qui est le de l'or,
	et la lumière qui y est concentrée, par une
	vertu magnétique ci contenue, et se multiplie
	par réitérées solutions et coagulations
	afin que par telles attractions l'abonde en
	aurifique pur et net. En sorte que par art il s'en
	peut faire la pierre pphale en raccourci et divers
	particuliers et minières. Etant certain que
	c'est le sujet de la pierre pphale, et qu'il n'y en peut
	avoir d'autre, et dont l'abréviation peut être
	découverte par un savant naturaliste et bon
	artiste. A l'exemple de Marie soeur de Moïse qui
	avait le don de Dieu de la faire en 3. h. Mais
	il faut être en grâce comme elle était et dans
	une humilité la plus grande et la plus profonde,
	et une pureté semblable, pour obtenir du ciel cette
	divine connaissance, et s'aider des réflexions
	et le travail joints à la prière et la sobriété.
	Etant à croire que pour y parvenir il faut d'abord
	se servir d'un vif fait par art avec le . C.
	lequel n'ayant pas été fondu contienne ses
	esprits, puis ensuite étant parvenu à la de
	projection la décomposer dans ce divin .
	pphique pour s'y régénérer, et reproduire dans la
	suite son semblable par une multiplication
	étonnante commençant toujours de la sorte
	où la nature a fini, étant certain que l'or est le
	dernier terme de la nature pour la métallique ;
	et de même la de projection qui en est
	faite par art aidé de la nature et qui aide
	la nature.

*1 =

@

311

	Considérant que l'or ne se fait dans les
	entrailles de la terre que par un très long
	temps à cause du peu de semence aurifique,
	dont le qui est une eau métallique
	congelée est animé et imprégné dans son
	commencement comme étant la boîte
	et matrice naturelle des métaux qui est
	ce feu central, qui le chauffant peu à peu
	en fait enfin de l ou . ou autre métal
	plus ou moins avancé, selon la pureté
	du et du , quoique l'intention de la
	nature aie toujours été de faire de l'or
	qui est le métal plus parfait ou ., dont
	elle est empêchée par les impuretés
	qui se rencontrent au et au , et
	le plus souvent des deux.
	C'est à quoi le savant naturaliste
	peut remédier par la purification du
	et du aurifique ou .re, d'autant que
	le est le patient et le l'agent.
	Tout le secret consistant d'abréger par
	art les ouvrages de la nature, et pour cet
	effet multiplier l'agent en dissolvant
	le patient, par ce moyen l'on fait en peu
	de temps selon la subtilité de l'esprit
	et adresse de l'artiste, tout ce que la
	nature ne peut faire qu'en beaucoup
	de temps, par la vertu et puissance de ce
	divin feu actif dont la multiplication
	produit des merveilles même des miracles
	pour les Intelligences qui enfin
	viennent se communiquer pour des productions
	prodigieuses et étonnantes
	sur tous les êtres, qu'il faut penser et ne les
	jamais dire.
	Il convient donc de s'attacher à en découvrir
	le point essentiel sur ces principes,
	qui sans doute ne contiennent que la
	subtilité de l'esprit du naturaliste pour rendre
	ce 1.er agent subtil, et tout corps au
	désir des savants phhes ramassant et
	recueillant cet esprit invisible ou 1.er
	agent en un point, afin par sa subtilité
	et pureté de le mettre en état de pénétrer
	les corps des imparfaits, et en les pénétrant
	les guérir de leurs infirmités par sa
	pureté, et s'unir et devenir corps avec eux.
	Après tous ces raisonnements suit le
	procédé.

@

312

	Opération.
	C. q. u. et le mêlez avec autant pesant
	de sable et les mettez entre 2 creusets lutés à
	fort feu 12. h. Le plus est le mieux. Puis dissoudre
	cette matière en distillé, filtrer et
	distiller jusques à sec. ce sel, faites
	encore la même chose, et réitérez l'ouvrage
	jusqu'à ce que le sel ne donne plus de
	noirceur, et aurez un beau sel que dissoudrez
	en nouveau distillé, étant bien dissout
	filtré et distillé jusques à pellicule pour
	en avoir les cristaux à froid à la cave ou
	lieu frais. Retirez ensuite la liqueur
	par inclination pour avoir vos cristaux
	qui lors seront doux comme sucre, fixes,
	fondants, et pénétrants et qui dissolvent
	L et ensemble ou séparément, radicalement,
	sans jamais ils puissent être remis en corps.
	Nota : que par la dépuration du sel, l'on peut dépurer
	la en même temps et par le même
	sel en l'y mettant en lamines et en
	les nettoyant à chaque fois. Etant certain
	que le sel imprégné d et de par réitérées
	résolutions et coagulations fournit
	aux métaux la lumière qu'il contient coagulée
	dans son centre invisiblement,
	dont ils s'approprient par identité de
	substance comme étant homogène et
	ne se désunissant jamais
	Ce sel contenant et produisant un
	invisible animé de cette lumière fixe
	qui contenant en elle les semences de l
	et de la et de tous les métaux les communique
	au qui les unit et s'unit lui-
	même à l et à la , pour ensuite produire
	leurs semblables, par réitérées solutions
	et coagulations de ce sel métallique
	à l'air. Il s'en fait une d'or extensible,
	et si exaltée qu'étant ensuite édulcorée
	pour ôter tout le corrosif et congelée en
	gomme ou cire, il s'en fait par la coction
	une de projection sur le , qui aura
	été dépurée en dépurant le , et s'en peut
	faire une minière avec le de tiré
	à l'ordinaire, ou bien en prenant du
	lorsqu'il ne donne plus de noirceur. En mettant
	2. ou 3. dans un pot de terre vernissé
	et par dessus du suivant à discrétion,
	fermant et luttant bien le pot que rien
	ne respire sur chaude à chaleur de poêle,
	jusqu'à ce que ce vienne dur, et il sera bien préparé.

@

313

	Notant bien que c'est le et avec quoi
	l'on lave le en iceux, comme il suit.
	préparé.
	Mettez 2. poignées de préparé et dépuré
	comme ci-devant avec sable en 2.
	pintes de fort bon . Faites distiller
	cela à la façon d', observant qu'il
	ne monte dans le récipient ni noir, ni
	grosse matière, autrement il faudrait recommencer,
	et se servir de la liqueur claire du
	récipient, dont il faudrait séparer cette
	matière contraire, et ajouter nouveau
	distillant le tout à fort feu.
	Voilà le dont il faut imbiber le
	ci-devant endurci. Et pour avoir la
	Q. E. de tous métaux, qui est la lumière
	coagulée dans le centre du sel, ou
	bien le des pphes et la pierre qui se trouve
	en tous lieux qui n'est pas le vif-argent,
	lequel est vénéneux, mais celui-ci sain
	et sauf, dont personne ne se peut passer,
	laquelle pierre se donne à vil prix.
	Ste Trinité soyez louée et glorifiée à jamais
	Au nom de Dieu.
	3. de ce sel préparé comme devant à ne
	plus donner de noirceur et bien sec. A Dieu
	y 3. de dur imprégné de l'esprit végétable
	par le moyen du ci-devant préparé que vous tirerez
	hors du pot. Broyez et mêlez bien ensemble en
	, et mettez dans une retorte de verre fort ou
	de bonne terre vernissée au dedans, mettez en
	distillation comme devant, y lutant son récipient
	où il y aura un demi pot d'eau C. et que rien
	ne respire. Donnez très petit feu au commencement
	pour accoutumer le vase au feu, et éviter la force
	des esprits. Laissez cela ainsi à feu doux un jour entier.
	Le 2.e Jour un peu plus fort, que le vase vienne
	un peu rougeâtre, pas beaucoup portant, crainte
	que le ne se fonde, vous verrez une vapeur blanche
	quasi invisible, qui néanmoins contient la
	force de tous les métaux, laquelle tombe dans
	l'eau, laissant cela 8. jours à la même chaleur.
	Alors verrez une terre blanche se sublimer au
	haut, et adhérer au récipient qui est le pphique.
	Après les 8. jours laissez refroidir, et abattez
	la terre blanche du col, afin qu'elle tombe dans la
	liqueur. Versez cette liqueur dans une cucurbite,
	luttez sa chape et un récipient, enfoncez
	la cucurbite 12. pouces dans les cendres chaudes,
	à distiller lentement l'eau douce jusqu'à ce qu'elle
	vienne comme très aigre et âpre à la langue,
	à aigrir les dents. Alors ferez le feu très doux,
	refroidir, et aurez L de admirable
	pour la santé, prise en liqueur convenable ou bouillon
	en petite quantité, elle rétablit la chaleur naturelle.

@

314

	Il est à croire que le sel de réduit en de cette
	manière sera une grande médecine. Notant que si
	vous avez fait distiller l douce un 1/2 jour en la
	laissant refroidir, il s'y formera des cristaux longs
	comme lamines blanches, lesquels sont doux et qu'ils
	faut laisser sécher à chaleur lente, c'est aussi
	un pphique,
	Pour exalter la teinture d.
	Il faut prendre 7. lots de l ci-dessus et mettre
	dedans un lot d en chaux, feuilles, ou lamines
	fort minces, prenant garde qu'il soit très pur. Ajoutez-y
	3. lots de cristaux doux ci-devant, qui
	sont en tout dix parts du dissolvant, et une d.
	dans une petite cucurbite de grandeur convenable
	à la matière avec son rencontre, qui ne soit pas
	fermé trop fort. Mettant cela à douce chaleur
	jusqu'à ce que le tout soit coagulé et dur. Alors
	l'union est si parfaite, qu'il n'y peut jamais avoir
	de séparation, non plus que l'eau avec l'eau étant
	homogène et de même substance. cette matière
	dure et la broyez bien, la remettant dans la même
	cucurbite au B. M. elle s'y résoudra et convertira
	en , laquelle il faut encore faire coaguler comme
	devant à chaleur douce et rebroyer encore, et faites
	de même résoudre en . au B. M. et continuer
	ces solutions et coagulations de la sorte jusqu'à ce
	que la matière soit parfaitement fixe et ne fume
	plus au feu, fluente, et fondante comme cire.
	Le plus est le mieux pourvu qu'il n'y ait point de précipitation,
	et aurez une qui ira en projection sur la préparée
	avec le qu'elle convertira en fin. La dose
	est selon que la teinture de l est par ce moyen
	plus ou moins exalté allant d'abord un poids
	sur 10. du moins, et se multipliant de 10. en 10. par
	réitérées solutions et coagulations, cette matière n'étant
	que pure lumière coagulée et concentrée avec l, dont
	elle multiplie le et semence de plus en plus,
	à l'exemple des grains. Cette divine médecine
	va sur le préparé et autres métaux observant de
	bien prendre garde aux vases dont on se sert pour le
	commencement et la fin de cet ouvrage parce que les
	vapeurs en sont extraordinairement subtiles et
	pourraient les casser, et la matière s'affaiblir par la
	perte des esprits. L'on peut faire une exaltation et
	multiplication de la . par la même voie se servant
	si l'on veut de au lieu de C.
	Autre pphique par les cendres du .
	Tamisez les cendres du foyer les nettoyant très bien,
	puis les calcinant dans un grand pot jusques à blancheur,
	réduites par ce moyen là à la moitié ou environ.
	Cette moitié rend la moitié de son poids de sel,
	étant abreuvée d'une liqueur lle, qui sera remplie
	du centre des sels, et du qui contiennent abondamment
	la lumière concentrée qui est l'agent universel. Et c'est
	ce qui fait cette ample coagulation de la moitié des
	dites cendres en sel, lequel se résout aisément en . à
	l'humide. Laquelle étant ensuite animée de
	la re et rectifiée plusieurs fois par solutions, filtrations,
	et distillation jusqu'à ce qu'elle ne donne

@

315

	plus aucunes fèces ni ordures, et qu'elle soit parfaitement
	purifiée, sans laisser rien dans le filtre.
	Etant à remarquer, que cette lle qui est un
	acide volatil fait un si grand combat avec le sel fixe
	des cendres, qu'elle se fixe avec lui, qui la tue en lui
	coupant les ailes. Puis on calcine encore ce qui
	reste, abreuvant comme devant de pareille liqueur.
	L'on tire de cela un 2.e sel qu'il faut purifier de même,
	puis en tirer et purifier de même vos 3. *1 que l'on
	appelle essentiel. Lesquels 3. sels étant joints
	font la merveille des dissolvant et de la nature
	même, étant le vrai pphique ou eau qui ne mouille
	point les mains. Dans lequel faisant dissoudre
	de l fin fait par art avec le qui en est la vraie
	et naturelle boîte ou matrice, qui lors est le vrai
	vif, connu des seuls sages, à cause qu'il n'a jamais été
	fondu, et contient par ce moyen tous les esprits. Aussi
	les mêmes pphes disent-ils que celui qui ne sait pas parfaire
	de l'or devant que de commencer son ouvrage
	dans lequel il s'en doit servir n'en fera point
	dans la suite. Puis cet étant bien dissout naturellement
	en son menstrue homogène et de même substance
	et racine identiquement qui est la lumière, il la faut
	réduire en par distillation, filtration, et cohobation,
	pour l'ouvrir et dépurer parfaitement, ce qui arrivera dans peu.
	Puis il faut très bien rectifier cette dans la dernière
	pureté, et dans cet état la faire monter et passer
	par le bec de la cornue 2 ou 3 fois, y ajoutant
	du pphique rempli de lumière bien épurée pour
	l'animer et substanter de mieux en mieux.
	Cela étant dans cette dernière pureté de animé
	de et lumière, mis dans un vase de verre pphique
	avec encore du même dissolvant Q. S. et cela mit
	au B. marie dans le creux de chêne (qui est entre
	deux écuelles de bois de chêne artistement
	placées et emboîtées) y produit par la coction par
	les degrés de feu de nature une pierre qui contient
	une de projection de grande étendue, laquelle peu
	être multipliée par son propre dissolvant à l'infini,
	par solutions et coagulations réitérées et de mieux
	en mieux, en qualité et quantité la chose étant conduite
	par un savant artiste, lequel pourra selon sa
	capacité pousser la chose beaucoup plus loin. Le sujet
	étant capable d'en faire tout ce que les autres en ont
	fait et dit, ce qui fait connaître que la grandeur de
	Dieu et son pouvoir sont incompréhensibles puisque
	l'on voit sensiblement en ce rencontre que de rien il en vient
	tant de merveilles.
	Mon Dieu je vous supplie en toute humilité du profond
	de mon âme, qui est le caractère qu'il a plu à votre divine
	bonté infuser en moi comme en tous autres hommes,
	en nous créant à votre image et semblance, de me faire la
	grâce de bien user de cette connaissance de m'illuminer
	par votre esprit de plus en plus, pour apprendre à vous
	connaître autant qu'il est possible à l'homme et à me connaître
	moi-même, et à m'humilier dans la profondeur
	que je doit, à faire une digne application du si grand bien pour
	votre gloire, à la consolation des pauvres sans jamais m'en
	détacher, n'y y manquer en rien : et à le louer et bénir éternellement
	en la terre et au ciel la Ste Trinité. Père,

*1 =

@

316

	fils et St Esprit. Nota : il est certain que par les réitérées
	résolutions, filtrations, et coagulations de ce divin sel, après avoir
	été parfaitement calciné et dépuré, il est rendu par ce moyen
	préparé à être imprégné et engrossé du de l et de la dont
	il attire le centre par le sien propre. L'un et l'autre n'étant
	plus que pure lumière, ramassée et concentrée qui porte son
	ferment avec elle, pour réincruder lui-même avec eux en se
	réduisant ensemble en leur 1.e essence, matière et forme, qui
	est une visqueuse, où ils s'unissent indivisiblement, comme
	la glace dans l'eau chaude par identité de substance. Alors
	il s'en peut faire une extensible, par l'exaltation extraordinaire
	du de l qui en rétrogradant ensuite le communique
	aux métaux imparfaits, et le même sur la . dont il se
	peut faire divers particuliers et minières. Mais on ne peut
	pas faire de de projection qu'en faisant la séparation par
	l. chaude, de tout ce qu'il y a de corrosif et de salé, et en tirant
	seulement en forme d'esprits invisibles le centre du sel
	et celui du métal par distillation et union par art,
	qui est la vraie lumière ramassée concentrée, qui porte
	comme dit est son ferment naturellement avec elle, capable ensuite
	d'être poussé en et en de projection par coction et art,
	qui peut être multipliée pareillement à l'infini.
	Etant aussi à observer que quand les sont bien nettoyées,
	calcinées, et tamisées à blancheur, s'il se peut qu'elles
	soient toutes de bois de chêne, par relation au sentiment
	des auteurs qui ont parlé du creux de chêne, à cause de la
	nécessité de l'introduction de l'esprit de végétation dans cet
	ouvrage, et qu'il n'y a point de végétal de plus longue vie.
	Il faut le mettre dans un gros matras ou ballon et par
	dessus du distillé, le plus c'est que le mieux. Notant qu'il se
	fait un grand combat de l'acide avec le fixe, et dans ce combat
	tout se fixe en quantité et qualité en sel, qui contient
	et , qui est le vrai sel androgyne le Protée du monde
	autrement hermaphrodite. Et partant tout en puissance par
	cette divine lumière dont il est rempli dans son centre,
	qui est cet esprit du seigneur qui nageait sur les qui dans
	son 1.er état représente le cahos dont parle la Ste écriture,
	étant certain que le sel n'est qu'une eau congelée.
	Au lieu de j'ai vu mettre de l , cela m'a fait
	croire qu'il vaut mieux l contenant l'esprit animal, même de la
	suie contenant l'esprit du feu fugitif volatil dont l est composé,
	afin d'en faire l des pphes; puis l'on fait bouillir doucement
	sur le sable, ensuite l'on filtre pour avoir une liqueur
	claire et nette remplie du sel fixe et volatil du minéral,
	animal, et végétal. Nota : cette liqueur dissoute filtrée et coagulée
	plusieurs fois fait un dissolvant divin du et en
	et des autres métaux, dont il fait toutes les merveilles de la
	nature. Quoi que de matières les plus simples et C. du monde
	qui nous doit réveiller l'admiration de Dieu dans des effets
	si surprenants. Car ce dissolvant communique aux métaux son esprit
	végétatif qui les fait pulluler. Et à l'égard de restées
	dans le filtre, on les fait encore calciner, puis on les abreuve
	d. L'on fait bouillir comme devant, puis l'on filtre et
	l'on mêle avec la précédente liqueur. Notant que pour introduire
	plus abondamment l'esprit végétable dans les métaux, il sera
	à propos de faire évaporer le ou jusques à pellicule, et alors
	y ajouter de l la plus faible, à cause qu'elle a plus de flegme,
	qui sert à dissoudre le sel de nature, contenu dans les et
	les esprits essentiels s'unissent pour introduire le grand *1 de végétation
	dans le centre du métal pour la perfection de son
	espèce, laissant digérer deux jours.

*1 =


Signes de Chimie.

1 - Antimoine.
2 - Huile.
3 - Tartre.
4 - Sel.
5 - Amalgame.
6 - Nitre.
7 - Pierre.
8 - Prenez.
9 - Soufre.
10 - Poudre.
11 - Vinaigre.
12 - Eau forte.
13 - Alambic.
14 - Creuset.
15 - Eau-de-vie.
16 - Eau régale.