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Réfer. : 0809B .
Auteur : Gros parmy, Nicolas.
Titre : Le très grand Secret des secrets,
S/titre : autrement le Trésor des trésors.

Editeur : Mss. 158. B. Municipale de Rennes.
Date éd. : 14xx .
@

Particularités de ce document.


Afin de conserver au bénévole lecteur le charme du manuscrit, j'ai laissé
le texte dans sa forme originale, orthographe, ponctuation, excepté sur
quelques points.
Excepté ces derniers, le document est conforme à l'original, page par
page, ligne par ligne et caractère par caractère. Pour ce dernier point,
le lecteur voudra bien être indulgent, car malgré une double relecture de
tout le document, il est improbable de n'avoir pas oublié çà et là quelque
particularité orthographique.
Les numéros de page sont repris du manuscrit lui-même.
Je dois aussi rappeler que les majuscules et les minuscules sont
distribuées dans le texte sans logique précise, quant à l'orthographe, elle
peut varier pour un même mot.

Points de modifications.

J'ai mis une majuscule à la première lettre de chaque paragraphe, ainsi
qu'un point à la fin.
Les mots qui sans raison apparente, avaient une majuscule dans le corps
du texte ont été mis en minuscule.
J'ai également mis une lettre majuscule sur la première lettre des noms
propres de personnes, ou de personnages (Lulle, Saturne, etc).
J'ai séparé les mots liés dans le texte afin de rendre la lecture plus
agréable, néanmoins les mots séparés dans le texte le sont restés, par
exemple "quoy que", ou encore "par ce que".
Dans la majorité des cas, j'ai écrit les mots abrégés dans leur forme
complète, à l'exception notable de philosophie et de ses dérivés écrits
ph~es pour philosophes, ph~ique (pour philosophique) etc, reprenant ainsi
la forme abrégée du scripteur.

@

Remarques concernant ce document.

Ce document porte deux écritures différentes. La première, et la plus
importante, est celle du texte lui-même, qui est très belle et très lisible.
La seconde porte uniquement sur des modifications du texte, et sur une
note informative sur l'origine du document (page 111). Elle est moins belle,
mais reste très lisible.
Mon opinion est que la personne de la seconde écriture (qui fut le
possesseur du document), l'a fait copier par un copiste possédant une
écriture bien lisible.
Il a dû ensuite vérifier la copie, et porter en notes, dans la marge
ou parfois entre les lignes, les oublis du copiste. Quand les ajouts sont
entre deux lignes, je les ai mis entre crochets [], pour signaler une
écriture différente.

Exemple de note en marge (page 5) :



Exemple de mot entre lignes (page 2) :



Dans certains cas, le mot rajouté est situé au-dessus de celui du
texte original, sans que ce dernier soit rayé. Dans ce cas, j'ai noté de
la façon suivante:
[mot ajouté/ mot d'origine],
afin que le lecteur puisse se faire sa propre opinion sur l'interprétation
convenable.

Exemple (page 43) :



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	+ 113
	L e L i v r e s e c o n d
	De Nicolas Gros parmy
	Le très grand Secret des Secrets.
	autrement
	Le Trésor des Trésors
	De Nicolas Gros parmy.
	Préface.
	Le très grand et très admirable et
	merveilleux Secret des Secrets à moi révélé
	par la grâce divine, et par moi tant théoriquement
	que pratiquement translaté, selon
	la science et pratique à moi donnée, lequel
	grand secret et trésor, je, très cher frère
	de coeur et de nom, ami et compagnon fidèle,
	à toi veux laisser après mon décès, *jaçoit
	qu'en ton coeur soit icelui étroitement gardé,
	mais pour être mis ès main de tes hoirs
	H mâles,

@

114

	mâles, le Tout Puissant m'a voulu destiner,
	ou sinon icelui être laissé et mussé suivant
	raison. Auquel grand secret sont deux parties
	principales, c'est à savoir icelle Théorie
	*compartie en trois chapitres différents, et
	icelle Pratique en recevant lumière, laquelle
	pratique enseigne calcination des principes
	matériels, pour venir aux premières préparations,
	aux médecines tant simplement composées,
	que parfaitement parfaites en cet art. Item
	les différentes manières dont les
	anciens ont usé en leur magistère. Et depuis
	icelles les différentes et lointaines pratiques
	jusqu'à maintenant, par lesquelles théorie
	et pratique sont à noter deux points principaux
	sur lesquels peut l'artiste errer à tous pas:
	Dont le premier est la vulgaire distinction des
	rustiques. Le 2. la physique intelligence
	des sages, ainsi qu'il sera plus à plein déclaré
	ci-après, auquel discours de doctrine tout
	bon entendement doit mettre peine.
	Ci est le grand Secret des Secrets
	de Nicolas Gros parmy.
	Louange soit donnée au tout puissant Dieu du
	ciel et de la terre,

@

	115
	ciel et de la terre, et à son fils notre Seigneur
	qui avec le Père et le Saint-esprit vit et
	règne sans fin. Amen.
	Chapitre premier.
	Des premiers principes de nature
	la sage, et de ce Monde universel
	végétable pour notre
	magistère.
	Toutes les choses du monde sont possibles à
	l'homme bien morigéné, qui est conduit par l'esprit
	du Seigneur: Car il pourra regarder les choses
	les plus occultes; pourvu que les vertus du
	corps ne lui nuisent point: par ce que tant
	plus l'âme est débilitée, le corps a de vigueur:
	Et faut noter qu'il est une âme corporelle, et une
	âme spirituelle, qui sont liées à leurs corps;
	C'est à savoir l'âme corporelle avec sa corporalité,
	et l'âme spirituelle avec sa spiritualité: Duquel
	tiers lien, les anciens ont voulu peu écrire,
	sinon que nature soit pareille, que ce qui est
	dessous, soit comme ce qui est dessus, et au
	contraire; Et le gros soit fait du subtil, n'étant
	toutes choses qu'une seule composition qui se fait
	différemment

@

116

	différemment par moyens et degrés, ainsi
	comme de ci en là, et moins en plus, jusqu'à
	parfaite *clausure: Car 1. 2. 3. et 4. ensemble
	font le nombre de 10: Et 10. 20. 30. et 40.
	font le nombre entier de 100: Car nombre
	n'est *qu'assemblement d'une chose à une
	autre, ainsi
T.1.3.	Si le double est parti en deux, et que ,1, soit ajouté
T.T.4.	seront .3. Et si le double est doublé sera 4: auquel
1.1.	ajoutant 1. sera 5. ou bien ajoutant 2. seront
4.1.5.	6. ou si au 5. tu mets 2. sera .7. auquel ajoutant
4.2.6.	1. viendra 8. Et si tu ajoutes 3. a 6. viendra
5.2.7.	a 9. Et si tu ajoutes 2. a 8. sera 10.
7.1.8.	Ainsi vont les nombres: Mais toutes choses
	sont divisées en quatre genres. C'est à savoir
6.3.9.	le simple du simple, qui est le composé, et le
8.2.10	composé du composé: Le premier genre T. qui est
	le simple, est de deux natures, l'une agente,
	et l'autre patiente, qui sont calidité et
	frigidité: Et le simple du simple sont calidité
	et humidité, et frigidité et siccité. Mais au
	commencement du monde, Dieu dit: Soit telle
	créature; Et fut faite telle créature, Et fut faite
	la première matière, ou promise passif qui *oncque
	ne fut terminée par aucune détermination, mais
	est

@

	117
	est Puissance, puis fut cause seconde et agente,
*.3.	laquelle est * lumière. Et tenait à son concave
	quelque créature. Et y avait créature de calidité et
	mouvement: Et de cette première créature donc en apparut
	en être une autre de frigidité et siccité, qui à cause
	de leur voisineté, frigidité par réverbération de
	calidité, s'épaissit soi-même: car calidité pénétra
	frigidité jusqu'au centre, dont sortit humidité
	qui fut moyenne entre calidité et frigidité. Et
	derechef fut *attrempement d'une partie de
	calidité avec une partie d'humidité égale, dont
	sortit calidité et humidité. Et par ce qu'-
	humidité vient d'une partie de calidité et frigidité
	égale, calidité et humidité vient d'une part
	de frigidité et calidité: Au contraire qu'humidité
	venant de calidité égale et frigidité, frigidité et
	humidité sont trois quarts de frigidité et une
	de calidité. Ainsi comme il appert de ces
	figures suivantes.
	A. signifie calidité, B. frigidité, C. humidité,
	D. frigidité et humidité, E. calidité et humidité,
	et sont au premier mobile divisés comme se voit
	aux nombres 1.2.3.4. &c.

@

118

	Mais quant aux éléments ci-devant dits, sachez
	que par le tempérament de calidité et siccité
	avec calidité et humidité, de cet égal attrempement
	est sorti Feu: Et de l'attrempement d'icelui
	feu avec nature d'humidité est sorti Air:
	Et par l'attrempement d'icelui Air, avec
	nature de frigidité et humidité est sortie Eau.
	Et par l'attrempement d'icelle Eau avec
	froideur et siccité est sortie Terre, qui n'est
	rien qu'une eau grosse, froide et sèche: Ainsi
	comme Eau est un Air gros et humide; et
	le Feu un Air subtil, chaud et sec. Mais
	après ce composé du simple vient le composé
	du composé, qui n'a que le corps de l'âme
	corporelle, lequel est corps minéral, et le corps
	de l'esprit corporel. Mais iceux corps minéraux
	ou esprits d'iceux, sont engendrés des
	éléments en cette manière: c'est à savoir qu'-
	attrempement soit également fait de l'élément
	du feu avec celui de l'air dont est sorti
	le corps de l'âme corporelle et le corps de
	l'esprit corporel lequel par attrempement
	égal

@

119

	égal avec l'élément de la terre est sorti
	le corps corporel, du corps du plus subtil
	duquel attrempement s'est fait avec l'élément
	de l'eau, d'où est sorti le corps du corps
	spirituel, puis attrempement s'est fait également
	de l'air avec le subtil d'icelui corps
	spirituel, dont est sorti le corps animal, duquel
	attrempement s'est fait avec le feu se mêlant
	avec le plus subtil d'icelui dont est sorti le
	corps de l'âme corporelle, qui est ce que les anciens
	cherchaient: De l'attrempement duquel avec égal
	attrempement d'eau, est sorti comme dit est
	le corps de l'esprit du corps égal qui est sol,
	duquel les autres métaux ne diffèrent qu'en
	décoction grande ou petite: Car les esprits d'iceux
	sont d'une même chose. Eprouve seulement
	leurs diversités de la diversité des corps célestes
	en ces corps inférieurs, lesquels sont approchants
	en vertu de ces corps *caeliques. Ainsi est
	le

@

120

	le plomb de nature de Saturne, l'étain de
	nature de Jupiter, ainsi des autres. Et par
	ainsi sont iceux métaux mués et altérés
	l'un en l'autre, ainsi comme les éléments
	dont ils consistent. Car le feu s'est fait
	air, l'air s'est fait feu: l'air est fait eau, et
*.4.	l'eau * air; l'eau est faite terre, la terre eau:
	Mais sachez que le minéral est subtil
	terreux, la plante le subtil de la minière,
	et le corps animal le subtil de la plante.
	Car des éléments sortent les minéraux,
	des minéraux les végétables, et des végétables
	les animaux. Ainsi par résolution
	les animaux sont faits végétables, des
	végétables sont faites les minières, et des
	minières les éléments (ainsi comme j'ai
	dit de l'âme au traité que j'en ai fait
	ci-devant à trois investigateurs qui ce noble art
	quèrent

@

	121
	*quèrent), puis des éléments passe en nature
	commune. Mais notez que le gros et épais
	est le corps qu'on touche des mains, et le cache
	en lui, ou subtil est l'esprit et l'âme. Mais
	dès que le corps va à corruption, ce qui était
	dit esprit est clamé corps; et ce qui était âme,
	est clamé esprit. Ainsi l'esprit est le subtil
	du corps, et l'âme est le subtil de l'esprit,
	et tout sort l'un de l'autre, ainsi que dit
	est des éléments par composition et
	résolution; le tout ne se faisant que par l'entrée
* d'icelui,	d'une nature en l'autre. Ainsi comme voulant
puis au	muer une chose de froide et sèche au même
2e. puis	degré de frigidité et de siccité, la muer
au dernier	au 3e. degré * de variation vers l'humidité,
puis au	puis au 2e. et au 3e; et finalement au 4e.
premier	de frigidité et humidité. Et si derechef on
degré	cuide

@

122

	*cuide muer au 4e. degré de frigidité et
	calidité ou humidité, il convient premier
	muer ce 4e. degré de frigidité au 2e. puis
	au 3e. et en après au degré égal de frigidité
	et humidité, puis au premier degré de
	variation vers calidité, puis au 2e. 3e. et 4e.
	degré lequel derechef faut muer au même
	degré de calidité et siccité au 2e. au 3e.
	au 4e. ou premier, puis au degré d'égalité
	en calidité et humidité, après au premier
	de siccité 2. 3. et 4. comme dit est. Ainsi
	donc au commencement de création
	chacune planète est descendue en terre
	pour l'engendrement des minéraux puis
	en la corrompue et s'est passé pour la
	2e. fois ce mouvement, et les planètes
	étaient corrompues, et pour la 3e. fois
	retournant

@

	123
	retournant les animaux furent engendrés
	de la même matière. Pour mettre donc fin
	les [minéraux/ animaux] sont de nature terrestre en
	frigidité et siccité: Les plantes sont de nature
	d'eau en frigidité et humidité, et les animaux
	de nature d'air en calidité et humidité:
	Ainsi est fini le premier chapitre de Théorie,
	auquel tout homme de bon entendement doit
	mettre sa pensée.
	Chapitre deuxième.
	De l'engendrement des Minéraux.
	Si comme disent aucuns, la nature de
	tous minéraux est d'argent-vif et soufre,
	prenez donc la racine pour parvenir aux
	rameaux. Mais iceux le sont seulement
	considérés superficiellement et non pas à leur
	profondeur, car s'ils eussent regardé à l'intérieur,
	ils n'eussent pas eu telle opinion;
	Car

@

124

	Car qu'ils soient la première matière
	des corps minéraux avant leur congélation
	après icelle il est impossible que d'iceux
	engendrement se fasse, car qui est arrivé
	ou arrive à congélation, a déjà altéré
	ledit mercure et soufre à leur
	nature, et *ja ne daignent plus s'allier
	ensemble ainsi comme lesdites congélations
	par similitude du savon: Car qui prendrait
	et tirerait des cendres &c, et cuiraient ces
	choses par certaine décoction ferait du
	savon; mais aussi qui prendrait ces
	choses et icelles cuirait séparément,
	puis après icelle cuisson et congélation
	à part cuidait composer savon de ces [choses] serait
	fol. Or quant au soufre il était
	premièrement eau froide et humide,
	qui

@

	125
	qui fut convertie en air chaud et humide,
	puis en feu chaud et sec, avec lequel, attrempement
	se fit avec l'eau, et fut composition
	de mâle et de femelle. Mais qu'icelle racine
	des minéraux soit argent vif et soufre, ne
	crois pourtant ceux desquels sont les corps
	minéraux; mais ceux qui sont des dits corps
	minéraux; Car encore que plantes soient
	descendues d'eau et de terre subtile, pourtant
	qui cuiderait prendre cette eau et terre pour
	faire plantes serait fort dévoyé d'entendement,
	et onc à rien n'arriverait. Ne prends donc
	pas ce dont est la plante; mais ce dont
	et de quoi est l'âme de la plante, ce qui est
	semence d'icelle. Et puis sachant que
	cette semence est premièrement venue de
	terre subtile avec *mêlement d'eau; moult
	convient faire *accortement pourrir cette
	graine en terre avec son humidité, tant
	que le brin sorte. Ainsi à l'engendrement
	des métaux dans terre. Car le soleil
	agissant sur ces corps inférieurs et échauffant
	la terre,

@

126

	la terre, reste toujours partie d'icelle
	chaleur au ventre d'icelle terre. Car
	revenant icelui soleil avec ses rayons,
	et en ce lieu trouvant chaleur enfermée,
	ces deux semblables chaleurs remontent
	ensemble, et faisant rencontre d'eau
	vaporisent icelle qui toujours se meut
	et remue tant que chaleur proportionnée
	la couve (laquelle avec un long temps
	s'épaissit) et la distille subtiliant icelle
	jusqu'à ce que son huile soit avec icelle
	dissoute et mêlée, et qu'elle soit convertie
	en icelle huile. Mais si de hasard
	elle rencontre partie de soufre qui se
	mêle avec elle proportionnellement,
	il se fait du soleil, de la lune ou autres
	métaux; ou si la quantité d'icelui
	soufre surpasse icelle eau, se fera
	corps minéral hors iceux métaux:
	Cherchons donc l'oeuf d'iceux duquel
	l'engendrement est descendu du feu et d'eau,
	cherche en iceux le nourrissement et
	substance

@

	127
	substance d'icelui oeuf comme dit a été de la
	semence végétable. Car la cause ingrédiente
	est chaleur et humidité, aussi nature n'est
	alliée que par sa nature plus prochaine:
	Et encore que le feu soit moult teignant le
	corps, toutefois l'air ou humidité fait
	l'entrée ou ingression; mais par ce que
	l'humidité de l'air contrarie la siccité du
	feu, la frigidité de l'eau attrempe icelui
	feu, et la terre fixe l'eau: Mais pour ce
	que génération ne peut être sans conjonction
	masculine et féminine, le feu et l'air
	sont masculins, et l'eau et la terre sont
	féminins. Le feu est masculin à l'eau, et
	l'air est masculin à la terre. Mais le feu
	n'est point allié avec l'eau sans l'air,
	plus voisin du feu par sa calidité, et
	prochain à l'eau par son humidité. Et
	l'eau est moyen pour faire concorde entre
	l'air et la terre: Mais pour quérir ce
	masculin feu, à cause que les corps minéraux
	sont de nature de terre en frigidité et siccité,
	il est moult petit en iceux sinon en puissance,
	par ce

@

128

	par ce qu'ils montent au végétable. Et
	icelui végétable froid et humide, n'est qu'un
	quart de calidité sur trois de frigidité:
	Pour cette cause nous convient montrer
	en l'animal chaud et humide auquel il
	y a trois parties de calidité, et une seule
	d'humidité. Mais par ce que quand
	l'animal est accompli, le gros est mêlé
	avec le subtil d'icelui, et n'a mouvement
	tendant en bas, mais en haut, nous prenons
	de l'animal qui n'est accompli, et faisons
	premier distiller en cucurbite l'eau, de
	laquelle le manifeste est blancheur, et
	l'occulte de feu est rouge, et puis distillons
	l'air citrin en son manifeste, en son occulte
	vert; et *illec demeure le feu en terre: Nous
	allumons plus fort feu sur icelle tant
	qu'il soit tout icelui feu tiré de la terre
	qui demeure au fond sans vie aucune:
	puis après gardons l'air et le feu chacun
	en son vaisseau jusqu'à l'heure de la
	conjonction, puis en prenons partie égale
	que mêlons ensemble: Et par ce que cette
	eau est également

@

	129
	eau est également composée de quatre natures,
	nous n'entrons en doute de notre opération:
	Nous sommes assurés de corruption, car
	elle est teinte avec son feu, et entre par
	son huile, et *incaque combustion par son
	eau, est figée et fixée par sa terre. Car
	l'eau est amie de la terre par frigidité;
	l'air de l'eau par humidité, et le feu de
	l'air par calidité, par similitude du
	mêlement de Mars chaud et sec, avec
	Jupiter froid et humide, dont naît le Sol:
	Mais mêlement y est double, c'est à savoir
	total et particulier: Le particulier est
	quand le corps est mêlé au corps, mais
	les esprits ne se mêlent point en fusibilité
	seule, mais est mixtion totale quand
	mêlement est fait des corps et des esprits
	qui ja n'advient sans pourrissement.
	Mais voyons pourquoi une part d'élixir
	*chet sur 1000. C'est que tout subtil occupe
	sept lieux au septuple au regard du lieu
	occupé du gros. Mais une part de calidité
	convertit la lune en sol, s'il est pris de
	minière, mais s'il est pris de végétable
	I une part

@

130

	une part en convertira 36, et ce au premier degré
	de subtilité: S'il est au 2e. degré, une part
	convertit 38: S'il est au tiers, 228: Si au 4e.
	ou dernier, il convertira six fois 228.

	Mais j'ai dit qu'attrempance s'est faite d'eau
	et de terre, d'où est sortie la pierre, puis que
	d'air et d'icelle pierre autre attrempement
	s'est fait, d'où est sortie la terre froide et
	sèche manifestement, et chaude et humide
	occultement, de laquelle terre est sortie eau.
	Or comme dit est, Nature embrasse Nature
	en cil qui est prochain et voisin: L'humidité
	de l'eau a été donc alliée à l'humidité de
	l'air, et la froideur de l'Eau à la froideur
	de la Terre, et l'humidité de l'air à la
	calidité d'icelui. Quand donc le soleil
	d'orient monte, la chaleur de cet air s'allie
	à la chaleur de ce soleil, et végète la plante
	croissante: Et par ce que comme dit est
	la frigidité de l'eau a été alliée à la
	frigidité de la terre, les parties plus subtiles
	d'icelle sont montées avec les parties de l'eau,
	d'où a été l'engendrement de l'oeuf d'icelle,
	auquel

@

	131
	auquel elle est potentiellement enclose. Et
	quand il est parvenu au terme de la variation,
	l'humidité de laquelle il a pris nourrissement
	a été ôtée et s'est endurci et desséché.
	Mais cet oeuf est différent à celui de minière,
	car il n'a besoin de trituration, afin que
	l'humidité putréfiante entre en ses parties,
	et tous broiements corrompraient la force
	d'icelle plante qui est en icelle autrement,
	mêmement n'y a pas tant de compactibilité,
	que l'humidité d'icelle tantôt ne se puisse
	mêler avec l'humidité qu'il fallait pour le
	dissoudre. Ainsi donc *conste icelle substance
	plantable provenir des parties d'icelle eau
	avec les plus subtiles d'icelle terre. Ci est
	la fin du chapitre des minéraux, auquel est
	chose notable et de grand prix, à qui bien la
	comprendra.
	Chapitre 3e.
	De l'engendrement de l'animal avec ses
	mystères à ce convenables pour les illuminés.
	L'animal est de la plante si Dieu le
	veut

@

132

	veut, car sa putréfaction vient au corps
	d'icelui, le subtil de l'eau est séparé du gros
	de la terre en parties égales de frigidité
	et humidité, et de calidité et humidité sort
	tempérament, d'où l'engendrement se fait
	de l'animal avec son âme qui est de nature
	d'égalité, et l'autre part au cerveau engendre
	le sentiment et bon [engin/ esprit]. Mais que ce
	soit l'homme levé droit sur pieds, car si c'est
	bestiole, icelui sens est épandu çà et là en
	toutes les parties de son corps, et ne pourra
	distinguer comme l'homme, lequel en sa composition
	égale a 4. humidités qui sont le sang
	chaud et humide de la nature de l'air; la colère
	chaude et sèche de nature de feu; le phlegme
	froid et humide de nature d'eau; la mélancolie
	froide et sèche de nature de terre: La conjonction
	du corps avec l'âme, vient de l'égalité de ces quatre
	humeurs, et l'altération ou maladie de leurs
	inégalités, auxquelles inégalités conviennent
	médecines

@

	133
	médecines moult convenables: Mais d'autant
	qu'entre icelles la colère comme dit est, [est] chaude
	comme feu, Satan qui est composé d'icelui feu
	en son occulte, et d'air en son manifeste, a entrée
	en icelle colère à soi semblable par le moyen de
	l'air par lequel nous avons le bénéfice de la vue,
	et sa nature de feu contraire à la nature d'égalité
	de notre âme causera perturbation en icelle tant
	qu'elle soit séparée du corps; mais qui pourrait
# descendre	faire # la nature de Satan, la force d'icelui
cette clarté	serait corrompue, et le malade serait délivré. Ainsi
et lumière	comme sachant la nature de la planète de laquelle
contraire	on désire faire descendre l'esprit, sa couleur, odeur
à	et saveur: puis faut préparer l'apparent de son
	corps avec la couleur, saveur, et odeur susdites,
	afin que telle qu'est la couleur on prenne vêtement
	et couvre l'intérieur du corps avec sa dite
	nature de l'odeur et saveur qu'on prenne aussi
	viandes pour *confortation du corps par variation
	jusques à l'approchement graduel d'égalité, ne
	se lassant pas d'user de telle viande et y
	accoutumant

@

134

	accoutumant son estomac en mangeant à
	chacune fois à l'heure de la planète, et se
	tenant sur pieds priant le créateur qu'il accomplisse
	sa volonté: Puis icelle accomplie, lui
	rendre grâces; après qu'il prenne garde
	quand cette étoile entrera en la direction de son
	signe, et qu'elle n'y entre point par planète
	contraire: Alors fasse une du corps minéral
	qui est dans la plante percée de la sommité
	jusques en bas, et soit élevée sur pieds et
	chevauche sur une figure convenable à la chose
	*quise ainsi comme un lion, serpent, [ou] oiseau,
	si ne savons à qui comparer la chose dont
	nous cherchons l'esprit; préférons icelle figure
	à toute autre, par ce que tout corps a
	longitude et latitude en forme de et que nature
	embrasse nature en soi semblable: Mais
	si l'étoile qui domine à la nativité n'est
	connue, compose une image de l'Electrum
	mentionné à la fin *pratique de ce livre
	auquel

@

	135
	auquel ajoute les principales pièces attribuées
	à la nature de chaque planète et feras
	telle figure à l'heure que règne icelle planète
	au nom d'icelle et aussi que ces pierres
	regardent la croix en orient. Aussi la figure
	en nature est animée, et quand l'esprit s'allie
	à la la figure humaine a moult de puissance
	sur cette figure encore que soit l'homme
	ou non: Puis prenons un encensoir de la
	même manière de la percée tant seulement
	à la sommité, à ce que la fumée ne sorte
	par autre côté, puis encore un lit net et
	pur non couvert, mais sur le duvet tant
	seulement seront épandues herbes de la
	même nature de cette planète dont
	querrons l'esprit, et qu'il n'y ait aucune
	nuisance tant loin que près: Mettons
	aussi parfums d'icelle nature dans l'encensoir,
	et ferons passer icelle fumée par le
	pertuis à mont icelle et soient toutes ces
	choses

@

136

	choses à l'heure d'icelle planète dont
# Ainsi	nous querrons l'esprit. # supérieur est allié
l'Esprit	avec son semblable; ainsi comme par similitude
	une mèche éteinte laquelle est rallumée
	à la fumée de l'autre, faisant icelle fumée
	descendre le feu en bas. Et ceci est la
	manière de faire descendre icelui esprit qui
	est l'âme animale ou spirituelle
	sur le corps préparé, lequel il pénètre et
	s'allie de l'âme corporelle laquelle est
	infuse en chacun corps à raison de similitude
	et *semblance d'un de ses natures
	avec l'autre: Mais si le corps n'est
	préparé il le rompt, et *reva en son lieu:
	Il convient aussi dissoudre du corps dont
	est faite icelle avec eau égale
	à sa nature par pourrissement jusques
	à ce qu'attrempement soit de son âme
	corporelle avec son propre corps, et après
	l'enfumerons de parfums, pour ce que
	l'âme

@

	137
	l'âme s'allie au corps avec son dit élèvement
	ou causera même liaison au corps
	inférieur, jusques à ce qu'il soit appliqué
	avec son semblable, et à chacune planète
	double fin et disposition propre par après.
	Mais si celui dont tu quiers la disposition
	a aussi disposition générale, l'effet en sera
	plus fort et grand; mais l'âme spirituelle
	n'est alliée à la corporelle sinon par matière
	à icelle semblable. Mais l'alliage de l'âme
	spirituelle qui est l'âme de l'homme, se
	fait en disposant bien la planète dominante
	à l'heure de la naissance, avec celle dominante
	quand l'âme fut mise au corps; Mais
	le corps change la corporalité à la spiritualité,
	et de la spiritualité à l'animale, et est
	l'âme alliée à son élément. Mais tout
	homme sera dit malade, quand l'esprit du
	corps dominera sur les forces de l'âme, ou
	qu'ils

@

138

	qu'ils soient égaux: mais dès que
	l'âme aura délivrance sur icelui corps, nul
	empêchement ne lui adviendra, lors prennent
	vêtements et viandes convenables et
	s'accoutument à icelles petit à petit, à
	savoir une fois le jour, puis en deux jours
	une fois, puis en trois tant qu'il ne
	puisse manger qu'une fois, et sera
	son désir. Mais c'est un grand secret de
	savoir que tout gros est fait subtil, tout
	subtil est fait esprit, et tout esprit est
	fait âme. Et se divise subtilisation en
	deux, à savoir en ce qui est mue en une
	nature avec combustion de feu et d'élément,
	et en ce qui n'est point mélange par
	combustion de feu, mais seulement opéré
	qui est ce que quièrent les Philosophes,
	et ils sont trois qui ont besoin de
	subtiliation. Le premier
	est

@

	139
	est le corps corporel, la subtiliation de la
	minière duquel est de son extérieur à son intérieur.
	Le 2e. est le corps spirituel, c'est-à-dire la
	plante de laquelle la subtiliation est de l'une
	en l'autre ensemble: Le 3e. est l'animal duquel
	la subtiliation est de son dedans au-dehors,
	et en ce est toute la science contenue. Ainsi
	finira la clef de la plus haute sapience qui
	onc fut; à laquelle tout bon entendement
	se doit adresser s'il veut découvrir tout le
	secret de la maîtrise, et acquérir perfection
	à icelle moyennant le bon plaisir de Dieu
	sans lequel en vain tout inquisiteur y cuiderait
	mettre cure tant bon jugement eut-il,
	auquel Dieu soit rendu gloire au siècle des
	siècles. Amen./
	Seconde

@

140

	Seconde Partie.
	Pratique.
	Chapitre 1er.
	Des principes pratiques
	et de leurs préparations.
	Tu n'es pas ignorant cher Ami de la vérité
	de ces miens petits chapitres par nous
	corrigés comme devant est dit suivant
	l'intention du premier auteur; et iceux par
	moi fait écrire avec les figures ainsi
	comme ils sont pour être par toi chèrement
	gardés, ainsi comme avec le bon Lullius
	celui qui nous a donné lumière, mais n'ayant
	ni frères ni autres qui [mieux] valent icelui garder
	après ma mort que toi en qui j'ai toute
	fiance mise; à toi veux donner iceux comme
	dit est

@

	141
	dit est. Et pour ce que commence pratique,
	il est nécessaire de dire des primordiaux
	principes. Je déclarerai de calcination d'iceux
	pour en tirer sel, et du sel l'huile ou des
	philosophes, mais sans pourrissement fruit
	ne vient: Car il faut tout premier pourrir le
	corps et puis le distiller, car c'est l'entrée de
	l'opération où ne t'ennuie point, mais sois
	patient. Il est sept métaux, desquels on
	peut tirer du sel, et du sel mercure comme
	dit est. Car si les sels *vulgaux ne sont point
	de notre intention, mais ceux d'iceux
	métaux, comme sol et lune, lesquels ont
	pouvoir de fixer les sels des autres métaux
	imparfaits, mettant au citrin la chose
	citrine, et au blanc celle de l'argent, mais leur
	calcination se fait en cette manière.
	Faut passer ton or par l'antimoine en lamines
	ténues, puis les mets dans un vaisseau ouvert
	au fourneau de verrier ou de réverbère par six
	jours

@

142

	jours continuels, et quand il sera en chaux
	il convient bien laver avec eau de pluie quatre
	fois distillée, ou dans rosée de mai une fois
	distillée qui sera meilleure en bouillant et cuisant
	en vaisseau de verre sur cendre chaude par
	un jour avec son poids d'eau de rosée tant
	qu'il ait bu et consommé icelle eau; puis
	le calcine par un jour naturel audit fourneau,
	et ainsi réitère cette ablution et calcination
	dix ou douze fois, ou tant qu'icelle chaux
	soit bien nette, claire et citrine et terre luisante,
	laquelle s'appelle céruse d'or. Ainsi se
	font toutes céruses: mais Vénus est
	calcinée en vaisseau ouvert par trente jours
	naturels, et est icelle céruse rouge de couleur
	de sang. Le Saturne en vaisseau clos par
	trente jours: Le Mars en vaisseau
	ouvert par trente jours. La Lune en
	vaisseau ouvert ainsi comme le Soleil
	par huit ou dix jours, de laquelle la céruse
	est un peu azurée. Jupiter en vaisseau
	clos par trente jours. Et le Mercure
	ainsi comme les autres. Mais icelui convient
	premier dissoudre en eau forte faite de deux
	parts

@

	143
	parts d'alun et une de salpêtre, puis mettre
	dessus eau de rivière ou de fontaine une partie,
	et un peu de sel commun de mer, car aussitôt
	il cherra au fond et en chaux blanche qu'il
	faut laver comme ci-dessus. Lors prends
	au nom de Dieu la céruse dont tu désires le sel
	que tu mettras en douze fois autant de très fort
	vinaigre distillé trois ou quatre fois sur cendres,
	fais un peu tiédir ensemble icelui vinaigre
	et céruse, puis les laisse refroidir et rasseoir,
	et puis inclinant le vinaigre finement l'ôter,
	et auras liqueur très claire, que mettras en
	un autre vaisseau de verre de pierre sur feu
	lent avec alambic pour en ôter le
	vinaigre. Et quand viendra à congélation
	ôter tout le feu et laisser refroidir le
	vaisseau sur le fourneau, et sera le sel congelé,
	l'eau et la chaux que garderez en vaisseau
	de verre de pierre sèchement: Mais *gardez
	qu'en tirant le vinaigre comme dit est, ce
	sel ne se fonde et que l'humide radical
	d'icelui ne monte avec le vinaigre par trop
	fort feu, n'en demeurant au fond du vaisseau
	que les fèces d'icelui sel sans humidité et
	sans eau, que nous appelons vif-argent
	nécessaire

@

144

	nécessaire pour commencer l'oeuvre. Mais
	je dirai le nom d'iceux sels, et premièrement:
Sel nitre	Le sel de Saturne qui est blanc et appelé sel nitre A
Sel	Le sel de Mars est dit le sel commun................B
	commun
Sel alcali	Le sel de Vénus est dit sel alcali..................C
Sel alambrot	Le sel de Sol est dit sel albrot (alias alembrot)...D
Sel	Le sel de Mercure est dit sel armoniac..............E
	armoniac
Sel	Le sel de Lune est dit sel gemme....................F
	gemme
Sel de talc	Le sel de Jupiter est dit sel de talc...............G
	Mais notez que jamais transmutation n'est
	faite sans les sels d'or ou d'argent qui sont
	les principaux, encore que pour médecine
	particulière faire, on peut ajouter les sels
	des imparfaits métaux: Mais si tu cuides
	oeuvrer au blanc ou au rouge, prend les sels
	qui s'accordent à iceux: Ainsi comme pour le
	citrin le et . Et pour le blanc , ,
	et , encore qu'icelui mercure soit autant
	pour le blanc comme pour le rouge: Mais les
	médecines des choses parfaites que nature a
	achevées à la

@

	145
	achevées à la minière ainsi comme l'or et
	l'argent, sont les principales qui entrent
	en cet art. Or maintenant si tu veux faire
	médecine pour transmuer, colorer et teindre
	l'argent fin en fin or, en voici la manière.
	Chapitre 2e.
	De la première médecine
	simplement composée.
	Au nom de Dieu Tout puissant, prenez deux
	parts de sel albrot (1) et une part de sel gemme
	et soient bien dissoutes en fort vinaigre distillé,
	puis mets en vaisseau de verre de pierre, et
	lute bien l'alambic avec son récipient, et
	dans une douce chaleur de bain-marie, fais
	distiller le vinaigre, et garde bien comme dit est,
	que par trop fort feu les sels fondent: Ce fait,
	ouvre le vaisseau, et avec iceux sels incorpore
	une part de chaux de sol fin: Puis lute bien
	le vaisseau avec son couvercle et à feu de
	moyenne chaleur laisse tout fondre sur cendres
	K chaudes

@

146

	chaudes par 4. heures, puis laisse refroidir sur
	le fourneau comme dit est, et auras une
	médecine de couleur d'ambre fondante, teignante,
	entrante, et transmuant l'argent fin fondu
	en fin or, mettant un poids sur 20. lequel pourra
	se multiplier de dix parties le dissolvant de
	nouveau avec le vinaigre qui en fut tiré avec
	nouvelle chaux.
	Seconde médecine plus parfaitement
	clamée grande médecine
	minérale.
	Chapitre 3e.
	Au nom de Jésus, prends deux parties
	de sel albrot et une de sel gemme , et
	iceux broie et incorpore tout bien ensemble, puis
	les mets en fort vaisseau de verre bien bouché
	en pourrissant, tant qu'il vienne en liqueur
	belle et claire, ce qu'étant parvenu, tire par
	distillation en feu si lent que nature requiert,
	toute l'humidité qui est le menstrual, eau
	mercuriale

@

	147
	mercuriale, l'huile et l'argent-vif des Ph~es sorti
	des corps de fin et fine par l'art et
	l'industrie du magistère de philosophie naturelle,
	auquel menstrue faits dissoudre une part de
	sol fin. Après cette dissolution réimbibe les
	fèces des sels petit à petit lesquels étaient au
	fond du vaisseau, tant que toute l'humidité mercuriale,
	que l'on avait ôtée soit rebue, et ainsi soient
	de nouveau revivifiés et animés. Toute cette dissolution
	accomplie, et aussi icelle congélation, et ces
	choses parfaites, tu as une médecine de plus
	grande vertu que la première: Car un poids chet
	sur 100. Et si tu désires de nouveau la dissoudre
	avec nouveau menstruel et la congeler comme dit
	est, elle chera sur 1000 et 10 000. Ainsi jusques
	à l'infini: Et chera cette dernière sur tous métaux
	imparfaits consumant leur impureté, et convertissant
	très vertueusement leur pure essence
	de en pur .
	Mais pour le blanc fais en même manière
	comme dit est du sol, comme il s'ensuit. Prends
	deux

@

148

	deux parts de sel gemme et une de sel
	albrot avec une part de chaux de .
	Il y a aussi plusieurs branches et particuliers
	en l'oeuvre présente minérale qui ne choient que sur
	métaux. Mais les deux autres sont générales,
	et n'ont pas aucun particulier, car en icelles,
	il n'y a point de diversité. Mais posons le cas
	que daigniez muer en . Prenez deux parts
	de sel albrot et une de sel alcali : avec
	une de sol en pareil nombre et poids que la
	moindre médecine ci-devant dite, et chet icelle
	rayé *** tant seulement
	lequel elle convertit en . Ainsi feras de avec
	deux parts de sel albrot et une de sel nitre
	et une de chaux de sol. Mais Mars
	n'ayant point de liqueur fusible, ne peut passer
	ni en , ni en , encore que son sel ait grande
	vertu et teinture sur le citrin. Et peut-on faire
	de lui médecine en cette sorte. Prenez sel
	commun , une part, chaux de , une part,
	et en faites ainsi comme au premier, et ainsi
	multipliera

@

	149
	multipliera et convertira par la même manière
	comme dessus est dit de la première opération. Prends
	sel albrot , deux parts, sel gemme une
	part, sel Armoniac , une part, et chaux
	de une part, et chet sur vulgaire.
	[Le particulier.]
	L'oeuvre au blanc suit l'oeuvre au rouge pour
	les particuliers; car il convient prendre deux
	parts de sel gemme , une part de sel de
	talc et une part de chaux de dissolvant
	et congelant comme dessus mais cette médecine
	convertit seulement en fine , et chet
	premièrement sur 20.
	Chapitre 4e.
	De l'oeuvre végétable.
	Dieu le Créateur a créé trois mercures,
	l'un minéral plus parfait au et qu'aux
	autres métaux; l'autre aux choses végétables
	ainsi que la vigne; et l'autre aux animaux
	qui s'engendre au foie, et *signamment en l'animal
	parfait. Mais les terrestres minéraux hors de
	leur

@

150

	leur minière ne croissent point, et ne peuvent
	engendrer leur semblable, ce qui n'est pas aux
	plantes, lesquelles ont leur mercure plus parfait
	et aqueux, et les animaux advient encore plus.
	Mais de ces trois peuvent être faites trois oeuvres
	particulières.
	Oeuvre végétable.
	Faut prendre trois *tt de tartre calciné au four
	de réverbère jusqu'à blanchissement, puis mets
	sur icelui tartre quatre doigts de [très] bonne eau
	de vie, bouche le vaisseau étant demi-plein, et
	le mets 7, jours au pourrissement, afin qu'il
	dissolve. Ce qu'étant fait, mets en vaisseau
	de terre très fort à distiller sur feu doux, puis
	plus fort, et ainsi comme pour faire eau
	forte, et montera une liqueur noirâtre avec
	l'eau de vie laquelle séparerez par le bain:
	Puis broyez les fèces et les imbibez avec le
	poids de cette eau de vie, après avoir
	incorporé tout ensemble. Fais derechef réverbérer
	24 heures,

@

	151
	24 heures, et quand tout sera bien calciné, mets
	en poudre, et y ajoute autant d'eau de vie qu'elle
	passe quatre doigts, et mets 7. jours à putréfier,
	distille comme devant, et tant continue qu'il
	ne demeure plus d'icelui tartre au fond du
	vaisseau. Puis prends toutes les liqueurs ainsi
	rectifiées, et en sépare l'eau au bain, puis
	dessèche ta matière au soleil, jusques à blancheur
	première, dont une part chet sur 50. de
	bouillant au qu'il convertit en médecine, une
	partie de laquelle après fermentation en transmue
	50. de , ou en fine lune, et à chacune
	dissolution et congélation, augmentera de dix,
	et donnant seulement un grain de cette médecine
	avec deux *dragmes de *mitridat dans une once
	et demie d'eau de chicorée ou plantin distillée
	en l'administrant au surplus suivant la
	qualité des personnes et des maladies, ce
	médicament ôte la racine de tous maux,
	douleurs et ulcères.
	De

@

152

	De l'oeuvre animale.
	Chapitre 5.
	Mon cher ami tu sais que ces trois
	oeuvres tiennent ensemble l'une l'autre par
	un *émerveillable lien, mais encore que la
	minérale soit comme la source et origine des
	deux autres, elle est pourtant très inférieure
	à la végétable et animale: Car le minéral
	est premier composé de plus grosses et impures
	matières, et les deux autres sont engendrées
	de la plus pure et parfaite substance d'icelle
	matière; mais icelui lien d'iceux est la
	participation de la minière du minéral: Car
	par résolution la plus subtile partie d'icelui
	minéral a été faite corps spirituel avec le
	mêlement d'eau, et l'animal contient
	l'un et l'autre très parfaitement; car c'est
	le plus subtil du corps spirituel. Ainsi
	à juste raison les sages ont dit qu'il n'y a
	qu'une

@

	153
	qu'une seule pierre en similitude de la perfection
	et digestion de la pierre animale d'avec les
	autres; car ceux qui ont affirmé n'être qu'une
	seule et unique matière, n'ont pas considéré
	les choses en leur profondité: Aucuns l'ont
	crue seulement en choses métallique et
	minérales, autres en choses végétables;
	autres en l'animal, ayant chacun
	par aventure trouvé quelque effet sur telles
	matières concluant que puisque (selon la
	commune opinion des Ph~es) il n'est qu'une
	matière et qu'ils ont fait la pierre et médecine
	de cette chose, soit minérale, animale, ou
	végétable; il n'en pouvait être d'autre, où ils
	ont erré: Car quand les philosophes ont dit
	qu'il n'y a qu'une seule pierre, ils ont parlé
	par similitude; parce que la matière animale
	sur laquelle ils ont presque tous travaillé,
	contient les deux autres au-dessous d'icelle:
	Mais nous savons qu'après due préparation
	de ces

@

154

	de ces 3, mercures, peuvent être trois oeuvres
	parfaites chacune selon sa nature; encore que
	les modernes opérateurs s'arrêtent plus au
	minéral qu'à tout autre. Les anciens ont
	fort caché le nom de la matière de cet oeuvre,
	de crainte qu'elle ne soit révélée à quelque
	homme méchant; mais celui qui la recherchera
	avec humilité et crainte, elle lui sera révélée
	par les sages aux lieux où ils traitent
	d'une grande et parfaite médecine pour
	restaurer la chaleur naturelle débilitée.
	Prends donc ce qui n'est accompli de l'animal,
	et quand tu auras trouvé une minière très
	pure et vierge, qui double au moins et triple
	pour le plus le septénaire, et qui soit mâle,
	prends douze onces de l'or d'icelle, car on en
	peut tirer telle quantité sans à icelle minière
	faire tort; quand ton mercure auras, qu'il
	repose en vaisseaux jusqu'à l'épaississement,
	et nage par-dessus une eau rousse
	que

@

	155
	que jetteras, et laisse par 7. heures ces
	vaisseaux à l'air afin que la terre ph~ale demeure
	entièrement nette d'icelle superfluité.
	Ce fait mets-la en un vaisseau bien clos
	au fumier composé en cette sorte. Fais
	deux fosses en terre non aqueuse, mais
	seulement humide, large et profonde chacune
	de 4 pieds en carré qu'empliras de fumier
	chaud, et poseras ton vaisseau justement
	au mitan, et l'ayant couvert de fumier
	le laisseras 8, jours sans y toucher, et six
	jours après le premier jour emplis l'autre
	fosse, puis deux jours après qui feront
	lesdits 8, jours ci-devant dits change
	ton vaisseau de fosse, et ainsi de huit jours
	en 8 jours jusques à 40 jours accomplis,
	et sera ta matière pourrie et presque convertie
	en eau qui est appelée des Ph~es. Ou
	bien, faits autrement: Compose un fourneau
	de terre ou brique, rond et large d'un pied par #
# dedans;	d'un pied de hauteur jusques à la grille, et
	le mur de 4, pouces d'épaisseur; fais .3. trous
	pour

@

156

	pour donner air à la lampe de grosseur d'un
	petit oeuf, à savoir un de chaque côté, et
	l'autre au derrière; et soit au-dessous de la
	grille encore un pied de hauteur sans fenêtre.
	Ayez un chaudron de cuivre ou airain avec
	son couvercle juste lequel doit entrer dedans
	icelui chaudron afin que les vapeurs qui
	descendront en eau ne sortent par les côtés
	dudit chaudron; et soit icelui chaudron bien
	cimenté partout: Mais il faut qu'il soit
	percé par le haut de la couverture, afin que
	le vaisseau de verre qui sera dedans (fait
	en forme d'alambic bien luté à ce qu'aucune
	vapeur n'en sorte hors) [sorte hors] dudit chaudron,
	et qu'il n'y ait aucun air ni vide entre
	icelui chaudron et les parois dudit fourneau,
	et que la matière n'occupe que le tiers
	d'icelui verre; afin que les vapeurs
	puissent monter et descendre à leur aise
x Na.	durant 40 jours de fermentation: [x] que
	le

@

	157
	le vaisseau soit porté en l'air dans icelui
	chaudron; ayant 4, doigts d'espace au-dessous
	d'icelui, [et] porté sur linges à plusieurs doubles.
	Ainsi soit fermement posé et attaché que rien
	ne remue en icelui avec un petit cercle de
	barres d'airain ou autre chose convenable
	pour le tenir: Et bouche proprement l'ouverture
	du col par où passera le bord du vaisseau
	avec un cercle d'airain ou autre chose, de peur
	que par entre deux, l'eau d'icelui chaudron
	ne s'exhale. Alors mets au bas d'icelui
	fourneau, une lampe ardente en forme d'une
	grosse pomme qui puisse brûler 28 ou 30 heures
	sans s'éteindre avec une simple mèche
	filée de 7, ou 8, fils, afin que l'eau qui est
	au chaudron demeure en un même degré en
	chaleur, c'est à savoir un peu plus [que] tiède, et
	sera l'entrée du fourneau bouchée de brique
	bien juste, et s'il est besoin sera aussi
	bouché un ou deux de ces trous du dit
	fourneau.

@

158

	fourneau. Et pour nettoyer de 3. en 3. jours
	la fumée, qui s'attachera au cul du chaudron,
	faudra changer de lampe, [si pour] éviter ladite fumée,
	l'huile n'est dépurée avec eau bouillante.
	Mais soit d'une façon ou d'autre, c'est-à-dire
	si mieux tu n'aime le dit fumier sans un
	fourneau si laborieux, mets un morceau de
	fourrure ou même chose sur le col du vaisseau
	pour fuir la froideur de l'air. Les anciens
	séparaient cette matière sans nulle
	séparation d'éléments; mais seulement
	après la dépuration de son humidité superflue,
	ils la mettaient au vaisseau de terre rond
	en semblance et compaction de verre bien
	bouché avec les deux tiers de vide en terre,
	en une fosse de 7, pieds avant, le tout au
	jour que le soleil entrait au signe
	d'Ariès; puis remplissaient icelle fosse, et
	plantaient un pilier dessus icelle fosse
	pour icelle reconnaître, et laissaient ainsi le
	tout

@

	159
	tout tant que le soleil eut fait 7 fois
	révolution circulaire par dessus (c'est à dire
	7 ans) et quand le soleil entrait pour le 8e.
	en Ariès, ils tiraient d'icelle fosse le vaisseau,
	dedans lequel ils trouvaient une pierre en
	poudre dont ils conservaient la jeunesse
	et santé, et tenaient cela par tradition
	de leurs pères sans écriture aucune. Mais
	depuis on avisa d'accourcir le temps, et
	réduire ces 7. années en 3. années en cette
	manière. Ils faisaient deux fosses en lieu
	humide et non aqueux, chacun de trois pieds
	de large et 5. pieds de profond qu'ils emplissaient
	l'une après l'autre de fumier de
	cheval, et après avoir fait comme dit est
	dépuration de la matière, et icelle mise en un
	vaisseau rond, le mettaient un pied avant
	dans icelui fumier bien bouché, et l'y laissaient
	40 jours: après lesquels le pourrissement
	venu

@

160

	venu, matière était purifiée, et sur la terre
	nageait le mercure; puis mettaient le vaisseau
	ou matras au centre d'icelui fumier; et ainsi
	continuaient de changer de fumier de 8. jours
	en 8. jours un an, ou tant que (peu) à peu la terre
	eût rebu son humidité, et qu'icelle fut noire:
	Car ja ne changeaient plus de fumier qu'en
	douze jours [et] tant que blancheur de fine neige
	y vint; puis en seize jours, et dessus jetaient
	tous les jours de l'eau bouillante, tant que
	rougeur de sang fût en icelle matière, et
	était l'oeuvre achevé, dont les métaux
	étaient purgés ainsi comme avec le vif-
	argent vulgal, les plantes avec l'eau commune;
	et les animaux avec le suc des plantes.
	Mais nous réduirons ce temps de trois
	ans à 9 mois; puis vient après nous
	travailler: car facile est d'ajouter à
	l'invention des autres, encore que sans
	miracle

@

	161
	miracle divin, je ne crois pas que nuls au
	temps de neuf mois sachent mettre *accourcissement.
	Ainsi est dit de l'oeuvre animale et de la
	manière dont les anciens usaient, qui
	n'est pas mise ici pour négliger: Car nous
	avons à opérer ainsi qu'eux, bien que ce soit
	avec moindre temps, mais avec mêmes matières
	et opération naturelle, car sans icelle nature
	appelée, tout homme travaillerait en vain.
	Mais nous avons à faire séparation des
	éléments, ce qui se fait en cette manière.
	De la séparation des éléments.
	Quand ton vaisseau sera refroidi, mets sur
	icelui un chapiteau *bécu, et scelle bien les
	jointures: puis mets au bain l'eau étant
	un peu plus que tiède. En ce degré fais
	distiller toute l'eau de ta matière dans un
	matras qui sera très justement bouché,
	quand plus rien ne distillera, puis en forte
	cornue très bien lutée mettras ta matière
	restée, qu'enseveliras en cendres criblées, et
	L colleras à

@

162

	colleras à icelle cornue un récipient luté si
	bien qu'il ne respire aucune vapeur, puis
	feras petit feu de charbon demie-heure, puis
	l'augmenteras peu à peu tant que sur la fin
	il soit très fort, et que toute l'huile étant
	tirée, il ne reste plus rien. Lors laisse refroidir
	le vaisseau de lui-même: puis serre bien et
	garde à part chacune de ces choses, c'est-à-
	dire l'eau l'huile et la terre sèche et noire.
	Car tu auras ainsi les 4 éléments; l'huile
	contenant l'air et le feu qu'il sera besoin
	de purger en cette manière commençant par
	l'eau par laquelle faut nettoyer la terre,
	et le feu: Distille icelle à douce chaleur
	de bain 7. fois au moins, ou tant qu'elle
	soit très claire et sans terre, et qu'elle
	blanchisse par dehors un morceau de
	cuivre rougi au feu, puis sur marbre broie
	toute la terre trois heures ou davantage en
	l'arrosant d'icelle eau, puis en chaleur
	modérée distille de la terre toute l'eau qu'elle
	avait bue et demeure icelle terre sèche au fond
	de

@

	163
	de l'alambic, et continueras ainsi par 7 fois
	au moins, puis broie derechef icelui feu
	avec ladite eau, et la fais en forme de pâte
	que mettras dans un luté au four à petit
	feu une nuit, et continueras ce dernier labeur
	7. ou 8. fois, ou tant qu'il soit rouge clair et
	net. Mais faut à chaque fois croître icelui feu
	d'un degré, et pour voir sa perfection faut qu'il
	teigne en rouge par projection argent fondu:
	Et alors icelui garderas en vaisseau clos
	ainsi que les autres: et n'espère pas
	mettre en oeuvre aucuns des éléments
	susdits sans un tel signe de perfection.
	Mais encore que l'opération des éléments
	soit diverse, tout tend à une fin, dont en
	voici les deux plus parfaites.
	Opération ou composition
	pour le blanc.
	Prends une part d'air, une part d'eau
	et deux de feu que broieras ensemble, et les
	mettras

@

164

	mettras au vaisseau de verre au
	fient de cheval bien chaud 60 jours ou regarderas
	souvent, et à ce serviront fenêtres vitrées:
	Mais il ne faudrait pas qu'icelui fient
	fût mis en fosse comme devant est dit,
	mais dans bonnes murailles ou maçonneries
	de grandeur d'icelles fosses, à quoi sert
	le bon esprit de l'ouvrier, si mieux
	il ne veut d'icelui fumier tirer un peu le
	vaisseau, pour voir quand pourriture viendra,
	mais bien tôt le refermer: et renouvelle tous
	les jours le fient, comme dit est et quand
	sera matière claire, le vaisseau se refroidisse,
	puis distille à petit feu lent l'eau qui sera
	blanche comme lait. Car aussi est lait
	de vierge que garderas à part en vaisseau
	clos, et aussi dans un autre le feu qui sera
	demeuré au fond sec et noir: puis prends
	une partie de la terre bien sèche, et la
	broie sur le marbre l'incorporant avec autant
	d'icelui lait peu à peu, autant de feu qu'il
	y a de

@

	165
	y a de terre et de lait, et mets tout en
	vaisseau de verre presque tout plein et bien
	luté le mettras pour résoudre au fient de cheval
	un mois rafraîchissant le fient comme dit est.
	Puis distille à petit feu une liqueur blanche
	où seront trois éléments ainsi comme eau
	terre, et air: Car le feu restera au fond sec et
	noir. Mets cette huile des trois espèces
	en 2 parts égales de pour l'élixir rouge,
	et l'autre mets-la en vaisseau bien bouché de
	fort lut à congeler sur cendres chaudes à feu
	de degrés continuel, tant qu'icelle congélation
	soit faite en belle et blanche pierre appelée
	Elixir, lequel pour être rendu fondant, faut
	icelui broyer et l'incérer un peu de l'huile
	que nous appelons air, et il fondra et convertira
	1000 parties de cuivre ou autre métal en fin
	argent.
	Opération au rouge.
	Prends le feu demeuré au fond dernier en la
	distillation des trois espèces que broieras, puis
	étant bien broyé, prends en deux parts et une
	part

@

166

	part de l'huile des trois espèces qu'incorporeras
	sur le marbre et mettras résoudre au fient
	comme dit est par 4. jours ou tant qu'il soit
	assez pour être fait eau claire: Tu feras
	distiller sur cendres à bon feu et sortiront les
	4. éléments en eau très rouge que mettras
	en vaisseau de terre très fort, et bouché pour
	congeler sur cendres, et se fera pierre rouge
	et claire reluisante comme escarboucle, avec
	une partie de laquelle pourras convertir mil
	parties d'argent vif vulgal ou autre métal
	en fin . Si autrement veux opérer changeant
	de vaisseau, fais ainsi qu'il ensuit.
	Prends de la terre ci-devant préparée une part
	avec une part de l'eau distillée par 7 fois,
	que mettras en fort vaisseau de verre ayant
	le col court de 3. doigts et si ouvert que
	deux doigts y puissent entrer et ne soit plein
	qu'au tiers, et le boucheras et le mettras au
	fumier susdit par 30. jours auquel temps
	seront rendus en eau, ce qu'étant fait, ajoute
	une

@

	167
	une autre partie d'air que nous appelons
	huile, et le vaisseau bien bouché, remets-le au
	fumier susdit 21 jours puis ajoute une part
	de feu, et le remets par un mois au fumier ou
	tant qu'il soit en eau; puis feras congeler
	aux cendres à feu de degrés selon l'art, en laquelle
	congélation et de l'autre précédente paraîtront
	toutes couleurs ainsi que la queue de paon, la
	noire, la blanche, et la rouge. Et ci est la
	pratique de la théorie précédente finie.
	Laquelle théorie est la clef de la plus grande
	science humaine qui onc fut ni sera: car encore
	que les autres pratiques soient entre les hommes
	tant minérales, végétables qu'animales, et que pour
	parvenir à même fin, y ait divers chemins en
	nature, ne doute point que ici ne soient les plus
	parfaites, sur lesquelles tu peux sans doute
	ni sans crainte travailler assurément avec
	jugement, soin, vigilance, diligence, netteté et assurance
	d'un fidèle compagnon auquel rien ne soit
	caché de tes intentions, en lieu libre et non suspect,
	duquel

@

168

	duquel rejetteras tout ennemi de science ou ceux
	qui te voudraient jongler ou mépriser, n'ayant
	autre occupation qu'en icelui art au moins
	depuis le commencement jusques à la fin
	finale de pratique, et sans garder iceux
	avertissements, ne pourras à icelle parvenir.
	Donc écris-les en ton coeur, non pas pour
	iceux mettre en terre, ainsi que le talent,
	mais pour être grandement multipliée: et si
	encore ne suffirait à toi iceux garder si n'as
	dans ton coeur la charité, humilité, patience,
	la crainte de Dieu: Car si un seul péché
	demeure en ta maison seulement, ne t'ébats
	point en icelle pratique te mettre. Mais
	ayant purgé icelle de telle diabolique peste,
	comme tous vices et excès, toi prépare ta
	conscience ainsi comme [à l'heure] de la mort; et puis ne
	doute point à te mettre au travail, te confiant
	surtout à la miséricorde de Dieu, auquel soit
	tout honneur et gloire. Ainsi soit il./
	Fin de Nicolas Grosparmy qui a
	fait bâtir la maison des Comtes
	de Flers en basse Normandie.

@

	169
	Table du présent Traité.
	A.
	Anathème et maudit de Dieu qui révélera le secret......85.

@

	170
	B

@

	171
	C

@

	172
	D

@

	173
	E

@

	174
	F

@

	175
	G
	grain de blé 41

@

	176
	H
	L'humidité ja terminée, Na. Vide...........86

@

	177
	I
	M

@

178

	L
	Le livre second, autrement Le Trésor des Trésors...113

@

	179
	M

@

180

	N

@

	181
	O
	Or et argent ph~iques sont vifs, et ceux des minières sont morts 29

@

182

	P

Signes de Chimie.

1 - Antimoine.
2 - Huile.
3 - Tartre.
4 - Sel.
5 - Amalgame.
6 - Nitre.
7 - Pierre.
8 - Prenez.
9 - Soufre.
10 - Poudre.
11 - Vinaigre.
12 - Eau forte.
13 - Alambic.
14 - Creuset.
15 - Eau-de-vie.
16 - Eau régale.