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Réfer. : 1724 .
Auteur : Vauquelin-Yveteaux 3
Titre : Pierre des Sages.
S/titre : Bibliothèque du Muséum d'Histoire Naturelle.
Editeur : Mss 360.
Date éd. : 16xx .
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NOTE :
Dans ce document, au niveau de la numérotation des
pages, une seconde numérotation (au crayon) est ajoutée.
Comme cette numérotation ne croît que de 1 toutes les
deux pages, cela suggère que l'original copié devait être
écrit sur folio, ou encore écrit sur deux collonnes par
page. J'ai ajouté ces chiffres entre parenthèses.
Dans ce traité, l'auteur, à plusieurs reprises, promet
des développements à la fin du livre. Cependant ils n'y
sont pas.
J'ai pu trouver une copie de ce même traité, qui lui,
comporte ces développements. Cependant je n'en ai pas
pu trouver l'origine. Je le met toutefois, pour le lecteur
curieux, sous le nom de Perrier, que l'on pourra donc
trouver par la liste des auteurs.
Le Traducteur.
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539
| Pierre Des Sages | |
| Par Perrier cité dans le Désir | |
| Désiré de N. Flamel. | |
| et son Parent. | |
| Simon Picard S.r du Bois | |
| était son Filleul. | |
| ou neveu. | |
| Préface chapitre I.er | |
| Mon fils après avoir longtemps | |
| consulté en moi-même si je vous | |
| devais laisser par écrit les secrets | |
| cachés de la Cabale des sages, | |
| l'extrême vieillesse ou je me trouve | |
| m'a fait enfin résoudre à vous | |
| donner par ces lignes les derniers | |
| gages de mon affection. J'ai cru | |
| ne pouvoir vous en laisser de | |
| plus grandes preuves, qu'en vous | |
| révélant ingénument, sans aucune | |
| énigme ni ambiguïté de paroles, | |
| l'entière pratique de la vraie | |
| composition de la Pierre des pphes, | |
| ou se rencontrent des connaissances | |
| les plus désirées et les plus relevées | |
| de la nature.------------------- | |
| Or pour vous donner fidèlement la vraie | |
| instruction de notre industrieux | |
| artifice, et vous découvrir cordialement | |
| l'endroit ou nous cachons les clefs | |
| qui peuvent ouvrir toutes les portes | |
| des secrets de la nature, je ne vous | |
| dirai que les choses qui sont essentielles | |
| à notre sujet, et n'embrouillerai | |
| point votre esprit par une | |
| quantité de paroles fausses et superflues, | |
| ni par des similitudes de | |
| divers noms de notre simple et unique | |
| matière, dont les pphes usent dans leurs | |
| livres pour instruire les vrais enfants | |
| de la sagesse, et pour détourner les | |
| ignorants et faux disciples du droit | |
| chemin de la vérité ; mais pour moi | |
| mon fils, je vous parlerai clairement et | |
| véritablement, et ne vous dirai que ce | |
| qui sera nécessaire pour la composition | |
| de ce merveilleux ouvrage. |
540 (278)
| Je vous donnerai exactement la vraie | |
| connaissance de notre unique matière, | |
| je vous apprendrai à faire le sel essentiel | |
de sagesse ou  des sages et le  des | |
| pphes. je vous enseignerai la vraie | |
| source de l'eau vive et permanente, qui | |
| est l'eau de vie céleste des enfants de | |
| la science, et vous enseignerai l'art industrieux | |
| pour la puiser dans le centre et le plus | |
| profond du puits de nature, je vous | |
| donnerai parfaite et entière connaissance | |
| de l'occulte calcination pphique | |
| des pphes, qu'ils n'ont jamais voulu | |
| révéler par écrit, et ne l'on révélée | |
| qu'à l'oreille de leurs enfants et disciples | |
| secrets. | |
| En ce discours je vous apprendrai les | |
| imbibitions et lavements non communs | |
| des sages pphes, je vous enseignerai l'eau | |
| ignée ou feu aqueux, dont ils se | |
| servent pour laver et blanchir notre | |
| terre vierge. | |
| Je vous montrerai comme pourrez pphiquement | |
| blanchir vivifier et animer notre | |
* L ou composition | précieuse * matière, les pphes la baignant
|
* L'esprit ou  de | dans des flammes * de feu, qui est |
| l'athanor. | un secret qu'ils n'ont jamais voulu |
| mettre dans leurs livres, et ne l'ont | |
| appris qu'à leurs intimes amis cabalistes, | |
| et de plus je vous donnerai la manière | |
| de faire et bien dresser le vrai * feu | |
| incombustible et perpétuel des sages | |
| et anciens pphes, et pour le dernier | |
| je vous enseignerai à faire sans aucuns | |
corrosifs la vraie  d'or des pphes, | |
| qui ne se remet jamais plus en corps, | |
| de laquelle ils se servent pour incérer et | |
| donner ingrès et la fusion à leur | |
| précieuse matière, cette d'or est encore | |
| le très grand et souverain remède universel | |
| contre toutes les maladies qui | |
| arrivent au corps humain, car elle | |
| est très certainement le grand or potable des | |
| anciens pphes, et de toutes ces choses | |
| je vous apprendrai effectivement | |
| l'entière pratique manuelle. | |
| Or je crois que vous ne doutez pas que | |
| la pratique de notre oeuvre ne soit |
541
| une chose très aisée et facile à faire, | |
| parce que vous m'avez souvent ouï dire, | |
| qu'après que nous avions déclaré le | |
| secret de notre cabale, l'on trouvait | |
| que le travail des opérations n'était | |
| que jeu d'enfants, et ouvrage de femmes, | |
| qui sont beaucoup plus divertissants | |
| que pénibles : mais mon fils, parce que | |
| ce livre que je fais uniquement pour votre | |
| seule instruction, ne traite autre | |
| chose que de la vraie alchimie pphique, | |
| avant que d'entrer en matière, | |
| je désire vous apprendre ce que c'est | |
| qu'Alchimie, et ensuite vous faire | |
| voir les chimiques vulgaires, et | |
| les vrais pphes. | |
| Définition de l'Alchimie | |
| chap. 2.e | |
| Mon fils vous savez que le mot | |
| d'Alchimie en langue Arabe veut | |
| dire l'art du feu. Or l'Alchimie est | |
| une partie très secrète et cachée de la | |
| pphie naturelle, et même le plus nécessaire | |
| de la physique, de laquelle il est fait | |
| et constitué un art, lequel est non pareil | |
| et incomparable à tous les autres, | |
| parce qu'il enseigne à conduire et mener | |
| toutes les pierres précieuses imparfaites | |
| dans une grande perfection, et tous les | |
| corps humains malades, dans une | |
| pleine et parfaite santé, et de plus | |
| de transmuer tous les corps des métaux | |
en vrai et vraie  , par le moyen d'un | |
| corps médicinal et universel, auquel | |
| toutes les particularités des autres | |
| médecines sont réduites, lequel corps | |
| médicinal est accompli, et fait manuellement | |
| par un très secret et industrieux | |
| artifice, révélé aux seuls enfants de | |
| vérité : mon fils, apprenez que cette science | |
| est nommée fleur de sapience, | |
| à cause que par elle l'entendement humain | |
| est épuré subtilisé et convaincu par | |
| la vérité des expériences, dont nos | |
| yeux sont fidèles témoins. |
542 (279)
| Plusieurs ignorants doutent de la | |
| possibilité de la chose, mais vous et moi | |
| avons vu si la composition de la Pierre | |
| des pphes est menterie ou vérité, et cette | |
| admirable connaissance de l'Alchimie | |
| donne une voie à l'entendement humain | |
| comme l'on peut entrer vivement et profondément | |
| aux vertus divines. | |
| Différence des chimistes C. et vrais pphes. | |
| Mais quoi que je vous dise de l'Alchimie, je | |
| n'entends néanmoins pas parler de celle | |
| qui se pratique aujourd'hui parmi nos | |
| modernes, car je fais une très grande et notable | |
| différence de l'Alchimie qui se pratique | |
| communément, à celle des vrais | |
| pphes, des travaux des chimistes du | |
| temps et de ceux des enfants de la science, | |
| et pour ne vous point tromper dans une | |
| affaire de si grande importance, c'est que | |
| pour le 1.er précepte de votre instruction, | |
| je vous défends la fréquentation de ces | |
| faux disciples, et donneurs de recettes. | |
| J'entends parler des chimistes vulgaires, | |
| qui étant aveugles et ignorants des | |
| occultes secrets de notre art, ne manqueraient | |
| pas de vous détourner du | |
| droit chemin de la vérité que je vous | |
| enseigne, pour vous faire suivre les fausses | |
| opinions de leur folle fantaisie. | |
| Et sachez qu'il y a autant de différence | |
| des vrais pphes aux chimistes vulgaires | |
| qu'il y a de la nuit au jour, pour preuve | |
| de ce que je dis, c'est que tous les vrais | |
| pphes qui ont travaillé à notre grand | |
| oeuvre, se sont accordés à ne prendre | |
| qu'une même matière pour faire | |
| leur pierre, et les chimistes emploient | |
| et se servent de toutes les matières | |
| qu'ils peuvent recouvrer, pour parvenir à | |
| ce qu'ils désirent. Les vrais pphes travaillent | |
| lentement sans frais et sans bruit, ils | |
| font et accomplissent leur ouvrage avec | |
| un seul vaisseau, un feu, et une ou deux | |
| matières, il est au contraire des chimistes, | |
| car leurs travaux sont très violents et se | |
| font avec beaucoup de dépense, et grand | |
| embarras de fourneau, de divers vaisseaux, | |
| plusieurs et différents feux, et d'une infinité | |
| de matières différentes. Dieu de | |
| rien a fait toutes choses, et les |
543
| chimistes de toutes choses ne font | |
| rien, mais les vrais pphes en imitant | |
| la nature, de peu de matière font grandes | |
| choses. L'on pourrait encore rapporter | |
| contre les chimistes beaucoup d'autres | |
| choses aussi véritables, mais en voilà | |
| assez pour vous faire connaître que vous | |
| seriez dépourvu de jugement, si connaissant | |
| les choses les plus relevées de la | |
| nature, que je vous enseigne dans ce | |
| petit traité, vous alliez impertinemment | |
| rechercher des conférences avec des gens | |
| qui sont aveugles et ignorants en cette | |
| haute science, et sachez que je ne fait | |
| ce chapitre que pour vous apprendre en quoi | |
| consiste l'excellence de la vraie chimie | |
| pphique, et le parallèle que je fait du | |
| pphe avec le chimiste, ne tend qu'à | |
| vous faire connaître que chez les pphes | |
| vous trouverez toujours la sagesse et la | |
| vérité, et chez les chimistes l'ignorance | |
| et le mensonge. | |
| Or maintenant que je vais vous apprendre | |
| et déclarer la pratique de l'ingénieux | |
| et facile labeur de la grande oeuvre des | |
| pphes, je veux vous dépeindre comme | |
| un tableau ce jardin naturel des pphes, | |
| dans lequel les vrais enfants de la | |
| science, sèment plantent et transplantent | |
| l'arbre Oraire et Lunaire des sages, par | |
| l'exemple que je vous donnerai, vous | |
| remarquerez que tout le soin, les travaux | |
| et les industries des pphes, ne tendent | |
| et ne consistent qu'à bien préparer | |
| leur terre, et en imitant les bons | |
| laboureurs, après l'avoir ainsi soigneusement | |
| et pphiquement cultivée, ils | |
| jettent simplement leur semence métallique | |
| dedans, qui par succession de temps | |
| produit naturellement l'arbre solaire. | |
| Pour semer et transplanter pphiquement | |
| L'arbre d'Or des phes. | |
| Cha. 3.e | |
| bien pur | Mon fils vous savez que le grain de blé
|
| que l'on sème en la terre doit être parfaitement | |
| mûr et net, sans aucun défaut | |
| ni corruption, ni que l'on aie rien altéré | |
| de son sel végétable, pour qu'il puisse | |
| bien fructifier. |
544 (280)
| Si donc avec ces choses ainsi requises | |
| il est jeté dans un champ fertile, qu'il | |
| soit bien engraissé, la nature alors | |
| recevant ce grain le résout et le délie | |
| ou le dénoue des liens de sa 1.e fixation, | |
| afin que par ce moyen il soit conduit et | |
| avancé en la vigueur de ses forces spermatiques, | |
| et cela même se fait par le seul | |
| travail de la nature, dans une fertile | |
| terre salée par l'air chaud, et par les | |
| rayons du soleil, et puis après aidée de | |
| la corruption des 4. qualités élémentaires | |
| il devient pur et parfait. | |
| Vous voyez par ces choses que je viens | |
| de dire, que le grain de blé se pourrit, | |
| et comme par cette putréfaction il devient | |
| mol, s'enfle, et se dépouille de son écorce. | |
| je veux dire que l'âme ou bien la vie | |
| qui est détenue ou cachée dans le grain | |
| de blé, étant éveillée se fait voir et connaître | |
| ; car dès aussitôt que cette âme | |
| est libre et vive, elle produit et rejette | |
| 1.ent une petite feuille fort déliée, et | |
| puis après un petit chalumeau fort | |
| tendre, auquel mettant un noeud elle | |
| monte de là en haut, aidée de la chaleur | |
| de l'air avec l'humeur et humidité de | |
| la terre, elle va continuellement en croissant | |
| jusques à la hauteur convenable, | |
| pour l'épi produisant les grains avec | |
| la paille et leurs petites cachettes qui | |
| fleurissent en leur temps, lesquels grains | |
| étant parfaits et mûrs avec leur | |
| chalumeau aussi, la nature pour lors | |
| embellit comme d'une couleur dorée, et | |
| par ces choses que je vous viens de dire | |
| vous remarquerez que le grain de blé | |
| qui avait été mis et jeté en terre était | |
| mort : mais l'âme laquelle la nature | |
| avait auparavant enfermée en lui étant | |
| déliée et séparée par la putréfaction, | |
| fait alors l'accroissement du chalumeau | |
| ou tuyau de blé, elle monte et devient | |
| derechef en épis de blé, s'étant rendu | |
| cent fois plus noble et plus vertueuse | |
| en forme et vigueur, car si le grain n'eût | |
| pourri dans la terre, jamais l'âme qui était | |
| cachée et renfermée dans lui, n'eût pu | |
| croître en noblesse et vigueur. Notez en ce que | |
| je viens de dire des 3 origines et mêmes | |
| différentes choses du grain nouveau. |
545
| 1°. du grain putréfié en terre 2°. du tuyau | |
| croissant de la terre 3°. de l'épi qui naît | |
| du grain et du tuyau. 4°. de ces trois sort | |
| la 4e. à savoir le grain nouveau. | |
| Or sachez que ces 4. choses ont leurs | |
| noms distingués tous divers et dissemblables, | |
| et toutefois la chose est unique, savoir | |
| le petit arbrisseau de blé, provenu et | |
| né du seul grain de blé putréfié, ces | |
| quatre étaient 1.nt cachés dans le grain de | |
| blé, lesquels ont été mis dehors par une | |
| seule et unique chose, à savoir par le | |
| simple travail naturel ou de nature, en une | |
| terre fertile, d'un air chaud, et par les | |
| rayons du soleil, comme il a été dessus dit : | |
| mais je vous prie de bien contempler et considérer | |
| des yeux de l'entendement cette petite | |
| plante (ou petit arbrisseau de blé), | |
| par toutes ses circonstances en particulier, | |
| afin de planter l'arbre d'or des sages | |
| pphes comme je vous viens de dire de | |
| l'arbrisseau de blé, et lui avancer | |
| de la même façon la vigueur de s'accroître, | |
| afin que le très fin et . dans la nature | |
| duquel sont infusées toutes les forces | |
| célestes et terrestre des éléments préparés et | |
| mûries, comme une semence incorruptible, | |
| en sorte dis-je que cet et ne soient | |
| nullement séparés et déliés de leur glu ou | |
colle, par les matières minérales  | |
| et autres choses semblables. | |
| Or tout ainsi que le grain de blé étant | |
| corrompu par la seule humidité de la | |
| terre, se pourrit et est délié des liens de sa | |
| 1.e fixation, ainsi le très fin et . peuvent | |
| être dépris de leur colle et délivrés | |
| de cette glu, et desserrés de leurs liens ou | |
| ils pourraient être détenus, liés, pliés | |
| et assemblés par le et par le sel, ainsi | |
| qu'était le grain de froment, et le pphe | |
| * L'esprit. | fait aisément ce que je dis, par le moyen
|
| de la clef pphique c'est à savoir par la | |
| succulente et féconde terre des sages, | |
| en un mot, c'est par le moyen de notre | |
| eau vive et pphique que l'or peut être | |
| dissout et calciné, préparé et disposé | |
| par sublimation, putréfaction et digestion, | |
| toutes choses externes et étrangères | |
| ôtées, demeurant toujours en sa vertu | |
| spermatique, pour être porté à une nouvelle | |
| génération, afin que de cette façon, l'âme | |
| et l'esprit de notre or vif soient tirés |
546 (281)
| et extraits de leurs propres corps, dans lesquels | |
| ils étaient occultement détenus captifs et | |
| tout à fait impuissants pour la génération | |
| de la pierre des pphes : car il est très | |
| certain qu'il n'y a chose au monde qui | |
| puisse renaître ou ressusciter, si 1.nt | |
| cette chose n'est morte et putréfiée, | |
| par ce que la mortification est un moyen, | |
| le chemin unique et l'entrée à la nouvelle | |
| régénération, et tout cela par le | |
| moyen de la chaleur naturelle. | |
| Davantage la solution ou dissolution du | |
| grain de blé ne se fait pas en l'eau, ni | |
| dans les champs sablonneux pierreux et | |
| stériles, ni arides, mais par une visible | |
| humidité tempérée de la terre, afin | |
| qu'il s'enfle et qu'il attire en sa racine la naturelle | |
| vertu du sel centrique de la terre, | |
| comme par un particulier appétit, afin | |
| qu'il se mélange avec lui, et qu'il en | |
| fasse sa nourriture, et demeurant inséparablement | |
| unis il le cache dedans, et | |
| avec soi par cette sorte d'insinuation | |
| ou réception d'humidité naturelle le | |
| corps de la semence s'ouvre, et se prépare | |
| à la génération. | |
| * . pphique | Ainsi de même notre terre * vierge et
|
| pphique est disposée et purifiée sans | |
| aucune chose étrangère, je veux dire | |
| que dans notre champ préparé et nettoyé | |
| * Terre ou . | de telle sorte, à savoir est dans le * des
|
| sages, nous jetons les semences métalliques | |
| * Or. spiritualisé | de l'or * vif des pphes, pour y faire naître
|
| ou spiritualisé | leur arbre solaire ; mais mon fils je
|
| vous vais parler encore plus clairement, | |
| et vous apprendre en peu de mots le secret | |
| des secrets de la pierre des pphes. | |
| Sachez pour tout certain que tous les | |
| travaux et l'industrieux artifice de | |
| l'occulte secret des pphes, ne consiste | |
| qu'à pphiquement acquérir leur précieuse | |
| terre vierge, et par après la cultiver | |
| et la préparer en la même manière que les | |
| bons laboureurs préparent celle ou ils font | |
| venir leur froment, et tenez cela pour un | |
| très grand secret. | |
| Voyez comme fait le bon laboureur pour | |
| * notre terre est | faire produire de blé, il cherche seulement |
| le minéral d'. | une bonne * terre, et puis il se fournit |
547
| telle que la §* L
| |
| nature peut donner, après cela il emploie | |
| continuellement tout son soin sa peine | |
| et son industrie à bien préparer et cultiver | |
| §* préparation | |
| décharge des grosses pierres, des ronces | |
| et des épines qui nuiraient à la semence | |
| qu'on lui donnerait, après il la | |
| subtilise par plusieurs et réitérées | |
| façons de labourages qu'il lui donne, | |
| dans les diverses saisons de l'année. | |
| Il fait les unes afin que la terre s'humecte, | |
| s'arrose, se lave et s'imprègne des | |
| vertus et bénéfices du ciel par la pluie | |
| et par les rosées : les autres se font pour | |
| essuyer et dessécher la terre de son | |
| humidité aqueuse et superflue, et puis | |
| enfin il échauffe sa terre, et la fermente | |
| par la graisse du fumier qu'il lui donne. | |
| Cela fait il prend sa semence et | |
| sans aucun artifice il la sème simplement | |
| dans cette terre qui est ainsi curieusement | |
| préparée, et par là vous voyez que | |
| pour faire produire le blé, tout le soin | |
| du laboureur n'est que de bien cultiver | |
| la terre, et d'employer la bonne semence | |
| telle que la nature la donne, ainsi | |
| les enfants de la science conduisent-ils | |
| leur pphique travail comme le laboureur | |
| fait le sien. Et comme au fait du | |
| labourage ce qui coûte le plus au laboureur | |
| est le prix du 1.er achat de sa terre, | |
| de même notre précieuse terre quoiqu'elle | |
| soit très commune et de peu de | |
| prix, néanmoins ce qui coûte le plus au | |
| pphe c'est de la recouvrer, et lorsqu'il | |
| la possède, tout son soin ne consiste | |
| qu'à la bien préparer pphiquement par les | |
| labeurs de sa sapience. NB. A l'imitation | |
| des laboureurs nous dépouillons | |
| et déchargeons notre terre de toutes | |
| les immondices et superfluités, après | |
| nous l'atténuons et subtilisons, et puis | |
| nous la baignons, arrosons et desséchons | |
| selon l'art et la nature, cela fait nous | |
| l'engraissons effectivement de sa naturelle | |
| graisse, et par après, ayant reçu la | |
| vraie rosée du ciel que nous lui donnons | |
| très pphiquement, elle se trouve alors | |
| si bien préparée qu'elle est propre et bien | |
| disposée à recevoir en elle la semence | |
| métallique de notre pierre, qui est l'or vif |
548 (282)
| des pphes, qui avec le temps produit l'arbre | |
| solaire des sages. | |
| Voilà mon fils en peu de paroles tout le | |
| fondement, la clef et la source de tout l'oeuvre | |
| pphique que je veux dire, que c'est par notre | |
| terre vierge très soigneusement préparée | |
| et pphiquement cultivée, et de notre or vif | |
| qui est la vraie semence métallique jetée | |
| en cette précieuse terre feuillée, que | |
| * de L | naît et prend racine l'arbre * solaire |
| et lunaire des pphes, lesquels se peuvent | |
| encore planter, et derechef transplanter | |
| pphiquement, car il est très certain que | |
| l. qui a été pphiquement fait par l'ingénieux | |
| artifice de l'occulte secret des | |
| sages, acquiert par sa régénération une | |
| vertu si grande et extraordinaire, qu'elle | |
| surpasse incomparablement celle de l'or que | |
| la nature fait dans les minières, | |
| et la 2.e régénération de notre or pphique | |
| surmonte encore la 1.e la 3.e la seconde | |
| et la 4.e la 3.e c'est-à-dire qu'à chaque fois | |
| qu'il est transplanté en se régénérant, il | |
| augmente et multiplie de 10 fois ses | |
| forces et ses vertus, et devient à tel | |
| point de perfection, qu'il rend par sa | |
| chaleur et son extrême pureté la et | |
| le semblables à l'or parfait. | |
| Or mon fils, après vous avoir représenté | |
| la vraie manière que les enfants de sapience | |
| tiennent pour bien semer planter | |
| et derechef transplanter L'arbre .aire | |
| des pphes, je vous vais déclarer dans | |
| le chapitre suivant qu'elle est la vraie | |
| matière, dont les sages se servent pour | |
| composer la benoîte pierre, et ensuite | |
| je décrirai par ordre toutes nos secrètes | |
| opérations pphiques. | |
| Marques de la vraie terre des sages | |
| qui est la matière de la Pierre des pphes. | |
| Chap. 4.e | |
| Comme il n'y a rien de plus certain que la | |
| mort, ni de plus incertain que le genre et | |
| l'heure de mourir, il n'y a rien aussi de plus | |
| assuré que les vrai pphes travaillent sur | |
| une matière, mais aussi il n'y a rien de plus | |
| inconnu aux chimiques et aux ignorants, | |
| que de savoir qu'elle est la matière que les | |
| vrais enfants de sapience emploient pour |
549
| pour faire leur grand oeuvre : or mon fils vous | |
| ayant promis ci-dessus de vous apprendre nettement | |
| la pratique de notre pierre, je | |
| vous parlerai simplement en candeur et sans | |
| énigme : je commencerai votre instruction | |
| en vous disant tout les vrais attributs et | |
| tous les signes certains pour reconnaître | |
| sans y manquer notre vraie matière d'entre | |
| toutes les choses du monde, je vous vais | |
| dire les marques infaillibles qui lui | |
| sont propres, et toutes particulières lesquelles | |
| ne conviennent à nulle autre | |
| chose de la nature qu'à notre seule terre | |
| vierge. | |
| Sachez donc que le sujet qu'il faut prendre | |
| pour faire certainement la médecine universelle, | |
| §* La composition. | |
| point sur la terre des vivants, c'est un | |
| esprit corporel ou un corps spirituel, qui | |
| est assurément le vrai sel nitre des sages, | |
| c'est proprement une terre grasse pesante | |
| et succulente, qui est très vile et très précieuse, | |
| fort commune aux clairvoyant, | |
| et très cachée aux ignorants, cette noble | |
| matière se trouve partout aux vallées, | |
| aux plaines, aux cavernes, et aux montagnes, | |
| et même dans ta propre maison. C'est | |
| la Rosée du ciel, la graisse de la Terre | |
| et le très précieux naturel salpêtre | |
| des pphes, c'est le limon glutineux | |
| duquel Adam fut formé, terre vierge | |
| sur laquelle le soleil n'a jamais donné | |
| ses rayons, quoi qu'il en soit le père et | |
| la la mère. Les pphes nomment cette | |
| terre vierge : la mère nourrice des dieux, | |
| et l'épouse du grand ciel étoilé, parce que | |
| journellement il lui envoie pleinement | |
| et très abondamment ses plus bénignes | |
| influences : c'est la raison pour quoi elle | |
| est appelée l'âme et l'esprit vivifiant de | |
| la terre élémentaire, car elle contient en | |
| soi la vertu opérative, et même toutes | |
| les couleurs et propriétés de chaque choses | |
| qui sont dans la nature, et ce qu'il y a de plus | |
| considérable en notre précieuse matière, c'est | |
| que sans elle rien ne vivrait. | |
| Les sages nomment souvent notre terre | |
| vierge leur androgyne et hermaphrodite, | |
| à cause qu'elle a 2. natures, c'est-à-dire d'elle | |
| se tire le et le des pphes, dont l'un est | |
| pris pour le mâle et l'autre pour la femelle. |
550 (283)
| Elle est aussi nommée le Protée, et le | |
| caméléon des sages, à cause qu'elle se change | |
| et se transmue en plusieurs manières, | |
| et en effet elle est si susceptible de formes | |
| et d'altération, que le soleil et l'air | |
| l'altèrent et le changent en un moment, | |
| quoi que l'un et l'autre contribuent entièrement | |
| à la production naturelle de notre | |
| précieuse matière, et cela seulement (*1*) | |
| à un bon pphe, pour lui faire connaître | |
| notre terre vierge, et en faire la différence | |
| des autres communes et vulgaires, | |
| or pour vous la faire connaître et | |
| sans y faillir, je vous dirai encore une fois | |
| que notre précieuse matière n'est autre | |
| chose que la terre, non pas la terre qui | |
| est sous nos pieds, sur laquelle nous marchons, | |
| mais bien en celle qui voltige | |
| sur nos têtes, que les pphes appellent | |
| terre vierge, et leur terre feuillée, qui | |
| est terre dès le commencement du monde, | |
| et qui néanmoins ne fut jamais terre, | |
| c'est l'élément qui élémente la terre, qui est | |
| §Terra | |
| §(*2*) | |
| le soleil est le père, et la la mère, c'est | |
| dis-je la graisse de la terre minérale, | |
| noble essence spiritueuse et corporelle, | |
| de laquelle se fait le vrai C. du vulgaire. | |
| C'est cette bénédiction du ciel qui | |
| sort de cette terre vierge, parce qu'elle | |
| est arrosée et très bien imprégnée | |
| des vertus célestes du grand ciel étoilé, | |
| l'on peut chercher et l'on peut prendre | |
| cette précieuse matière dans les cavernes, | |
| dans les plaines, et dans les montagnes, | |
| car elle se trouve dans tous les lieux | |
| de la terre habitable, mais il la faut | |
| prendre premier que le soleil l'ait aperçue. | |
| Or sachez que lors que vous aurez la | |
| vraie connaissance de notre unique matière, | |
| vous tirerez d'elle le des pphes, la Terre | |
| vierge des sages, le précieux sel de nature, | |
| l'eau vive et permanente des enfants de | |
| sapience, et par elle vous ferez l'or vif ou |
*2* mot douteux :
@
551
| soufre des pphes métallique, et en composerez aussi | |
| leur très rare et occulte feu incombustible, | |
| mais croyez qu'il est presque impossible | |
| de découvrir qu'elle est la vraie et unique | |
| matière de la pierre des sages, si elle n'est | |
| fidèlement enseignée par un ami qui | |
| la sache, d'autant que ce qu'il faut | |
| pour l'oeuvre des pphes n'est autre chose | |
| que le petit poisson Echeneis, qui n'a ni | |
| sang ni arêtes, lequel est enclos dans | |
| le plus profond du centre de la mer | |
| du monde, or ce poisson est très petit, | |
| seul et unique en son espèce en la mer, | |
| et la mer en est très vaste et spacieuse, | |
| et par ainsi il est presque impossible | |
| de le pêcher à ceux qui ne savent | |
| pas, ou qui sont ignorants de | |
| l'endroit ou du lieu où il repose. | |
| Croyez pour tout certain que celui | |
| qui n'aura pas l'art, comme dit Théophraste | |
| de prendre la lune du firmament, de | |
| la faire descendre du ciel en terre, de la | |
| mettre en eau, et par après la réduire | |
| en terre, que celui-là ne trouvera jamais | |
| de lui-même la vraie matière | |
| de la Pierre des pphes. Car certainement | |
| l'un n'est pas plus difficile à faire que | |
| l'autre à rencontrer, et néanmoins lors | |
| que nous parlons cordialement à l'oreille | |
| d'un fidèle ami, dans peu de mots | |
| nous lui enseignons l'industrieux et | |
| occulte secret des pphes, pour pêcher pphiquement | |
| proprement et facilement le petit | |
| poisson rémora, qui a la vertu d'arrêter | |
| tout court les plus grands vaisseaux de | |
| l'océan, c'est-à-dire d'arrêter les superbes | |
| et orgueilleux esprits du monde, qui | |
| n'étant pas de vrais enfants de la | |
| science, sont tout à fait ignorants des | |
| riches et précieux trésors qui sont | |
| cachés dans la nature de la précieuse | |
| eau de vie céleste de notre mer. | |
| Mais pour vous donner une bien plus claire | |
| lumière de notre unique matière et terre | |
| vierge, et vous apprendre l'art industrieux | |
| des enfants de la science, pour l'acquérir il | |
| faut 1.ent que je vous donne l'intelligence de | |
| l'airain des pphes, qui a l'occulte et naturelle | |
| propriété d'attirer du centre et du plus |
552 (284)
| profond de notre mer et même des contrées | |
| les plus hautes et les plus éloignées de | |
| l'orient à l'occident, le petit poisson | |
| Echeneis ou rémora, lequel étant physiquement | |
| pêché se convertit en eau naturellement, et | |
| puis en terre, laquelle étant préparée par | |
| l'industrieux secret des pphes, a la puissance | |
| de dissoudre tous les corps fixes, | |
| de fixer les volatils, et de purger tous | |
| les corps vénéneux, dont vous trouverez | |
| la pratique écrite en peu de mots à la fin | |
| de ce livre. | |
| Eau des pphes absolument nécessaire | |
| à la composition de l'oeuvre des sages. | |
| Chap. 5.e | |
| Après que vous aurez une entière connaissance | |
| de la vraie et occulte matière | |
| de laquelle les pphes composent leur pierre, | |
| si vous désirez parvenir à la perfection | |
| de leur grand oeuvre, il faut en 1.er lieu | |
| par un très simple et occulte artifice, | |
| réduire en eau cette précieuse matière, | |
| et après l'avoir bien et physiquement | |
| épurée, il vous la faudra convertir en | |
| terre, par un moyen très secret, très | |
| doux et naturel, et quand vous l'aurez ainsi | |
| faite, vous êtes assuré de posséder la | |
| vraie terre vierge des pphes, qui est | |
| en terre dès le commencement du monde, | |
| et qui néanmoins ne fut jamais terre. | |
| Or c'est de cette terre vierge que les pphes | |
| font leur . et leur double . c'est | |
| d'elle qu'ils puisent leur eau de vie céleste, | |
| leur eau permanente, l'eau vive et | |
| sèche, qu'ils appellent leur feu aqueux ou | |
| eau ignée, à cause qu'elle dévore naturellement | |
| tous les corps et les dissout radicalement | |
| en toutes leurs parties : en vous | |
| disant qu'elle dissout les corps je n'entends | |
| pas dire néanmoins que vous deviez | |
| vous servir du corps métallique, car le | |
| corps n'est pas la matière sur quoi | |
| nous travaillons, d'autant que les corps | |
| ne se pénètrent point, les corps dis-je | |
| n'ont point d'action ni de vertu que | |
| par les esprits qu'ils contiennent, et si les | |
| esprits mêmes ne peuvent faire leurs | |
| fonctions, s'ils ne sont libres et détachés |
553
| des corps durs et solides qui les tiennent | |
| étroitement enveloppés, de ceci il nous | |
| faut conclure mon fils, que la transmutation | |
| des métaux ne se peut faire | |
| par les corps durs secs et solides, | |
| mais qu'elle se peut seulement faire par | |
| les mols et liquides, c'est-à-dire qu'il faut | |
| faire revenir l'humide, en révélant | |
| le caché, qui est ce que les pphes appellent | |
| que le dur devienne mol, qui n'est | |
| autre chose que de réincruder le | |
| corps c'est-à-dire le ramollir en l'eau | |
| de la fontaine de Jouvence, jusqu'à ce | |
| qu'il soit privé de sa corporalité, | |
| dure et sèche, d'autant comme je vous ai | |
| dit déjà que le corps sec n'entre point | |
| ni ne teint que soi-même. Or donc | |
| puisque le corps épais et terrestre ne se | |
| teint point, c'est à cause qu'il ne peut | |
| entrer, et n'entrant point il n'altère | |
| point, et partant il est certain, que l'or | |
| ni les autres corps métalliques qui sont | |
| durs et solides, ne pourront teindre | |
| jusques à ce que l'esprit occulte et caché | |
| en soit tiré, qu'il soit extrait physiquement | |
| du centre de notre terre solaire adamique | |
| par notre eau blanche, qui le rendra | |
| spirituel blanc esprit et âme admirable. | |
| Que si vous considérez bien mûrement | |
| mes paroles, vous connaîtrez qu'elles ne tendent | |
| qu'à vous apprendre que le principal but de notre | |
| divin secret ne tend qu'à rendre les corps | |
| durs solides et secs, en substance fluide, | |
| volatile et spirituelle, par le moyen de | |
| notre eau vive de la fontaine des sages. | |
| O mon fils que la nature est admirable | |
| puisqu'elle a le pouvoir de changer les | |
| corps en esprits, ce que néanmoins elle | |
| ne pourrait jamais faire si 1.ent l'esprit | |
| ne s'incorporait avec le corps, et si le | |
| corps avec l'esprit ne se faisaient tous | |
| deux volatils, et puis après permanent, | |
| je veux dire que le noble art des sages | |
| pphes et très admirable qui sait | |
| rendre l'or volatil et fugitif, encore que | |
| naturellement il soit très fixe. Par ces paroles | |
| que je vous dis je vous veux faire entendre, | |
| que si les corps ne sont dissous par notre | |
| eau vive, et que par elle ils ne soient |
554 (285)
| imbus, amollis et tellement ouverts, qu'en | |
| quittant leur dureté massive ils se changent | |
| en un pur et subtil esprit, notre | |
| labeur sera certainement vain ; car si | |
| les corps ne sont changés en non corps, | |
| c'est-à-dire réduits en leur 1.e matière, on | |
| n'a point encore assurément trouvé la règle | |
| ni la clef de notre art, parce que tout | |
| le but de notre secret, ne tend qu'à convertir | |
| nécessairement les corps durs et | |
| massifs en substance fluide, pour en | |
| faire une parfaite teinture, teignant | |
| cent mille fois plus étant en substance | |
| molle et liquide, qu'elle ne fait | |
| pas étant en corps dur et sec, ainsi que | |
| l'on peut voir par l'exemple du safran, | |
| de la cochenille et de la graine d'écarlate. | |
| Partant je vous dis encore derechef que | |
| si par eau et par feu naturel, les corps ne | |
| sont atténués et subtilisés jusques au | |
| point qu'ils puissent monter comme des | |
| esprits, je dis jusqu'à ce qu'ils soient faits | |
| comme eau et fumée ou , l'on n'a pas | |
| encore trouvé la clef de notre art, qui | |
| veut donc travailler physiquement, c'est- | |
| à-dire avec certitude dans l'oeuvre des | |
| pphes, il faut qu'il commence son 1.er labeur | |
| en détruisant et dissolvant les corps, et | |
| en changeant les formes métalliques. | |
| Il faut dis-je que les corps ne soient | |
| plus corps mais seulement esprits fixes, | |
| il faut absolument et nécessairement détruire | |
| la forme dure et solide de notre | |
| terre métallique végétative et naturelle, | |
| ou plutôt adamique, et la | |
| convertir en forme et substance humide, | |
| molle et fluide, c'est seulement en | |
| cette qualité qu'elle a puissance et vertu | |
| d'entrer dans les autres corps imparfaits, | |
| et se mêler avec eux indivisiblement, | |
| ce que les corps durs des métaux | |
| ne pourraient jamais faire, étant comme | |
| ils sont terrestre et par trop naturels. | |
| Mais pour vous parler clairement, et vous | |
| dévoiler toutes les obscurités des pphes, | |
| sachez si vous désirez de parvenir heureusement | |
| à la perfection de l'oeuvre des | |
| sages, il faut qu'en toutes vos opérations | |
| vous imitiez la nature depuis le commencement |
555
| jusques à la fin de l'oeuvre. Ce n'est que par elle | |
| que les pphes font leur double ; et par | |
| leur double ils achèvent leur pierre, | |
| c'est elle qui leur donne la vraie matière, | |
| sur quoi ils travaillent, pour eux ils ne | |
| sont que ses valets, pour ôter changer | |
| et remettre les choses selon qu'il est nécessaire, | |
| mais néanmoins c'est toujours | |
| selon l'intention et ordre de la nature, | |
| et pour la faire mieux agir, et comme ils | |
| sont les vrais imitateurs de la nature, | |
| ils agissent aussi selon et comme fait la | |
| nature, qui n'admet jamais rien d'étrange | |
| dans la composition de ses ouvrages. | |
| Mais elle opère toujours par choses conformes | |
| et natures semblables : car nature | |
| aime nature, et nature s'éjouit en nature, | |
| et de même faut-il que le bon | |
| pphe compose sa pierre, sans se servir | |
| ni mettre rien d'étrange en son ouvrage, | |
| il faut dis-je en imitant la nature, | |
| que le dissolvant soit de la nature du | |
| dissoluble, et le dissoluble de la nature | |
| du dissolvant. Considérez je | |
| vous prie la génération de l'enfant, le menstrue | |
| de l'enfant n'est-il pas dans son principe | |
| de la même nature ? et de matière | |
| semblable à celle dont l'enfant est | |
| formé, quoiqu'elle semble être grandement | |
| différente en apparence : de même faut- | |
| il que l'eau vive de notre fontaine de | |
| Jouvence, soit de la nature de la semence | |
| métallique, afin que par une | |
| très étroite sympathie et affinité | |
| de nature, il rompe les liens et les | |
| cachots qui tiennent cette précieuse | |
§L  de jouvence vive. Le et le
| |
| §pphique doivent être de même | |
| §nature et même source | |
| jamais elle ne s'unirait avec lui en | |
| toutes ses parties, comme elle fait | |
| lorsque l'on les met ensemble, et jamais | |
| elle n'aurait le pouvoir ni la puissance | |
| de le retirer de sa prison, mais notre | |
| eau sèche et métallique est si bien de sa | |
| nature, qu'elle est soeur du physique, tous | |
| deux ont pris même naissance, et tous | |
| deux sont sortis d'une même source | |
| et racine, c'est pourquoi ils s'aiment et | |
| s'unissent par conformité et ressemblance |
556 (286)
| de nature, et lorsqu'ils sont unis ensemble, | |
| c'est ce que nous appelons notre double . | |
| Prenez donc grand soin de faire très exactement | |
| l'eau vive et sèche de notre fontaine, | |
| de la sorte que je vous l'enseignerai ; car | |
| certainement elle est le principe la noble et | |
| §1.e clef. | |
| le plus nécessaire outil de notre pierre, | |
| et tenez pour certain que celui qui | |
| n'aura pas l'art de la faire, rendra assurément | |
| l'ouvrage des pphes infructueux, | |
| d'autant que notre eau est l'unique | |
| outil et le seul instrument dans la nature, | |
| par lequel on peut avoir pphiquement | |
| les nobles semences métalliques ou l'or | |
| vif des pphes. Car le des sages ne se | |
| peut extraire que par son menstrue | |
| naturel, qui est convenable à cette tant | |
| précieuse et admirable semence métallique, | |
| et ce menstrue naturel n'est autre chose | |
| que l'eau vive et sèche : n'ayez donc d'autre | |
| pensée qu'à bien faire notre eau de vie | |
| céleste, qui ne mouille point les mains, | |
| qui est douce, bénigne, sans acrimonie, | |
| car c'est d'elle et par elle que nous | |
| tirons le germe ou semence métallique, | |
| vraie et unique matière de la pierre | |
| des sages. | |
| De la nature et propriété du . | |
| Chap. 6.e | |
| L'Arg. vif en la chimie est le commun, | |
| lequel en l'extérieur est apparemment froid | |
| et humide, et en son intérieur, il est | |
| occultement chaud et sec, et notez que ce qui | |
| est chaud et (*1*) caché en lui est (*1*) en | |
| grande chaleur et humidité onctueuse, c'est | |
| un esprit vif et corporel dans lequel | |
| sont cachées toutes les congélations de | |
| notre pierre. | |
| L'esprit élémental du vulgaire est | |
| absolument sujet à tous les esprits supérieurs, | |
| c'est-à-dire à tous les es ou semences métalliques | |
| des grands luminaires parce que | |
| n'ayant point de forme certaine, il reçoit | |
| en lui l'esprit du de chaque métal, | |
| comme la cire reçoit l'impression de tous | |
| les cachets, et tout ainsi que la Terre recevant | |
| l'eau s'imprime de la vertu de l'eau |
@
557
| pour la convertir en la production et nourriture | |
| des plantes, de même le commun | |
| recevant en lui l'esprit élémental du . | |
| de l, il prend la forme de l'or, et recevant | |
| celui de la il reçoit la forme | |
| de la . Ainsi de part et d'autre il se | |
| joint et s'accommode naturellement avec tous | |
| les esprits supérieurs métalliques, | |
| comme fait l'homme avec la femme, | |
| non toutefois jamais avec aucun | |
| mélange, et tenez secret ce que je viens | |
| de vous dire et révéler. | |
| Or pour vous donner une plus claire intelligence | |
| comme le fixe des pphes | |
| et le C. prennent ensemble leur mutation | |
| et conversion d'une nature en | |
| une autre, considérez je vous prie que l'eau | |
| commune quoi qu'elle soit de nature | |
| froide et molle, ne laisse pas néanmoins | |
| de se mêler par les coctions avec les | |
| végétaux, et dans iceux elle reçoit | |
| autre mixtion et vertu que sa naturelle, | |
| par la raison des choses ainsi mêlées | |
| et unies, l'eau reçoit en chacune décoction | |
| les qualités et propriétés de la chose | |
| mêlée. Tout ainsi le C. se vêt, prend | |
| d'une autre nature, et | |
| d'une autre qualité en prenant la parfaite | |
| nature des .es métalliques, | |
| avec lesquels il se cuit pphiquement : car s'il | |
| est cuit avec le de l'or il prendra | |
| la nature de l'or, et retournera et se | |
congèlera, si c'est (avec) la  ou  que vous le cuisez | |
| de même prendra-t-il la qualité d'iceux, | |
| et se tournera dans leur nature, et | |
| métaux, | |
| parce que les choses ne se font que selon | |
| leur nature, or comme il est impossible | |
| que la nature se puisse jamais dévoyer | |
| du sentier commun de la nature, je vous | |
| apprends que si vous désirez faire de l'or | |
| ou de l'argent par nature, il vous faut dissoudre | |
| mêler et cuire pphiquement leurs | |
| semences métalliques avec le C. parce ce que | |
| notre C. est leur propre et naturelle métallique, | |
| dans laquelle ils prennent et reçoivent | |
| mutation et conversion d'une nature | |
| en l'autre, c'est-à-dire après que le C. a tiré | |
| les semences de l et de la du plus profond | |
| de leur corps, il demeure imprégné de | |
| leur nature, ainsi que l'eau demeure |
558 (287)
| imprégnée des choses végétables qui sont | |
| cuites en elle, et comme la nature des germes | |
| ou semences métalliques sera altérée dans | |
| notre terre vierge ou C. certainement leur | |
| couleur s'altérera dedans, elle s'y cachera | |
| et insinuera de telle sorte, sous la forme | |
| et la figure de notre C., qu'elle sera imperceptible | |
| à nos sens, qui ne la découvriront | |
| qu'à la fin de son congèlement. | |
| Mais mon fils ne vous trompez pas comme | |
| font les ignorants sur ce mot de C. | |
| ou arg. vif C., car vous saurez qu'il y a une | |
| très grande différence entre le C. et le . | |
| du commun, quand nous parlons du C. nous | |
| entendons parler de notre ., qui est commun | |
| et qui donne la vie à toutes les choses | |
| qui sont dans le monde, et le ou arg. vif | |
| du commun, que les ignorants prennent | |
| pour le notre est celui qui se vend chez | |
| les apothicaires ou épiciers. Sachez | |
| comme dit un très grand et célèbre pphe, que le | |
| des sages quoiqu'il soit commun et nécessaire | |
| à tout le monde, néanmoins | |
| il ne se trouve point sur la terre et ne | |
| se montre point s'il est nu, et la nature | |
| l'a merveilleusement enveloppé, et ensuite | |
| il ajoute, voyez la différence qu'il | |
| y a entre notre arg. vif et celui du vulgaire. | |
| Le vulgaire ne dissout point l'or, ni | |
| la , et ne se mêle avec eux inséparablement, | |
| mais notre C. dissous l | |
| et la et se mêle avec eux inséparablement, | |
| que si une fois il se mêle avec eux, on ne | |
| les peut jamais séparer, non plus que l'eau | |
| mêlée avec l'eau. Le vulgaire a en soi | |
| un .re combustible noir et méchant, | |
| mais notre a en soi un incombustible | |
| fixe bon très blanc et très rouge. Le . | |
| vulgaire noircit les corps métalliques | |
| le notre les blanchit jusques à une blancheur | |
| cristalline, en précipitant le . vulgaire | |
| on le convertit en une poudre citrine et | |
| en un mauvais . Mais notre moyennant | |
| la chaleur se convertit en un très blanc | |
| fixe et fusible, tant plus on cuit le vulgaire | |
| et d'autant plus il s'atténue et se | |
| rend fusible et volatil, mais le notre |
559
| tout au contraire tant plus on luy donne de | |
| coction, d'autant plus il s'épaissit et se rend | |
| moins fusible. | |
| Par toutes les circonstances que ce fameux | |
| personnage nous fait remarquer, vous | |
| pouvez voir combien est grande la différence | |
| de l'un et de l'autre . | |
| Mais après vous avoir fait connaître que | |
| les inquisiteurs de cette science qui prennent | |
| le du C. pour notre . ne sont pas encore | |
| bien instruits des secrets mystérieux | |
| de notre cabale, et que s'éloignant si | |
| étrangement du droit chemin de la vérité, | |
| cette seule erreur les empêche de | |
| jamais arriver au but désiré de leur | |
| prétention, après cela je vous veux encore apprendre | |
| une chose, qui pour la composition | |
| de notre pierre n'est pas de moindre conséquence | |
| que celle que je vous viens d'enseigner | |
| ; c'est que je vous vais présentement | |
| déclarer l'endroit peu commun, ou les | |
| pphes cachent industrieusement les clés | |
| qui peuvent ouvrir les serrures des plus | |
| occultes secrets de leur art. Sachez | |
| donc qu'il est du tout impossible que vous | |
| parveniez à l'oeuvre des sages si vous | |
| ignorés l'industrieux artifice par lequel | |
| notre . se puisse doucement et pphiquement | |
| épaissir, parce que les pphes disent que | |
| ne peut rien transmuer si 1.nt il n'est | |
| mué, et par notre art transmué d'une | |
| nature en une autre, et comme il est ainsi | |
| transmué tout ainsi il transmuera quand | |
| il est dissous après cela il dissout, et | |
| quand il est congelé il coagule, endurcit | |
| et congèle : or nous n'endurcissons notre | |
| . pphique et ne le congelons par autre | |
| raison que pour le rendre en un état capable | |
| d'endurcir, congeler et épaissir tout autre | |
| vulg. D'autant que la véritable transmutation | |
| des métaux ne se fait que par notre | |
| C. épaissi, congelé et transmué par | |
| les pphes qui, pour le rendre en puissance | |
| de congeler et transmuer. Car par icelui | |
| transmué cuit uni et digéré par coction | |
| avec le ou semence métallique | |
| nous transmuons en l'espace d'une heure, | |
| et sans icelui congelé et transmué nous | |
| ne pouvons rien transmuer. | |
| Enfin mon fils apprenez que l'un des plus | |
| grands secrets de notre art est la connaissance |
560 (288)
| d'épaissir et de congeler industrieusement et doucement | |
| notre C. Car étant en cet état il est | |
| certainement la clef qui ouvre et qui ferme | |
| la porte à notre pierre. Il est très vrai que le | |
| des sages est l'âme, la force et la semence | |
| métallique de la pierre ; mais il est certain | |
| aussi que notre C. en est le corps, la matière | |
| et la terre. Le est le mâle et notre est | |
| la femelle, laquelle s'engrosse facilement de | |
| son époux naturel. Le métallique qui est la graisse | |
| de la terre des pphes, et le C. étant uni | |
| §terre | |
| §grasse | |
| la terre engraissée des pphes, qui est apte | |
| et prête à donner son fruit, c'est-à-dire | |
| en puissance de faire la transmutation. Il | |
| est très vrai que de soi notre ne peut | |
| rien tout seul, mais lorsqu'il est uni | |
| avec son agent qui est le métallique, | |
| alors ses vertus et propriétés sont rehaussées | |
| et multipliées extrêmement, par ce que le | |
| métallique élève notre dans un très | |
| haut degré d'excellente chaleur, et si de | |
| plus il le spécifie et lui communique une | |
| vigueur spermatique, et une vertu générative, | |
| que notre n'a pas de sa nature, et qu'il empreinte | |
| des vertus et propriétés des semences | |
| métallique : car je vous ai déjà dit que notre | |
| est absolument dépendant et sujet à l'esprit | |
| élémental des es supérieurs, d'autant | |
| que n'ayant point de forme certaine | |
| ni déterminée, il régit la forme de chaque | |
| métal que ce soit en s'unissant amoureusement | |
| et naturellement avec l'esprit élémental | |
| du métallique, comme la femelle | |
| fait avec le mâle, et par cette union ou | |
| embrassement d'esprit, notre pphique reçois | |
| et s'imprègne de la forme métallique | |
| de l'or ou de l'argent, tout ainsi que | |
| la cire reçoit l'empreinte d'un cachet. | |
| Et quand la nature de notre congelé ou épaissi | |
| a été changée ou transmuée en la | |
| forme ou nature de l'or et de l'argent, | |
| alors il transmue tout autre mercure | |
| en nature semblable. | |
| Or mon fils, en peu de paroles la pratique | |
| de faire le des pphes avec l'art | |
| industrieux de l'épaissir, et congeler, est | |
| écrite à la fin de ce livre. |
561
| La composition de la Pierre des | |
| pphes ne se fait que de pures semences | |
| et racines métalliques. | |
| Et comme on peut les extraire et | |
| recouvrer pphiquement. | |
| Chap. 7.e | |
| Mon fils, sachez que l'un des plus grands secrets | |
| de notre art est la connaissance de la vraie | |
| pratique de l'or vif ou métallique des pphes. | |
| Il est très vrai que c'est une grande science | |
| d'avoir l'intelligence de notre précieuse terre | |
| vierge, et j'avoue aussi que la pratique de la | |
| connaissance de notre merveilleuse eau de vie | |
| céleste et vivifiante est très admirable, | |
| et que l'industrieux artifice de la faire est | |
| autant nécessaire dans l'art de ce noble | |
| ouvrage, que ces rares et surnaturels effets en | |
| sont extraordinaires, mais avec toutes ces | |
| belles et grandes qualités de notre eau de vie | |
| céleste, et les vertus extraordinaires de notre elle | |
| terre vierge. Mais croyez que le métallique | |
| des pphes est sans comparaison plus excellent, | |
| plus occulte, plus précieux que ne sont ces deux | |
| choses, et comme le rosier n'est estimé ni | |
| recherché des jardiniers que pour la fleur qu'il | |
| porte en sa saison, de même aussi la terre | |
| vierge des sages n'est estimée des pphes que pour | |
| la fleur et le fruit de l'or vif qu'elle fait | |
| germer et produire en son temps, et tout | |
| ainsi que la terre du laboureur lui serait | |
| très inutile s'il n'avait de bonne semence | |
| pour la jeter dedans, de même notre céleste | |
| § céleste précieuse terre vierge des
| |
| §sages. | |
| l'or vif des pphes pour le semer dedans, et l'on | |
| peut encore dire que le métallique des pphes | |
| est dans la terre vierge des sages, tout ainsi | |
| que sont les pierres précieuses dans les roches, | |
| et que notre eau vive et sèche en est comme le | |
| lapidaire qui rompt la roche pour en découvrir | |
| le précieux joyau de sapience. | |
| Or pour parler comme il faut de ces deux choses, | |
| l'on peut dire raisonnablement, que la terre | |
| vierge des sages et notre eau sèche, sont dans | |
| l'oeuvre des pphes deux instruments pphiques, | |
| ou deux ouvriers absolument nécessaires pour | |
| faire le benoîte pierre. Mais il est certain que | |
| la connaissance de notre métallique est encore | |
| une science beaucoup plus grande et beaucoup | |
| plus difficile à rencontrer. Sachez que l'industrieux | |
| artifice de l'extraction pphique de notre or |
562 (289)
| vif, est le secret des secrets de sapience et | |
| quoiqu'il soit fort ingénieux à trouver, | |
| il est encore plus nécessaire à savoir, car | |
| il est très certain que sans le des pphes | |
| il est du tout impossible de parvenir à | |
| la perfection de notre grand oeuvre. | |
| Le métallique des sages est la 1.e matière | |
| des métaux, il est la semence métallique | |
| et l'or vif des enfants de la science, il est | |
| la vraie matière de laquelle doit naître | |
| notre Arbre solaire. Il est la noble | |
| clef qui ouvre et qui ferme la porte de | |
| notre pierre, il est l'âme la forme et la | |
| semence métallique de l'or et de la , et | |
| alors que les pphes ont recueilli pphiquement | |
| cette semence métallique, ils | |
| la nomment et l'appellent leur 1.re matière, | |
| et en vérité mon fils c'est celle-là qu'ils | |
| ont fort cachée et voilée par divers | |
| noms en leurs écrits, ce que je vous ordonne | |
| et enjoints de faire aussi de même, | |
| la tenant toujours très secrète, sans | |
| jamais la révéler ouvertement comme | |
| je vous l'enseignerai à la fin de ce livre. | |
| Mais pour vous donner clairement à entendre | |
| ce que c'est que le des pphes qui est | |
| certainement notre or vif, ou semences | |
| métalliques, je vous dirai en peu de mots | |
| comme se fait la génération ou procréation | |
| de l'or dans les entrailles de la terre. | |
| Et par la connaissance que vous aurez des principes | |
| de la composition de l'or, sur ces mêmes | |
| principes je vous donnerai une claire lumière, | |
| pour connaître qu'elles sont les vraies racines | |
| ou semences métalliques de l'or, desquelles | |
| vous ayant appris l'art de les extraire, vous | |
| en pourrez aisément faire la composition | |
| de la pierre des pphes. | |
| Vous savez que tout ce qui vient et naît | |
| de la terre, croît ou est produit d'une | |
| terre fertile, par l'opération d'un peu | |
| de chaleur et humidité naturelle, ainsi | |
| de même les métaux se forment et | |
| sont produits du fécond, qui est leur | |
| 1.e matière, qui étant aidé d'un peu de | |
| sécheresse conjointe avec un peu d'humidité, | |
| c'est-à-dire le étant conjoint et uni avec | |
| un pur sel et un pur , ce très clair . |
563
| devient ou produit l'or par la force | |
| ou vertu de la nature, et c'est pour ce sujet | |
| que le est appelé des pphes la terre fertile | |
| et succulente des métaux. Or les métaux | |
| ne reçoivent leur solidité ou corporalité | |
| que de l'union ou assemblage des 3. 1.ers | |
| principes de leur composition naturelle, le | |
| donne le corps, le donne la propriété | |
| la force et la vertu, et le sel donne la | |
| liaison et congélation. | |
| Or le qui se trouve en la naturelle génération | |
| de l'or est tellement purifié, et purgé | |
| de son immondicité ordure naturelle, | |
| qu'il n'est pas possible de trouver un corps | |
| métallique plus pur et plus net, et c'est | |
| cela véritablement qui est le des pphes, lorsqu'il | |
| est pris en cette simplicité et parfaite | |
| pureté. | |
| Quand le est aussi parfaitement bien | |
| préparé à la façon métallique, et séparé | |
| de toute terrestréité et accident, alors il est | |
| seul transmué en son corps .el, et cela | |
| est le des pphes qui engendre l'or, et pour le | |
| sel de l'or, ce n'est autre chose qu'une eau | |
| métallique vitriolée, qui est extrêmement | |
| cristalline, et nettoyée de toute aigreur | |
| et âpreté, très bien purifié de toute acétosité | |
| alumineuse et vitriolée. | |
| Par ces choses que je viens de dire, vous pouvez | |
| connaître clairement quels sont les vrais principes | |
| ou la 1.e matière dont l'or est engendré | |
| dans la terre, et croyez que de ces racines | |
| métalliques est produit le rameau duquel | |
| l'or croît dans les minières ou entrailles | |
| de la terre. | |
| Que si vous ouvrez les yeux de l'entendement, | |
| vous verrez que je vous donne une claire | |
| lumière de pphiquement semer ou planter | |
| l'arbre oraire des pphes : car étant vrai | |
| ce que disent les sages que l'or engendre | |
| l'or, comme l'homme engendre l'homme, | |
| sur ce fondement infaillible je veux | |
| vous faire connaître le secret caché | |
| des vrais enfants de la science. | |
| Je vous veux dis-je apprendre que des | |
| mêmes principes du sel du et du dont | |
| l'or est fait et composé, que de ces mêmes |
564 (290)
| matières ou pures substances, le bon | |
| pphe en tire ou extrait les vraies semences | |
| métalliques de l'or dont il | |
| compose la pierre. Enfin je veux | |
| dire et conclure que l'un des plus grands | |
| secrets de notre art, c'est de savoir | |
| résoudre l'or en sa 1.ere matière par le | |
| moyen de notre eau de vie aqueuse | |
| et céleste. | |
| Et ces parties essentielles de sel et | |
| c'est à savoir mettre à part en corps | |
| visible et palpable, et pour lors par ce | |
| moyen visible la 1.e matière des pphes | |
| est produite en la dernière matière, | |
| et celle-ci en la 1.ere. Certes qui n'entend | |
| bien cette secrète et pphique opération, | |
| et qui ne la sait doctement | |
| faire, c'est-à-dire qui ne sait pas | |
| l'art spagyrique et vraiment pphique | |
| séparer les substances de nos es | |
| pphiques, et par après les réunir | |
| avec poids et mesure sans nulles | |
| taches d'impureté, n'a pas encore trouvé | |
| le secret de notre art, et par ainsi | |
| ne doit pas tenter et essayer de faire | |
| la pierre des pphes. Mais quoi qu'il | |
| soit vrai que l'on ne peut faire la | |
| pierre des sages sans or, et que je | |
| vous ai dit que l'or était engendré | |
| d'un sel, d'un et d'un très purs et | |
| très fixes, dans lesquelles pures substances | |
| étaient encloses les vraies semences | |
| métalliques, néanmoins parce que l'or est | |
| un corps très dur et parfaitement homogène, | |
| il serait très difficile et peut être | |
| encore impossible de pouvoir séparer | |
| pphiquement ces 3. principes, par des voies et | |
| des moyens doux bénins et naturels, ainsi | |
| que notre art pphique le requiert et le | |
| demande. C'est pourquoi si nous voulons | |
| avoir aisément et naturellement les vraies | |
| semences ou racines métalliques oraires, | |
| il nous les faut aller prendre dans | |
| l'unique terre des pphes, en laquelle se | |
| trouve un pur clair blanc et rouge, | |
| qui n'est pas encore achevé d'accomplir, | |
| mais qui est mêlé par une juste proportion | |
| de nature à un semblable. Et c'est ce | |
| que les pphes appellent les semences métalliques | |
| de l'or, en outre qu'il n'y a dans | |
| tout le monde que notre seule matière |
565
| qui contient en soi les vrais semences | |
| oraires, toutes semblables en pureté et | |
| excellence de vertus à celles de l'or. | |
| C'est que dans ce noble sujet il nous | |
| est très facile par le moyen de notre | |
| précieuse eau visqueuse permanente | |
| et pphique, de délier et de prendre ces | |
| pures substances de la masse confuse | |
| ou elles sont naturellement enveloppées, | |
| or quand vous aurez par un simple labeur | |
| extrait physiquement et séparé nos es | |
| §Terre adamique. | |
| par après vous aurez réuni comme j'ai | |
| déjà dit avec poids et mesure et proportion | |
| sans nulle tache d'impureté, vous | |
| devez être assuré pour lors que vous | |
| possédez très certainement les vraies semences | |
| métallique et l'or vif des pphes. | |
| Quand cet or vif est jeté dans une | |
| terre fertile convenable à cette précieuse | |
| matière, c'est-à-dire dans le des pphes, | |
| et que là-dedans il est cuit digéré | |
| et perfectionné par notre feu Olympique, | |
| vivifiant et céleste, alors il devient | |
| élixir ou le pur des pphes, duquel | |
| les enfants de la science par l'art pphique | |
| et le simple secours de la nature font | |
| leur grande médecine universelle, laquelle | |
| guérit tous les corps malades, purge tous | |
| les corps vénéneux, dissout tous les corps | |
| fixes, et fixe les volatils. | |
| Enfin mon fils, pour la conclusion de | |
| ce chapitre, je vous dirai encore une fois que | |
| le oraire que nous avons extrait pphiquement | |
| de notre terre adamique, est la noble clef | |
| qui ouvre et ferme la porte à notre pierre, | |
| il est cette inconnue semence métallique | |
| de l'or, et sans cette admirable semence | |
| notre pierre précieuse ne peut naître. | |
| Et tout ainsi que l'homme engendre l'homme, | |
| et que chaque espèce par son germe et par | |
| sa semence, ainsi de même si vous désirez | |
| de planter et semer l'arbre oraire des pphes, | |
| il faut nécessairement que vous ayez les | |
| vraies racines de l'or. Mais si vous n'avez | |
| pas les vraies semences métalliques, très | |
| certainement vous ne ferez jamais rien de bien | |
| dans notre oeuvre, et jamais aussi vous ne | |
| verrés croître ni produire l'arbre oraire | |
| des sages. Or, comme c'est toujours la semence |
566 (291)
| qui par sa vertu générative fait produire | |
| les choses de sa nature, ainsi devez | |
| vous croire que si vous semez la semence | |
| de l'or dans notre terre vierge, vous moissonnerez | |
| de l'or, si c'est celle de la vous | |
| moissonnerez de la . | |
| Et je puis assurer par mon expérience | |
| que le pphique que nous composons par ces | |
| deux pures substances à savoir de notre | |
| précieux céleste, et des semence métalliques | |
| oraires, ne l'augmente pas seulement de poids | |
| et quantité, mais il est très certain que sa | |
| vertu s'augmente, se renforce rehausse et | |
| multiplie d'un million de fois plus qu'alors | |
| qu'il était englouti, lié et enveloppé | |
| dans le mélange de sa masse confuse. | |
| Mais sachez qu'il est du tout impossible | |
| de pouvoir jamais parvenir à cet admirable | |
| chef d'oeuvre de la Pierre des pphes, | |
| si l'on a la vraie pratique d'extraire pphiquement | |
| les vraies et pures substances, | |
| métalliques du et de la . Et cela ne se | |
| peut faire que par le très occulte secret | |
| de notre art pphique dont je vous vais présentement | |
| déclarer en peu de mots la manuelle | |
| opération à la fin de ce livre. | |
| De la Calcination pphique | |
| Chap. 8.e | |
| La Calcination pphique de notre spiritueuse | |
| et pphique matière est si essentielle et si | |
| absolument nécessaire à l'ouvrage des sages, | |
| que sans elle il est impossible de toute | |
| nécessité de jamais pouvoir parvenir à la | |
| composition de leur pierre. Car c'est par elle | |
| que nous tirons le Sel de nature, le et | |
| le des sages pphes, mais sachez que cette | |
| pphique calcination n'est connue que des | |
| vrais enfants de la science, elle se fait ingénieusement | |
| avec un très grand artifice, lequel | |
| néanmoins est fort simple et très aisé | |
| à faire à ceux qui le savent, et à qui on | |
| l'a enseigné : mais à ceux qui n'en ont pas | |
| la connaissance le secret en est très occulte | |
| et très caché, et il ne leur sera pas moins | |
| difficile à trouver ou à inventer d'eux- | |
| mêmes, ou par la lecture des livres, qu'à | |
| faire descendre la du firmament et la | |
| mettre en terre. Or nous faisons l'assation | |
| et calcination pphique pour deux raisons, | |
| l'une afin que les parties inflammables | |
| des .es onctueux, corrompant et incorruptibles, | |
| se délient et se séparent tout à fait |
567
| des esprits fixes qui seront calcinés, lesquelles | |
| parties crémables par leur continuité, | |
| se défendent au feu devant leur physique | |
| calcination. L'autre raison pour laquelle nous | |
| calcinons, c'est afin que l'humide volatil | |
| aqueux, coagulé et lié avec le fixe radical, | |
| se dessèche de toute son humidité | |
| phlegmatique, et que pphiquement nous puissions | |
| mettre notre précieuse matière en sel ou | |
| en chaux de nature. | |
| Or la raison pour quoi nous calcinons | |
| et mettons notre matière en chaux de nature, | |
| que nous délions ses esprits ou es volatils | |
| des fixes, que nous en chassons son | |
| humide aqueux, tout cela dis-je ne se | |
| fait pour autre cause que pour dessécher pphiquement | |
| notre précieuse matière, afin de | |
| lui engendrer et causer porosité en sel | |
| ou chaux pphique, car sachez que si la | |
| matière n'était poreuse elle ne pourrait | |
| attirer sa propre nourriture, et jamais son | |
| nourrissement multiplicatif ne pourrait | |
| entrer en elle. | |
| Entendez donc par ce que je viens de | |
| dire, que notre matière spiritueuse doit être | |
| desséchée pphiquement, parce qu'au commencement | |
| de notre oeuvre le sec doit surmonter | |
| l'humidité, et l'humide comme | |
| étant de la qualité et de même substance | |
| de la terre, se doit transmuer peu à peu | |
| en nature de terre, de peur que les parties | |
| de la terre fixée ne se perdent par les | |
| trop fréquentes et trop grandes imbibitions. | |
| Car sachez que si notre matière n'était pphiquement | |
| calcinée, et qu'il advint que les parties | |
| calcinées de notre terre fixée se continuassent | |
| et demeurassent dans notre , jamais | |
| le ne se pourrait convertir en cendres. | |
| Parce que la qualité sèche de la terre qui | |
| doit surmonter sur l'humidité serait | |
| morte, et ainsi l'humide radical ne se | |
| pourrait convertir en chaux de nature, mais | |
| se coagulerait en corps imparfait, et si | |
| de plus, la eité étrangère volatile ne | |
| se pourrait jamais séparer, elle se continuerait | |
| et demeurerait toujours dans le | |
| ventre de notre , et se défendrait contre | |
| le feu qui n'aurait pas le pouvoir de la | |
| consumer ni de l'élever. | |
| Prenez donc garde sur toutes choses en | |
| calcinant votre matière, de conserver soigneusement | |
| porosité, car si votre matière n'était | |
| poreuse votre oeuvre serait inutile, d'autant | |
| que son lait virginal ne pourrait entrer en |
568 (292)
| elle, pour lui donner sa naturelle nourriture | |
| multiplicative. | |
| Or pour bien vous instruire et vous révéler le grand | |
| secret de cet art, je vous dirai que vous empêcherez | |
| que porosité ne se perde en votre spiritueuse | |
| matière, si pphiquement vous en chassez l'humide | |
| aqueux, et les humidités volatiles | |
| des esprits fixes et corporels que par notre | |
| pphique calcination, car c'est elle seule | |
| qui peut naturellement convertir notre précieuse | |
| matière en cendre, et par elle se fait | |
| la vraie chaux ou sel de nature de l'humide | |
| nutrimental des sages pphes, et ce sel de | |
| nature ou chaux pphique, est comparée | |
| au coeur qui attire radicalement le plus | |
| digeste et le plus épuré de la nourriture | |
| de l'animal, ainsi notre chaux pphique attire | |
| amoureusement et convertit en sa nature | |
| de cendre, tout le lait virginal qui lui est | |
| donné par imbibition et pour nourriture, | |
| et sachez que c'est un très grand secret en cet art, | |
| que d'avoir la connaissance de la pratique | |
| de notre calcination pphique, qui conserve la | |
| porosité. | |
| Mon fils, croyez pour tout certain que ce | |
| passage de la calcination pphique est un | |
| de ceux qui fait le plus communément (a)chopper | |
| les ignorants, à cause que les pphes l'ont | |
| toujours tenu grandement caché et ne l'ont | |
| jamais voulu éclaircir dans leurs écrits | |
| et lorsqu'ils en ont parlé ça (a) toujours été | |
| sous la couverture d'un autre corps que | |
| celui de leur matière pphique, afin de | |
| faire dévoyer ceux qui ne sont enfants | |
| de la science. C'est pourquoi il est très difficile | |
| d'en tirer la lumière par leurs | |
| livres, si l'on n'est illuminé de celle d'en | |
| haut, ou bien que quelque ami ne le révèle | |
| charitablement, comme je vous l'enseigne. Profitez | |
| donc de la pratique de mon expérience, | |
| et vous instruisez de l'éclaircissement que je | |
| vous vais donner sur ce passage de la calcination | |
| pphique, par la comparaison que | |
| je vous ferai de celle des chimiques communs | |
| avec celle des pphes. | |
| Vous saurez que les chimistes qui ne s'attachent | |
| qu'à travailler sur les corps solides ainsi que | |
| sont les métaux et les minéraux, sont contraints | |
| pour les calciner de les mettre dans | |
| des feux violents, ou dans des es, pour dompter | |
| la force de ces corps métalliques, et néanmoins | |
| ils ne font leurs impertinentes | |
| calcination que pour atténuer davantage leur | |
| matière, afin de la dissoudre plus aisément, | |
| se persuadant que les pphes n'ont ordonné |
569
| la calcination que pour faciliter la dissolution. | |
| Mais voyez je vous prie après tous ces pénibles | |
| travaux qu'ils n'ont rien avancé en | |
| leur dessein, car leur prétendue matière est | |
| aussi difficile à dissoudre qu'elle était | |
| auparavant leur calcination, et partant | |
| je dis que la calcination des chimiques | |
| n'est pas conforme à celle des sages, | |
| car la 1.e se fait avec peine et travail | |
| par les et par de grands feux qui détruisent | |
| porosité, et la nôtre se fait | |
| sans violence de flammes, elle se fait | |
| fort aisément par un petit feu doux, qui | |
| est si naturel qu'il calcine pphiquement notre | |
| matière, sans altérer ni détruire les | |
| vertus des semences génératives, et | |
| conserve porosité. | |
| Que si nos matières, qui sont la semence | |
| métallique et l'esprit génératif ou | |
| 1.ere matière de toutes les choses de la | |
| nature, étaient dans ces feux infernaux | |
| des chimiques vulgaires, nos fleurs | |
| qui sont si aisées à altérer se détruiraient | |
| dans un moment, et même n'en | |
| pourrait pas souffrir la violence | |
| de leurs feux, je dis le corps de notre | |
| précieuse matière, que dans un bien | |
| peu de temps elle ne se fût consumée | |
| tout à fait, ou tout du moins elle | |
| se corromprait de telle sorte en sa | |
| nature inférieure, que son sperme virginal | |
| s'étant altéré et détruit, la | |
| matière demeurerait stérile et infructueuse. | |
| Or mon fils, pour la conclusion de ce chap. | |
| apprenez de moi que l'occulte secret | |
| de la calcination pphique, n'est autre que | |
| de mortifier ou réduire pphiquement l'eau | |
| vive ou l'esprit du monde en sel de | |
| nature, sans que rien se gâte ou se | |
| corrompe de notre précieuse matière, conservant | |
| toujours porosité, et ses puissances | |
| génératives comme elle avait devant | |
| la calcination pphique. | |
| Pour laver et blanchir la chaux | |
| pphiquement c'est-à-dire comme vos terres | |
| doivent être arrosées imbibées et | |
| nourries par l'eau de vie permanente. | |
| Chap. 9.e | |
| Mon fils, après avoir dit la raison pour | |
| quoi les pphes calcinent leur matière, | |
| je vous dirai que l'autre terme qui est contraire | |
| à la calcination, c'est l'inhumation | |
| faite par imbibition, parce que cette |
570 (293)
| imbibition ramollit et humecte la sécheresse | |
| de notre calcination, elle spiritualise | |
| la chose corporelle, elle revivifie et ressuscite | |
| le corps mort, elle rend le fixe | |
| volatil, et rend légère la chose pesante. | |
| Enfin la calcination pphique et l'imbibition | |
| des sages sont deux choses qui perfectionnent | |
| et accomplissent notre ouvrage, parce que | |
| l'une tue le corps vif, et l'autre anime | |
| le corps mort, et lui redonne une nouvelle | |
| vie, pourvu que l'imbibition en | |
| soit faite par notre eau vive et sèche du | |
| feu aqueux ou eau ignée, et que ce soit | |
| ingénieusement par mesure et proportion | |
| convenable au principe actif de nature. | |
| Il faut dis-je que ces imbibitions soient | |
| faites avec chaleur douce, mesurée et | |
| proportionnée aux effets de la nature, et aussi | |
| avec froideur modérée, c'est-à-dire que les | |
| chaleurs soient dérompues, et sachez | |
| que tel acte mixte qui est entre froid et | |
| chaud, est ce qui met l'âme et la vie au | |
| corps, et vous souvenez que pour faire notre | |
| grand magistère en sa haute et accomplie | |
| perfection, le secret et la maîtrise de l'art | |
| consiste aux mesures et proportions | |
| des douces et fréquentes imbibitions qu'il | |
| faut faire en manière de rosée, et | |
| croyez pour tout certain que toute l'étude | |
| et l'intention des pphes, n'est autre | |
| chose qu'imbiber et dessécher. C'est | |
| pourquoi les pphes calcinent leur terre | |
| séminale, afin de l'échauffer et altérer | |
| de telle sorte qu'elle soit très ardente à | |
| boire, et s'imprégner abondamment | |
| de son humidité succulente et naturelle, | |
| qu'elle tirera de notre eau vive, qui est sa | |
| mère, sa soeur et sa nourrice : car la terre | |
| ayant perdu dans sa calcination pphique | |
| son humidité aqueuse par les imbibitions | |
| des sages, nous lui faisons reprendre | |
| une autre humeur radicale et | |
| onctueuse, qui est beaucoup plus | |
| convenable à sa nature, et vide de toute | |
| humidité étrangère et superflue, aussi | |
| est-elle grandement altérée et a très grande | |
| soif, c'est pourquoi elle boit avidement | |
| pour se restaurer de la chose qu'elle a perdue. | |
| Mon fils vous saurez que lorsque les parties | |
| de l'humide radical se dessèchent continuellement | |
| en l'homme, l'on se doit tenir | |
| assuré que la mort arrivera bientôt | |
| au corps, à cause qu'il n'aura plus en lui |
571
| cet humide vivificatif, auquel sa chaleur | |
| naturelle s'échauffait. Ainsi peut-on dire | |
| qu'il en est de même de notre précieuse matière, | |
| lorsqu'elle a été cultivée pphiquement. | |
| Mais quand par maintes fois, elle a été | |
| abreuvée et par petites parties divisées, | |
| qu'elle est imbibée et mêlée en cuisant | |
| fortement, et que cette cuisson soit douce | |
| pour seulement résoudre la fumée aqueuse, | |
| et pour dessécher et épaissir son humide | |
| radical, alors dis-je, la chaleur s'augmente | |
| et s'accroît et le feu se multiplie : par | |
| ces choses je veux vous faire entendre que | |
| la nourriture que nous donnons à notre | |
| matière, l'opération s'en fait en imitant | |
| la nature, (ce) que nous lui donnons par nos | |
| fréquentes imbibitions, n'est autre chose | |
| que mouvement fluant de chaleur naturelle. | |
| Les pphes disent que le composé est toujours | |
| de plusieurs parties continuées et | |
| divisées, lesquelles toujours se nourrissent | |
| et toujours défluent, parce qu'il y a toujours | |
| flux et déperdition, c'est pourquoi il lui | |
| convient donner toujours nourriture, afin | |
| qu'il se fasse toujours flux et restauration, et que | |
| toujours il s'influe jusqu'à ce qu'il soit venu | |
| à son terme, et par ces choses que je viens | |
| de vous dire, vous voyez que toute nourriture | |
| se fait par éjection et rétention de parties | |
| divisées, et vous saurez aussi que la | |
| rétention se fait toujours des parties | |
| de la nourriture, par la raison d'assimilation | |
| qu'elles ont en nature avec le nourri, mais | |
| l'éjection se fait des parties dissemblables | |
| à nature et contraires à unité, et | |
| partant il est nécessaire que toute nourriture | |
| porte fèces en soi, quoi toutefois | |
| que chaque partie de nourrisement soit nourrie. | |
| Mon fils par ces choses que je vous ai dites, | |
| je prétends vous faire entendre que la substance | |
| se de notre terre pphique ne s'imbibe, | |
| ne se lave, ne se nourrit, ne s'accroît, | |
| ne se multiplie que de parties semblables | |
| à sa propre nature lle, refusant et rejetant | |
| pour sa nourriture toutes les choses | |
| qui sont contraires à sa nature. | |
| Ceux qui ont demandé aux pphes de quoi | |
| ils nourrissaient leur pierre et leur enfant | |
| né, ils leur ont répondu et l'ont aussi | |
| laissé par écrit, qu'ils le nourrissaient avec | |
| le sel de nature, le vent cuit, et l'eau vulgaire | |
| par fréquentes imbibitions pphiques. |
572 (294)
| Enfin sachez que l'oeuvre des pphes, le trop | |
| et le trop peu d'imbibitions et de dessiccations, | |
| sont deux choses fort contraires, mais néanmoins | |
| vous remarquerez que le trop est toujours | |
| une chose fort contraire à toute | |
| mesure de perfection, soit que vous abreuviez | |
| ou desséchiez la matière, et le peu qui est | |
| le contraire du trop est toujours dans le | |
| sentier et dans la voie de la vraie mesure | |
| de nature, c'est pourquoi le peu est toujours | |
| à louer, soit en abreuvant ou en desséchant, | |
| et partant, souvenez-vous que petite imbibition | |
| ne demande que petite dessiccation, | |
| et que petite dessiccation veut aussi petite | |
| imbibition. | |
| Que si vous connaissez que par trop de feu votre | |
| matière se dessèche trop et vienne à débilité, | |
| vous la devez conforter par imbibitions | |
| proportionnées, et mêmement vous lui | |
| pourrez donner plus grande quantité de viande, | |
| car de lui en donner plus qu'elle ne | |
| serait capable d'en digérer, cela gâterait | |
| notre ouvrage, vous savez que l'on ne boit | |
| point si l'on ne mange, et que l'on ne mange | |
| point si l'on ne boit, c'est-à-dire qu'autant | |
| de fois que vous abreuverez votre matière, autant | |
| de fois vous la devez dessécher, mais prenez | |
| bien garde à ne lui donner à boire outre | |
| mesure, car si vous lui donnez trop d'eau, vous | |
| gâterez et perdrez tout votre labeur, | |
| parce que pensant faire boire notre terre | |
| vous la noierez, et sachez que les lavements | |
| et les imbibitions des pphes ne se font que | |
| doucement, et peu à peu, mais néanmoins | |
| avec grand art, et croyez que ce point est le | |
| miroir et le chef d'oeuvre des pphes en l'intention | |
| de l'oeuvre pphique de leur pierre. | |
| Mais ne vous allez pas figurer que l'eau | |
| dont les pphes se servent pour laver, baigner | |
| et blanchir leur précieuse matière soit | |
| l'eau commune et vulgaire, vous saurez | |
| qu'après la calcination pphique, notre terre | |
| vierge, les semences métalliques et de | |
| nature sont comme morts, et n'auraient | |
| jamais de vertu ni de vie, s'ils n'étaient | |
| ressuscités. Or il ne peuvent être effectivement | |
| ressuscités qu'après que nous les avons plusieurs | |
| fois lavés et baignés dans les flammes | |
| de notre eau de vie céleste, du feu olympique | |
| qui est le père vivifiant et génératif de | |
| toutes les choses qui sont dans le monde. | |
| Et quand vous aurez par maintes réitérations, lavé | |
| et baigné pphiquement nos précieuses | |
| matières dans les rayons vivifiants de notre |
573
| eau ignée ou feu aqueux, vous pourrez dire alors | |
| que le corps qui était mort est ressuscité, | |
| qu'il se régénère, et qu'il est devenu un corps | |
| glorieux, par le moyen de cet esprit de vie. | |
| C'est alors dis-je que notre et sel essentiel, | |
| et notre terre vierge ayant été engrossés | |
| des influences vivifiantes du soleil qui | |
| sont sublimés et exaltés pphiquement, c'est-à- | |
| dire que la terre vierge des pphes est montée | |
| au ciel et descendu en terre, et c'est enfin | |
| pour lors que la terre vierge des sages | |
| étant ainsi imprégnée des plus pures | |
| et salutaires influences des astres, se trouve | |
| par même moyen engraissée de sa | |
| naturelle graisse, et par ainsi très bien | |
| préparée et très propre à recevoir dans | |
| son ventre la semence métallique de l'or | |
| vif des pphes, qui se dissout et se putréfie | |
| aussi en la terre élémentaire. | |
| Voila certainement les véritables imbibitions | |
| et les lavements pphiques de sapience | |
| qui sont absolument nécessaires à | |
| la composition de notre pierre, desquelles | |
| vous apprendrez la pratique à la fin de ce livre. | |
| Cuisson pphique de la semence re. | |
| et du des pphes dans le feu vivifiant | |
| des sages | |
| Chap. 10.e | |
| Après vous avoir enseigné amplement et | |
| méthodiquement comme il faut planter et nourrir | |
| l'arbre solaire des pphes, il faut maintenant | |
| que je vous instruise de plusieurs circonstances | |
| utiles et nécessaires ; il faut | |
| que je vous parle des vaisseaux, du fourneau, | |
| et de notre feu vivifiant et nutritif, | |
| qui a la vertu de pouvoir conduire | |
| nos précieuses matières à leur plus haute | |
| perfection. | |
| Quand donc vous aurez achevé de parfaire | |
| vos pphiques imbibitions et lavements | |
| pphiques, ce que vous connaîtrez lorsque | |
| vos matières seront devenues blanches | |
| et gommeuses, alors prenez vos matières | |
| philosophiques et comme dit Marie la | |
| prophétesse, joignez la gomme avec la | |
| gomme, puis mettez cette excellente composition | |
| dans l'oeuf pphique, lequel vous lutterez | |
| pphiqement, mais prenez bien garde d'en | |
| mettre ni trop ni trop peu de matière dans | |
| un vaisseau de verre, car s'il était trop | |
| grand, notre pphique très sûrement se dissiperait, | |
| c'est-à-dire son humide radical se perdrait, | |
| de sorte que la siccité naturelle ne pourrait | |
| pas agir sur elle, et par ainsi la matière |
574 (295)
| deviendrait stérile. Que si au contraire vous | |
| prenez des verres trop petits, vos fleurs seraient | |
| tellement suffoquées qu'elles ne pourraient | |
| jamais rapporter leur fruit à la perfection. | |
| Observez donc exactement qu'à l'égard de votre | |
| matière, les 3. parts de votre vaisseau soit | |
| vides et non davantage, et de plus ne | |
mettez en chaque vaisseau qu'une  ou 2. au | |
| plus. | |
| Mettez ce vaisseau scellé hermétiquement au nom | |
| de Dieu, dans le fourneau pour travailler à | |
| l'opération du feu de sapience, et par après | |
| régissez et gouvernez le feu en telle façon | |
| et manière que la chaleur externe ne surmonte | |
| point la chaleur interne, car si | |
| elle était trop grande, l'union ne se | |
| pourrait faire, d'autant que la trop grande | |
| chaleur dissiperait et brûlerait les matières. | |
| Que si le feu vif externe était aussi | |
| moindre qu'il ne faut, l'esprit des matières | |
| resterait là sans être ému et sans pouvoir | |
| congeler dessécher ni fixer. Car | |
| vous saurez que les esprits des métaux | |
| sont morts, et comme endormis sans pouvoir | |
| travailler ni opérer s'ils ne sont vivifiés | |
| et excités par le feu vif et vivifiant. | |
| Apprenez donc l'un des principaux points de | |
| leur ouvrage, c'est le soin de faire exactement | |
| le feu vif des sages, et le régissez | |
| de telle sorte qu'il ne soit ni trop grand | |
| ni trop petit, et si vous l'entretenez comme | |
| il faut dans son vrai degré de température, | |
| vous verrez que vos matières pphiques | |
| commenceront à s'attaquer et à se chauffer | |
| l'une dans l'autre, de telle sorte que dans | |
| peu de temps le tout se convertira en eau. | |
| Non pas eau commune mais glaireuse ou | |
| glutineuse. Sur toutes choses je vous | |
| recommande de conduire votre oeuvre avec | |
| tant de sagesse, que vous hâtant lentement | |
| votre feu soit toujours doux et conforme | |
| à celui de nature, car celui qui a ces qualités | |
| ne peut jamais rien gâter, au contraire | |
| il est cause de réveiller la chaleur du | |
| pour produire ses admirables effets. | |
| Sachez donc que le plus grand secret de cet | |
| art gît au feu, et que cela n'a pas été sans | |
| grandes raisons que les pphes nous ont laissé | |
| par écrit, que le feu et l'azot suffisaient | |
| pour faire la pierre. Mais j'ai un avis à vous | |
| donner sur l'explication de ce passage qui vous | |
| empêchera de tomber dans l'erreur commune, | |
| de la plus grande partie de ceux qui veulent | |
| passer pour intelligents pphes, quoiqu'ils n'aient | |
| aucune lumière des occultes secrets de notre | |
| cabale. |
575
| Apprenez donc que lorsque les sages pphes | |
| recommandent si expressément de bien faire | |
| le feu, leur intention n'est pas de vous conseiller | |
| de vous servir du feu commun, quoiqu'ils | |
| n'ignorent pas qu'on le puisse | |
| régler par divers degrés. Néanmoins | |
| ne tenant autre chose de sa nature que | |
| d'être actif chaud et sec, ils savent | |
| qu'il ne pourrait jamais être propre à faire | |
| ce qu'ils commandent, aussi est-il certain | |
| que leur intention n'est autre que de nous | |
| faire entendre de faire un feu duquel | |
| les qualités et les vertus occultes | |
| soient tout à fait éloignées et différentes | |
| du feu commun du vulgaire, et de | |
| plus ils font entendre clairement à ceux | |
| qui ont le don d'intelligence que le feu | |
| qu'ils ordonnent de faire doit être composé | |
| de telle manière qu'en même temps | |
| il s'y rencontre de la chaleur, de la sécheresse | |
| et de l'humidité, afin que sans | |
| discontinuer, on puisse faire la putréfaction, | |
| la circulation, la conjonction des | |
| matières et une cuisson parfaite, et | |
| quoi que notre et notre aient été | |
| régénérés et ressuscités par l'engrossement | |
| de l'esprit de vie, néanmoins ils ne sont | |
| pas encore exaltés en vertu, d'autant que | |
| l'esprit céleste ne s'est que joint à eux | |
| et non encore uni ni affermi d'un lien | |
| indissoluble : or c'est par cette parfaite | |
| et très nécessaire union, de ces précieuses | |
| matières qui rend ces corps ainsi glorieux | |
| et si puissants, à faire les merveilleux | |
| effets que nous leur voyons produire. | |
| Mais cette union ne se peut faire qu'en | |
| congelant et fixant notre céleste avec | |
| notre pphique ou semence métallique, | |
| et cette fixation se doit faire par une | |
| coction pphique dans un feu nutritif | |
| et vivifiant, ainsi qu'est celui | |
| des sages. Enfin après vous avoir fait | |
| connaître que les vrais pphes ne se | |
| brûlent point les doigts en faisant | |
| leur pierre, et qu'en faisant leur oeuvre | |
| ils se servent d'un autre feu que celui | |
| du vulgaire, maintenant je vous veux | |
| dire la différence qui se remarque en | |
| comparant l'un à l'autre. | |
| En 1.er lieu le feu des chimiques est commun | |
| et vulgaire, et le notre est ingénieux | |
| et difficile à rencontrer, le leur est l'élémentaire | |
| et le notre est naturel et aussi | |
| vivifiant que le céleste, le leur est actif |
576 (296)
| chaud et sec, d'autant qu'ils le font de bois, | |
| d'huile ou de charbon, le notre est chaud | |
| sec et humide, et beaucoup plus spiritueux | |
| que matériel, le leur n'agit point s'il n'a | |
| de l'air, et le notre ne fait point son | |
| action qu'il ne soit renfermé, et encore | |
| faut-il que ce soit dans un vaisseau | |
| si bien clos, que l'air n'y puisse entrer. | |
| Celui des chimiques ne se peut pas | |
| aisément régir, et cesse ou s'éteint quand la | |
| matière qui le nourrit lui défaut, et le | |
| notre agit toujours également et s'entretient | |
| de lui-même sans y toucher, | |
| et par une spiritueuse vapeur, il rayonne | |
| et circule incessamment dans notre matière. | |
| Le feu des chimiques étant actif chaud | |
| et sec sa 1.e qualité est de consumer | |
| et de détruire les choses sur lesquelles | |
| il agit, et qu'il ne soit vrai ce que je | |
| dis, nous savons que leur plus doux | |
| feu est leur Bain marie, et cependant | |
| on y fait cuire les oeufs, or, si leur plus | |
| doux feu est capable de détruire les | |
| germes, il est vraisemblable que les | |
| autres feux qui seront plus violents | |
| le feront encore plutôt. Mais pour notre | |
| feu, il échauffe fort doucement notre précieuse | |
| matière, et par un rayon continuel, | |
| il la cuit, la fomente et la congèle, | |
| il l'humecte, la nourrit et l'augmente | |
| en vertu, enfin le feu des pphes est | |
| tout à fait dissemblable à celui des | |
| chimistes, car le leur est violent et | |
| corrosif, et le notre est doux bénin et | |
| naturel, il est clos, aéreux, vaporeux circulant, | |
| environnant, clair, pur, doux, | |
| égal, continuel et tempéré, et aussi | |
| nourrissant et vivifiant que le Céleste. | |
| Et ce qu'il y a de plus merveilleux au feu | |
| des pphes, c'est qu'il est tout à fait conforme | |
| à la matière de leur pierre, | |
| et se prend dans la plus pure substance | |
| de ses entrailles, par l'artifice | |
| de notre rare secret. Et je puis encore | |
| assurer que ce véritable feu des pphes | |
| que je vous décris, est aussi leur | |
| vrai bain marie duquel ils n'ont | |
| pas moins caché l'artifice de le composer, | |
| que la connaissance de la matière de | |
| leur pierre, d'autant que la connaissance de | |
| l'un donne l'intelligence de l'autre. |
577
| Exhortation de l'auteur à | |
| son Fils | |
| Chap. 11.e | |
| Mon fils, au même temps que je me suis | |
| proposé de vous laisser de véritables témoignages | |
| de mon affection, en vous | |
| révélant par ces écrits la connaissance | |
| des plus rares et des plus relevés secrets | |
| de la nature, j'ai cru qu'en vous | |
| dépeignant les sentiments que j'en | |
| ai, de devoir aussi vous faire voir, | |
| quels doivent être les vôtres, de quel | |
| esprit vous les devez posséder, et à quelle | |
| chose vous le devez employer : ce | |
| n'est pas aussi mon fils que je crois | |
| que vos sentiments soient autres que | |
| les miens ; mais considérant la gravité | |
| de la matière, j'ai cru que mes paroles | |
| ne seraient pas inutiles, qu'elles vous | |
| confirmeraient au bien commencé, et | |
| que j'aurais cette satisfaction en mourant | |
| de n'avoir point confié ce don de Dieu | |
| qu'à un homme bien informé de son | |
| devoir, et en effet homme de bien : car | |
| de faire autrement et prodiguer les biens | |
| de Dieu, j'entends les biens et la santé | |
| à ceux qui ne valent rien, et sont indignes | |
| de vivre, c'est choquer la providence | |
| divine qui accourcit la vie des uns, l'allonge | |
| aux autres, tient les uns dans la | |
| pauvreté, les autres dans les richesses, | |
| le tout pour sa plus grande gloire et le salut | |
| des âmes. Il ne faut pas donc en tant qu'il | |
| est en nous, damner par les richesses, | |
| celui que Dieu veut sauver par la | |
| pauvreté, et encore moins prolonger la | |
| vie, à celui qui ne l'emploie qu'à offenser | |
| Dieu, et qui se perdrait s'il vivait longuement, | |
| autrement ce serait contrarier | |
| a la volonté de dieu, et se rendre | |
| responsable d'une infinité d'âmes. Considérez | |
| donc mon fils, que ce don est | |
| une grâce gratuite de Dieu, et ne peut | |
| être autre. Or la grâce gratuite ne se | |
| donne pas pour le profit de celui qui | |
| la possède, mais seulement pour celui des | |
| autres, comme on voit aux miracles et au | |
| don des langues. Par ces raisons vous | |
| voyez clairement qu'il ne vous est pas permis | |
| de révéler à aucun le secret que je vous apprends, | |
| mais à Dieu seul, lequel seul connaît |
578 (297)
| le coeur des hommes, si ce n'est que lui | |
| même vous révèle le fond du coeur de | |
| quelqu'un, et vous inspire de lui communiquer | |
| cette grâce ; ni beaucoup moins vous | |
| en approprier les fruits, si ce n'est pour vivre | |
| modestement selon votre condition, et | |
| selon cette règle générale, que qui sert | |
| à l'autel doit vivre de l'autel, je sais | |
| bien que les grâces gratuites comme | |
| elles ne se donnent pas pour le profit | |
| de celui qui les possède, elles ne se donnent | |
| pas aussi pour son mérite, puisqu'elles | |
| se donnent gratuitement, mais | |
| malheur à celui qui se voyant traité | |
| si gratuitement de Dieu, demeure ingrat | |
| envers sa bonté. | |
| Mon Fils considérez je vous prie, que le | |
| secret de pouvoir donner la santé et | |
| prolonger la vie et la vigueur aux hommes, | |
| est une grâce extraordinaire et hors du | |
| commun, vous ne devez donc pas vous contenter | |
| de servir Dieu avec des actions ordinaires | |
| et communes : nos connaissances donnent | |
| ordinairement le branle à nos volontés, | |
| et celles-ci à nos actions, si donc vos connaissances | |
| sont au dessus du commun, | |
| pourquoi vos volontés et vos actions ne | |
| seront-elles pas au dessus du commun ? | |
| Vous devez avoir toujours ces paroles de | |
| Dieu en la pensée, on demandera plus | |
| à celui à qui on aura le plus donné, on | |
| répétera cinq talents de celui qui les | |
| aura reçus. Mon cher enfant pesez ces | |
| paroles, et croyez que je vous aime | |
| bien davantage bon chrétien que bon | |
| pphe, et je fais beaucoup plus d'état | |
| du moindre degré de la vraie charité | |
| envers Dieu et mon prochain, que | |
| de toutes les connaissances humaines | |
| et divines, puisqu'au grand jour du jugement | |
| nous n'aurons que faire de rendre compte | |
| de ces connaissances, mais seulement | |
| de cette charité et des actions qui nécessairement | |
| l'accompagnent. Mais puisque | |
| Dieu vous donne l'accessoire, j'entends | |
| la connaissance des choses naturelles, | |
| mettez peine d'avoir toujours le principal, | |
| j'entends d'être homme de bien. | |
| O que c'est un spectacle aimable aux | |
| Anges et aux hommes, de voir en un | |
| même sujet ces deux qualités unies |
579
| ensembles : vous pouvez aussi considérer | |
| que ce bon Dieu qui a voulu que l'homme | |
| tout chétif qu'il est portât son image | |
| et semblance, n'a pas aussi dédaigné | |
| que le même homme lui ressemblât | |
| en beaucoup de choses, qui semblent | |
| même répugner à la grandeur de Dieu | |
| et à la dignité humaine. Car vous | |
| savez qu'il est écrit de Dieu seul que | |
| tout le contenu de la terre, c'est-à- | |
| dire tous les biens qu'elle enserre, lui | |
| appartiennent, et il est aussi écrit de | |
| lui seul que la mort et la vie sont | |
| entre ses mains, et que lui seul est | |
| scrutateur des coeurs. Or toutes ces | |
| choses vous obligent non seulement | |
| à l'aimer, mais aussi à ne point aisément | |
| révéler notre science. Pour | |
| prouver ce que je dis, c'est que vous voyez | |
| que ce bon Dieu en vous donnant la | |
| connaissance de ce secret, vous a | |
| en quelque manière égalé à lui, | |
| non seulement en vous créant à son image | |
| et semblance, mais pour avoir mis | |
| en vos mains plus de vrais biens, | |
| s'il se peut dire, que ne comprend toute | |
| la terre même : car par cette admirable | |
| et secrète connaissance, il vous | |
| donne le vrai trésor de la vie humaine, | |
| en vous faisant par lui quasi | |
| maître de la vie et de la | |
| mort des hommes. Que peut-on dire | |
| de celui qui par cette science peut | |
| donner et maintenir la santé, la | |
| vigueur et prolonger la vie, le moins | |
| que l'on peut dire de vous, c'est que vous êtes | |
| un peu plus que roi. Et comment | |
| mon fils, voudriez-vous étant plus que | |
| roi faire des actions d'esclaves ? Mais | |
| n'êtes-vous pas obligé d'en faire | |
| de divines, et de vous conformer en | |
| toutes choses aux desseins de Dieu | |
| qui vous a tant conféré de grâces que | |
| par elles il vous a presque fait un | |
| demi-dieu en Terre. | |
| J'ai dit aussi qu'il est seul scrutateur | |
| des coeurs, pour vous montrer qu'il ne vous | |
| est pas permis de vous défaire de ce | |
| talent à qui que ce soit, puisque vous | |
| ne le pouvez faire que hasardeusement, | |
| ne connaissant point le coeur de l'homme | |
| ni de personne, excepté néanmoins |
580 (298)
| l'inspiration divine ou plutôt sa | |
| dispensation qui vous peut faire connaître | |
| quelqu'un vertueux, et connaître | |
| clairement le fond de son âme, et dans | |
| cette connaissance, vous obliger à la révélation | |
| de votre science. | |
| Croyez mon fils que ce que je vous dis n'est | |
| pas de petite conséquence, car si vous | |
| êtes obligé à faire de bonnes oeuvres, | |
| et à bien dispenser les fruits de l'arbre | |
| de vie que vous possédez, que sera-ce devant | |
| Dieu, si vous employez mal l'arbre | |
| même, en le confiant aux méchants, | |
| si les fruits sont capables de les perdre, | |
| que ne ferait point l'arbre. | |
| Enfin mon fils, vous devez imiter Dieu | |
| et dans la dispensation des fruits, et sur | |
| tout dans la concession de l'arbre, c'est- | |
| à-dire dans la connaissance d'un si merveilleux | |
| secret. Dieu a des biens non pour soi | |
| mais pour nous, ainsi Dieu a mis en vos | |
| mains le trésor de la vie humaine, | |
| non pas pour en posséder les biens et vous | |
| les approprier, soit pour vous ou vos particuliers | |
| amis seulement, mais pour les départir généralement | |
| à tous les gens de bien et de vertu | |
| que vous connaîtrez qui en seront dignes. | |
| De plus souvenez-vous que Dieu ne donne | |
| ou ne veut donner ce secret qu'aux gens | |
| de bien, vous le devez imiter et en faire | |
| autant, faisant ainsi, vous consolerez mon | |
| âme et ferez que mes cendres reposeront | |
| doucement dans le sépulcre en attendant | |
| la venue redoutable du fils de Dieu, que | |
| je prie de tout mon coeur de vous | |
| prévenir de ses grâces et bénédictions, | |
| et vous donner la persévérance au bien, | |
| et enfin sa très heureuse et très agréable | |
| union. Amen . | |
| L'extrait de ce traité est dans le 6.e | |
| tome du Théâtre chymique sous le nom | |
| de l'arbre solaire pag. 166. |
Signes de Chimie.
1 -
Antimoine. 2 -
Huile.3 -
Tartre.4 -
Sel.5 -
Amalgame.6 -
Nitre.7 -
Pierre.8 -
Prenez.9 -
Soufre.10 -
Poudre.11 -
Vinaigre.12 -
Eau forte.13 -
Alambic.14 -
Creuset.15 -
Eau-de-vie.16 -
Eau régale.|
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