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Réfer. : 2109 .
Auteur : Tesson Jacques Le.
Titre : L'Oeuvre du Lion Verd.
S/titre : Bibliothèque du Muséum d'Histoire Naturelle.
Editeur : Mss 360.
Date éd. : 16xx .
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Note au lecteur :
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Jean Vauquelin des Yvetaux (1651-1716), est le rédacteur de cette copie.
Le présent manuscrit a été écrit avec un souci de rapidité et d'efficacité.
Pour arriver à ces fins, le copiste a opté pour les procédés suivants :
1) Beaucoup de termes récurrents ont été simplifiés
par des abréviations.
2) Très peu d'accents ont été portés, pour gagner
du temps.
3) Des apostrophes manquent pour la même raison.
4) Les termes de chimie ont été remplacés par les
signes conventionnels de l'époque. A ce propos,
dans le corps du texte, les signes de chimie
peuvent être déclinés de la manière suivante :
re, ou laire, se lit : or solaire.
al, se lit : martial.
5) La ponctuation est presque inexistante.
6) Les signes de césures des mots sont absents.
7) Les ç sont souvent écrits : c.
Par ailleurs l'orthographe est, bien entendue, celle de l'époque de la rédaction. Les majuscules
n'obéissent à aucune régle identifiable.
Pour rendre au mieux le document sans l'altérer, j'ai été amené à prendre les libertés suivantes :
a) J'ai restitué les apostrophes dans le texte.
b) J'ai remplacé les abréviations par le mot
entier, à l'exception notable du mot philosophe
et de ses dérivés. Ils sont de la forme :
pphes pour philosophes, pphal pour philosophal, etc...
c) J'ai introduit une ébauche de ponctuation en
prenant bien garde à ne pas altérer le sens du
texte. (Je joint à ce document la version originale
du manuscrit, disponible par téléchargement du fichier
PDF sur ce site, pour que le lecteur puisse se faire,
éventuellement, sa propre opinion).
d) J'ai mis des signes de césure au mots coupés
d'une ligne sur l'autre.
e) J'ai rétabli les ç.
f) J'ai mis en fin de document deux images de pages
(en plus de la page de titre), pour donner un exemple
de rédaction du manuscrit.
N. B. Pour les mots non identifiés, je les ai insérés
sous forme d'image, à leur emplacement dans le texte
du manuscrit.
Le traducteur.
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357
| Traité admirable. | ||
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| L'oeuvre du Lion verd. | ||
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| De Jaques Tesson orfèvre de | ||
| ---- Honfleur. --- | ||
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| Dialogue entre L'artiste et la matière. | ||
| Premier Traité. --- | ||
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| L'Artiste. | ||
| Ainsi que j'étais un jour en admiration, | ||
| contemplant comme je pouvais avoir la | ||
| connaissance de cette science divine, | ||
| tant cachée par les sages, qu'il n'y | ||
| a homme vivant qui en puisse avoir | ||
| aucune connaissance, je demeurais tout | ||
| confus en mon entendement. | ||
| 2. | Et pour passer ma fantaisie, je m'en | ( |
| allais promener à l'entour d'une montagne, | ( cette montagne est le fourneau | |
| ou j'apercus une obscure et | ( et le lion vert la matière ou | |
| profonde caverne, et m'en approchais | ( composition, cahos, ou  . des
| |
| fort près, et vis qu'elle était véritablement | ( pphes. --- | |
| profonde et obscure, et au fond | ( | |
| d'icelle habitait + un lion vert, lequel | + Le minéral cru.
| |
| avait six cornes + et six oreilles, | + Les six Couleurs des | |
| qui étaient toutes pleines d'eau vive: | métaux ou eux mêmes | |
| et lors je fus fort étonné de voir | engendrées par le | |
| un monstre si horrible et si étrange, | minéral en leur mine | |
| et le considérais en moi-même, et | ||
| ainsi que j'étais en pensée, il | ||
| regarde, m'avise, et commence à | ||
| me dire affectueusement. --- | ||
| La Matière. |
| |
| 3. | Qui est-ce que tu viens chercher en ce | |
| pays ici, qui est si aride et désert, | ||
| car il n'y habite personne, ni n'y | ||
| peut habiter, à cause de ma cruauté: | ||
| car aussitôt que + quelqu'un se présente, | + | |
| il est aussitôt dévoré et réduit | ( ce quelqu'un est des dits | |
| en ma nature. | ( métaux. | |
| L'Art. | ||
| 4. | Quand j'entendis tel propos, je m'étonnais, | |
| et me rendis humble envers lui en lui | ||
| disant: pardonne à ma trop curieuse |
358
| volonté, toutefois sans vice, mais le | ||
| grand désir que j'ai de votre connaissance | ||
| fait que j'ai perdu toute contenance, | ||
| et pour ce, seigneur. --- | ||
| 5. | Supportez le zèle que j'ai de vous faire | |
| service, et si en avez quelque connaissance | ||
| je vous prie de m'en faire part d'une | ||
| petite étincelle, à savoir du nom | ||
| de cette matière, et de sa conduite | ||
| + | autrement je suis privé de toute espérance. | |
Grande  . La mat. 6. | Purifie-moi, et + remets tous mes
| |
| esprits et sens en bon chemin. | ||
| L'Art. 7. | O révérend ! j'ai bien lu quelques | |
| livres qui parlent comme toi, mais | ||
| cela est si obscur que je n'y puis | ||
| rien comprendre. | ||
| La mat. 8. | Ainsi ne te fâche point puisque | |
| je connais ta bonne volonté, et que | ||
| tu me veux faire service, je te conduirais | ||
| au droit chemin, et parviendras | ||
| à l'accomplissement de ton désir ; mais | ||
| note bien mes paroles, parce qu'elles | ||
| sont divines et de grand effet. --- | ||
| + Le minéral. 9. | Et pour le 1er point je suis celui que
| |
| tu + cherches, aussi monstrueux et sauvage, | ||
| toutefois grande vertu et richesse | ||
| on tire de moi. | ||
| 10. | Voici comment tu feras, il faut que tu | |
| Lisez l'oeuvre. | entendes que je suis descendu des | |
| régions célestes, et suis tombé ici- | ||
| bas en ces dites concaves cavernes de la | ||
| + | terre, m'y suis nourri un espace de temps, | |
| du | et ne désire que d'y retourner +, et le moyen | + en terre |
| de ce faire, est que tu me tue, et puis | ||
| Bon + livre à) | que tu me ressuscite, et de l'instrument | |
| lire | que tu me tueras tu me ressusciteras, | |
| car, comme dit la blanche + colombelle, | ||
| celui qui me tue me fera vivre. --- | ||
| 11. | Et le moyen comme tu me dois tuer; il | )
|
| Purifie l'or. | faut que tu me prenne pur et net, |
359
| ainsi que je suis : car je n'ai jamais | ||
| été en mauvaise compagnie, et ne | ||
| suis souillé d'aucune macule, et pour ce | ||
| entretiens-moi en ma pureté, et après | ||
| tu me couperas en très menues lamines | ||
| et me détrancheras dedans mon + eau, | (+ c'est l'esprit, L' . minérale
| |
| qui est ma bien-aimée tant doucement | ||
| que le pourras, et me mêleras de telle | ||
| sorte que l'on ne reconnaisse rien de | ||
| moi, et qu'il y ait 2. matières différentes, | (cet . ainsi spiritualisé, et la
| |
| encore quelles soient d'une racine, | ( pphique vraie épouse du .
| |
| toutefois ce n'est qu'une nature, combien | ||
| que l'une s'appelle mâle et | ||
| l'autre femelle. --- | ||
| 12. | Et après que tu auras sagement fait | |
| tu me mettras en une chambre x ronde | (x oeuf ou matras. | |
| et claire, à cette fin que tu voies | ||
| à l'entour de moi, et qu'elle soit justement | ||
| fermée x, et qu'aucune chose n'y | (x scellé hermétiquement. | |
| puisse entrer ni porter préjudice. | ||
| 13. | Et outre, tu bâtiras 2. x autres chambres | (x écuelle fermée, et fourneau. |
| et les mettras l'une dedans l'autre, et | (Le fourneau ou | |
| prendras celle ou je suis, et la poseras | ( l'athanor | |
| au milieu des deux, et que rien ne | ||
| me puisse nuire. --- | ||
| 14. | Et quand je serais ainsi accommodé, tu | (à  modéré & sans
|
| m'échaufferas sans violence aucune, | (flamme. --- | |
| | d'une chaleur x propre à me faire mourir, | (x telle que la matière le requiert |
| car il n'y a rien qui me puisse faire | ||
| mourir que cela, et faut que ce soit | (La + mort ou putréfaction | |
| une mort x langoureuse, et non subite, | (x longue à venir de 4. mois et demi | |
| car elle serait damnable. --- | ( au moins. --- | |
| 15. | Je t'avertis aussi d'un point, à savoir | ( Lisez |
| que tu sois patient, d'autant qu'il faut | (grande et grande patience.
| |
| que la chaleur soit vaporeuse et | (pour les  . et vapeurs
| |
 | humide continuellement, jusqu'à tant | |
| que je sois mort et ressuscité, et il te | (se garder des eux. vifs
| |
| -- | faut bien donner de garde de ce dard x | (x coup de feu violent. |
| et feu de Vulcain, et ne sois pas paresseux | ||
| car nous serions tous ruinés et détruits, | (Car tout serait perdu. | |
| à savoir toi, et nature, et moi sans | ||
| jamais me relever. ----------- |
360
| x La moitié de l'oeuvre) 16. | Ici est la x moitié du temps de l'oeuvre, | moitié. |
| C'est quand la grande putréfaction) | et ne te faut rien bouger ni changer | |
| est venus, et que la fumée) | durant le 1er temps. | |
| ou nuée s'élève du fond du) 17. | Nous parlerons maintenant de la profondeur | |
| vaisseau, c'est la moitié du) | de la science de point en | |
| temps que l'on est à faire | point, et des opérations secrètes de | |
| l'oeuvre. --- | nature, à celle fin que tu n'ignore | |
| aucune chose. --- | ||
| un an pour le ) 18. | Sache, pour le 1er point, que j'ai à | |
x 1er. temps. ou 1er  ) | faire un voyage d'un x an, et ai à passer | |
| x et 4. degrés de .) | par divers x chemins, c'est là où il te
| |
| faut prendre garde, et sans faillir | ||
| car c'est ou gît le tout. --- | ||
| Les 3. ennemis de notre 19. | Fuis trois ennemis qui me surprendront | |
| oeuvre. | en cheminant, pour n'être bien instruit, | |
| mais comme tu es bien averti, tu y | ||
| prendras garde, afin que tu les connaisse | ||
| ainsi prends garde que | je te les veux nommer. | |
| 1 Le . ne soit trop fort. 20. | C'est Vulcain , Neptune , et le dieu d'impatience,
| |
| 2 a trop d'. en ta composition) | ce sont les 3. qui me veulent | |
| 3 et à l'impatience à cause | faire dommage, et me seront toujours | |
| de la longueur de l'oeuvre.) | voisins pendant mon voyage, et s'embûcheront | |
| pour me surprendre en | ||
| Le plus chaud qu'à fondre) | temps obscur, mais comme sage tu | |
| du plomb et à le tenir fondu. --- | m'accompagneras, garni de préservations | |
| x c'est un feu assez fort, car celui) | et défenses, telles qu'il te faut, et
| |
| de lampe quelque fort qu'il fût) | porteras en ta main une x torche flambante | |
| ne suffirait pas, il le faut de | pour m'éclairer, tout le long 
| |
| charbon, mais bien gouverné.) | du chemin tant jour que nuit, continuellement | |
| ------------------ | sans aucun intervalle. | |
| Le . est bien difficile) 21. | Et puis (note bien), quand nous serons | |
| jusqu'à la grande putréfaction.) | près de ces passages dangereux, tu feras | |
| qui arrivé à la nuée, qui) | par ton art naître une nuée obscure | |
| est la moitié de l'oeuvre. --- | fort x noire et ténébreuse, et m'en | |
| x Le nuage de la grande putréfaction. | couvriras, et en passant je ne serais pas
| |
| grande à lire. --- | vu, et faut que tu la continue jusqu'à | |
| ce que j'aie tout passé, et puis d'elle- | ||
| Et ayez toujours grande | même elle s'évanouira petit à petit, | |
| patience. ------ | car alors je me fortifierais et ne craindrais | |
| plus rien sinon que le dieu d'impatience, | ||
| lequel ne m'abandonnera pas que jusqu'au retour | ||
| de mon voyage, et serais toujours en son | ||
| danger. ---------- |
361
| 22. | C'est pourquoi je te commande que tu | |
| sois constant et patient, et ne point t'ennuyer | ||
| à me maintenir : car il ne demande | ||
| autre chose que tu te fâche, et si | ||
| tu as bien entendu et retenu, tu es | ||
| bien heureux et as ce que tu cherches. --- | ||
| L'art. 23. | O révérend ! tu es comme un flambeau | |
| luisant qui illumine toutes mes parties | ||
| occultes, et davantage ce m'est une | ||
| source de bénédiction, tes paroles | ||
| sont de vie, tu m'as revivifié et remis | ||
| tous les sens. -------- | ||
| 24. | Quant à ce que tu désire de moi savoir | |
| si j'ai bien retenu ce qu'il t'a plu | ||
| me déduire, je t'en ferais un petit | 
| |
| discours s'il plaît à ta révérence de | ||
| m'écouter patiemment. --------- | ||
| 25. | Et pour commencer, je crois que cette | |
| x fourneau | grosse montagne à l'entour de laquelle | |
| je me promenais, n'est autre chose | ||
| que la maison x ou tu habites. --- | ||
| Mat. 26. | Voilà très bien commencé; poursuis ! | |
| L'art. 27. | Et quant à la caverne je crois que c'est | |
| la tour et les 2. chambres toutes bâties | ||
| dedans lesquelles tu es couché bien mollement, | ||
| x la mer | à savoir l'une dedans l'autre, et
| |
| qui cache | tu es accommodé dedans la 3. et icelle | |
| le . | environnée d'une x mer ondoyante, ainsi | (La composition en l'oeuf. |
| que la terre est environnée de la x mer, | ||
| toutefois elle ne te touche point, et si | ||
| elle est cause de ta mort et résurrection. | ||
| ---------------------------- | ||
| Mat. 28. | Mon ami : tu ne saurais mieux dire, | Du + . --------
|
| continue jusqu'à la fin. Parlons x donc | ||
| de la personne. | ( ce n'est pas donc l'universel | |
| L'art. 29. | Je te connais, qu'ainsi soit, tu es beau | ( qui paraît à la surface |
| resplendissant comme le soleil, parfait en | ( mais le pphique. ---- | |
| beauté traitable, maniable, désirable, | ||
| car je ne connais homme qui ne désire | ||
| t'avoir en compagnie et bien heureux est | ( c'est l'or. ou son . ---
| |
| celui qui te possède +. -------- | ||
| 30. | Et quant à la couleur que je vois en toi, |
362
| c'est celle qui est tant désirée des sages laquelle | ||
| est mussée en ton occulte, c'est | ||
| La première couleur.) | La 1.e apparence qui sortira de toi en | |
| faisant ton voyage, car je ne te voyais | ||
| qu'en esprit, et connaissais bien les grands | ||
| trésors cachés en ton profond qui me | ||
| semblaient inestimables. ---- | ||
| Mat. 31. | O fils de doctrine ! je te jure que tu es vrai | (x L'or |
| sage, on ne saurait mieux parler de x moi | ||
| que tu as fait, et pour ce je te prie de continuer. | ||
| ---- | ||
| L'art. 32. | Et quand j'ai dit que tu avais six cornes | |
| et 6. oreilles, les quelles étaient pleines | ||
| notre . pure | d'eau vive, je crois que c'est l'eau de laquelle | |
| tu as été engendré, et depuis nourri, | ||
| et sans laquelle tu ne peux régner, et | ||
| les 6. cornes et 6. oreilles, ce n'est autre | ||
| par x putréfaction et, | chose que le cours de ton voyage, car il y | ( temps |
| sublimation. --- | y a six x mois ou environ que nature | |
| ne fait autre chose que reformer et | ||
| subtiliser. -------- | ||
| Lisez x 33. | Les autres six mois coaguler, dessécher, | |
| Toutes les opérations.) | calciner, incérer, fixer, et rubéfier, voilà
| |
| comme je l'entends. | ||
| Mat. 34. | O mon ami, je n'ai point trouvé homme | |
| qui ait osé entreprendre à me conduire | ||
| en mon voyage si sûrement que toi, | ||
| tu connais mon naturel occulte et | ||
| manifeste, suis toujours ce droit fil, | ||
| sans te fourvoyer et continue. --- | ||
| L'art. 35. | Quant à la cruauté que tu dis être en | |
| toi, je ne la trouve point cruelle en mon | ||
| endroit, n'y en général au corps humain, | ||
| mains cordial, délicieux ; il est vrai que | ||
| ceux qui sont contraires à ta volonté, | ||
| qui sont de ta nature, tu les précipites | ||
| quand il te plaît, pour ce qu'ils n'ont pu | ||
| x nature aime nature. | suivre la bonne voie. -----
| |
| 36. | Voilà pourquoi deux x contraires ne s'entre-aiment | |
| point. ------ | ||
| x NB. Ton royaume, c'est donc) 37. | Et voici la cause, tu es abondant en vertu | |
| non l'universel, mais quelqu'un) | et richesses spirituelles et temporelles, vu | |
| des 3. règnes : car il n'y en a) | que tu es venu plein de tout ce qui est nécessaire | |
| pas 4. mais à cela je réponds) | à multiplier et peupler x ton royaume | |
| qu'il est bien universel puisqu'il est) | sans aucunement te diminuer. -----
| |
| réduit et rétrogradé en) | De plus, quel est l'esprit universel que celui du .
| |
| 1e. matière par spiritualisation.) | ne l'est-il pas, y en a-t-il d'autres que celui qui | |
| l'a engendré. ----------------- |
363
| Mat. | Tu dis vrai. | |
| L'Art. 38. | Quand tu me commandais de te tuer,
| |
| tu n'entendais pas que je te tuasse humainement | ||
| d'une cruelle mort, mais | ||
| de la mort naturelle; car qui se tue soi- | ||
| même est homicide, et est damnable | ||
| et perdu à jamais, au lieu de monter | ||
| es hauts lieux célestes, et descend aux | ||
| plus profonds abîmes de la terre, sans | ||
| aucune rémission ni moyen de ressusciter | ||
| ni de se sauver. ------- | ||
| Mat. 39. | Ta parole est véritable. | |
| -------------------------- | ||
| L'art. 40. | Je veux passer plus avant, quand tu
| |
| m'as commandé de t'accompagner tant | ||
| nuit que jour avec une torche flambante, | ||
| pour t'éclairer par le chemin de | ||
| ton voyage, ce n'est autre chose que la | (x Le . propre. ---
| |
| chaleur x qu'il faut faire et maintenir | ||
| tout le temps nécessaire pour la décoction, | ||
| | à cette fin de rendre ton corps en tel | |
| degré qu'il était en sa 1.e création, alors | (L'esprit monte en haut et y porte | |
| tu seras spirituel et monteras es x régions | (les es. ----
| |
| célestes, et de là tu verras tes | ( x Les couleurs des | |
| sujets et tes x vassaux. ----- | ( métaux. ---- | |
| 41. | Et sache révérend, qu'il n'y a autre chemin, | |
| et tous ceux qui cherchent autre | ||
| moyen sont trompés, et loin de la | ||
| droite voie. ----------- | ||
| 42. | Et quant à l'avertissement que tu m'as | |
| fait, que tu as trois ennemis desquels | ||
| il faut que je me donne de garde, et | ||
| que tu les crains. ---- | ||
| 43. | Assure-toi par ma loyauté, qu'ils ne | |
| t'offenseront point, car je connais tout | Ses ennemis | |
| ce qu'ils peuvent faire, et m'en garderais | ||
| par la grâce de Dieu. ---- | ||
| 44. | Quant à Vulcain il est x dangereux, mais | ( au . dont la force
|
| je lui baillerais une bride, et le tiendrais | (est très à craindre. | |
| si court, qu'il ne pourra rien faire, et | ||
| pour ce n'ayez peur de lui. ----- | (x l'esprit ou les . ou .
| |
| 45. | Et pour x Neptune, il n'a aucune force, | (peut faire rompre l'oeuf |
| si je ne la lui donne. ---- | (mais c'est par le trop de .
| |
| 46. | Mais le poids et mesure est en mon cerveau. | (C'est le principal secret de l'art. que les |
| 47. | Quant au dieu d'impatience, je commande | (poids en l'oeuvre. --- |
| à mes facultés de sorte, qu'il ne |
364
| x ) | me surprendra pas, car je m'armerais |
| Il faut avoir une grande.) | d'une patience x invincible, et pour ce |
| patience pendant l'oeuvre.) | ne crains point car je ne t'abandonnerais
|
| point que tu ne sois glorifié, et que tu | |
| n'aies accompli ton voyage. --- | |
| 48. | Et pour ton entretien, je connais |
| pendant x Le . | la force de ton x estomac, et ce que tu |
| peux digérer, bref je te conduirais avec | |
| une prudence et gaîté de coeur, que | |
| tu n'auras point occasion de te fâcher, | |
| car je sais le dehors et le dedans de | |
| ta complexion. | |
| Mat. 49. | Tu dis bien mon ami, il faut maintenant |
| Les couleurs. | parler des muances, et signes |
| qui se feront en cheminant, et des | |
| opérations occultes ainsi qu'elles travailleront | |
| l'une après l'autre, et comme nature | |
| x au . | les dispose, et le moyen comme tu |
| te gouverneras au x régime, et le tout | |
| x | par ordre, et distinguer le temps des |
| des planètes ou Couleurs) | influences x célestes, sans lesquelles je
|
| n'aurais point de vie ni de vertu, et | |
| en quelle qualité je pourrais être à la | |
| fin de mon voyage, et qui me viendra | |
| reconnaître pour son seigneur, et qui | |
| m'offrira son service, et quelle opinion | |
| ils auront de moi, et quel bien ils | |
| prétendent de moi, et de quels degrés | |
| je les puis honorer. ----- | |
| L'art est L'art. 50. | Révérend tu mas chargé de grandes |
| bien difficile à conduire.) | choses et très difficiles, bienheureux
|
| est celui qui entendra telles paroles, | |
| car ce sont paroles descendues des | |
| cieux. Je ne suis pas ébahi si tu n'es | |
| guère commun aux hommes, pour ce | |
| que tes qualités et propriétés sont | |
| plus spirituelles que temporelles, | |
| et ne faut pas qu'un homme de gros | |
| cerveau s'en approche pour en avoir | |
| Sans la bonté de Dieu ) | connaissance, encore qu'on lui dit mot à
|
| on ne peut y parvenir.) | mot, il n'y entendra rien si Dieu ne l'inspire;
|
| toutefois O révérend, je le déduirais | |
| au mieux qu'il me sera possible, |
365
| selon la grâce que Dieu m'a faite, et s'il | ||
| y a quelque faute à ma déduction, je prie | ||
| ta révérence de me redresser et me | ||
| mettre au droit chemin; il nous | ||
| faut parler des opérations que nature | ||
| fait occultement en son profond radical. | ( 20.  Lisez
| |
| 51. | Et 1.nt aussitôt que la composition | (Il faut donc une composition |
| Lisez. | est faite des deux matières, elles | (et as 2. matières sont 2. corps, qui |
| s'embrassent dix jours ou environ. | (est la . phique et l'âme qui est
| |
| Exemple: quand un homme prend | (le spiritualisé, et l'esprit qui
| |
| son repas, il mettra un morceau de | (ne se voit point et qui contient | |
| pain dans sa bouche et un morceau | (l'âme, mais se verra dans l'oeuf | |
| de chair et il les mâchera 1.nt que | (au feu de l'athanor ou il vol- | |
| d'avaler, cela est l'embrassement que | (tigera en ange, de notre ciel | |
| nous disons. ----- | (cristallin.---------- | |
| 52. | Après cela autres dix jours nous appelons | ) |
| humecter, pour ce que les pores de | ) Lisez autres 20.
| |
| l'un et de l'autre sont ouverts, et commencent | ||
| à entrer l'un dans l'autre, et tout | ( | |
| cela se fait avec la vertu de la chaleur | ( par le propre
| |
| | qui circule tout à l'entour. | ( |
| 53. | Et huit jours après, nous appelons | |
| dérompre, qui est la 1.e subtilisation (ou | par l'imbibition | |
| sublimation) ou le commencement de la | de l'esprit.--- | |
| génération, c'est alors que nature est en | ||
| chemin de bien faire son devoir et | ||
| les unir ensemble, de sorte qu'ils | ||
| soient inséparables. | ||
| + 54. | C'est ce que disent les sages, au bout de | ( à 40. .---
|
| 1.er noir | 40 jours on verra les amours +, car on | ( Le premier noirâtre |
| verra la 1.e apparence qui sera un peu | ( en forme de pellicules | |
| ombrageuse, qui est le signe que le corps | ( gagnantes sur L .
| |
| commence à se dissoudre, et dure | ( qui se précipites au fond. | |
| assez longuement et pour ce il ne se | ( Chaque semaine---- | |
| faut point fâcher mais avoir patience. | ( ce qui est très long. | |
| 55. | A cette heure, l'artiste se doit réjouir | ( Et l'artiste doit être |
| car ainsi qu'il croît obscur et ombrageux | ( content voyant cela | |
| davantage, c'est signe qu'il s'en | ( car il a trouvé le degré | |
| va mourant, et dissolvant et aussi | ( de . propre à la ---
| |
| je ne dirais que cela pour ta gloire et | ( putréfaction.----- | |
| ton honneur. Car c'est le principal point du | ||
| voyage, car autrement tu ne pourrais | Ce qui est un grand secret et | |
| voir la gloire des cieux comme tu désire. | bien caché.---- | |
| Exemple: comment veux tu ressusciter si | ||
| 1.nt tu ne meurs, et pour ce faire j'ai employé |
366
| Grand soin et industrie pour) | toute mon industrie à te faire mourir,
|
| avoir le noir ou la | et nature à tout fait ce qu'elle pouvait |
| putréfaction.--- | aussi pour ce faire.---- |
| + 56. | Et note que par ce moyen toute la gloire |
| Toutes les couleurs.) | des cieux, et des dieux + et déesses se viendront
|
| présenter pour te recevoir et offrir | |
| leurs services chacun selon son office, | |
| en leurs temps et lieu, qui est le droit | |
| chemin de ton voyage, et te conduiront | |
| fidèlement.------- | |
| Mat. 57. | O mon ami j'ai pris grand plaisir à entendre |
| le discours que tu as fait de ma | |
| nature et occulte complexion, je crois | |
| que tu as été nourri au profond de | |
| mes entrailles, tant tu en parle savamment. | |
| C'est un discours angélique que le tien, et | |
| je te prie de poursuivre, je prends grand | |
| plaisir à t'ouïr parler, car tu as bien | |
| entendu l'intention de nature, et le cours | |
| naturel de ma personne, par quoi je ne | |
| puis faillir à faire mon voyage sous | |
| ta conduite, Dieu aidant. | |
| Lisez notre . l'Art 58. | L'eau avec laquelle je t'ai détrempé et
|
| qui donne la mort et | dominé jusques à présent, et que de toi |
| la vie.---- | n'apparaissait aucune forme, et maintenant |
| tu commence à apparaître et | |
| Le noir ou ) | prendre vie. |
| + corps nouveau. 59. | C'est ce que les sages ont appelé soufre +, par |
| ce que le corps qui a été rompu et dissous, | |
| + par l'esprit la putréfaction | avait en soi une vertu laquelle |
| vient. | se pouvait détruire , et quand elle s'est |
| vu privée de son corps naturel, soudain | |
| elle s'en forme un autre de plus | |
| grande vertu, et le tout a été par le bon | |
| régime duquel je t'ai conduit.--- | |
| + baigné par l'esprit 60. | Il est vrai qu'étant par le passé inhumé
|
| et baigné + de cette eau en quantité, sa | |
| vertu ne dominait aucunement, mais travaillait | |
| si subtilement que toutes ses parties | |
| contraires n'en sentaient rien, et ne s'en | |
| sont aperçues que jusques à ce que tu les | |
| aies vaincues de la moitié de leurs forces, | |
| à savoir de leur frigidité et humidité, | |
| et alors elles ne peuvent plus résister | |
| contre toi, et se laissent gouverner.---- |
367
| 61. | Ici est la 1.e apparence de leur résurrection | ( |
 | que nous appelons, et la cause est | (vertu de notre .
|
| que cette eau + est générative, et de | ( | |
| telle nature qu'elle ne se peut vaincre | ||
| A fort feu | que par la cruauté de + Vulcain contre lequel | ( Le F trop fort
|
| à craindre | j'ai mis un rempart, lequel ne te pouvait | ( est bien à craindre. |
| nuire ni approcher, car c'est de lui | ( | |
| que je me défie le plus pendant ton | ||
| chemin.------------------- | ||
| 62. | Et maintenant, je parlerais de la congélation, | ( |
| dessiccation, cinérisation, calcination, | ( Toutes les opérations | |
| fixation, enfin de la rubéfaction.----- | ( | |
| 63. | Et 1.nt congélation n'est autre chose que | |
| la diminution de l'humidité, se convertissant | ( 1. La congélation. | |
| congélation | en chose sèche, autrement
| |
| terre, mais l'humidité domine encore, | ||
| et ainsi s'en va consommant, et quand | ||
| dessiccation | le sec domine, l'humidité perd sa force | |
| nous appelons cela dessiccation, toutefois | ( 2. Dessiccation.-- | |
| il n'est pas encore sec, car il y a différence | ||
| entre sec et sécher, car le sécher n'est | ||
| que le chemin pour venir à sec.---- | ||
| 64. | Et pour venir au sec il faut que cette | |
| humidité se consomme peu à peu et quand | ||
| elle est du tout consommée, alors il est | ||
| vraiment sec, et est la vraie dessiccation.--- | ||
| 65. | Or, venons à la calcination. Calciner | ( 3 La calcination.----- |
| Calcinat. | proprement est tirer une humidité superflue | |
| incorporée au profond radical | ||
| de la matière, laquelle empêche plus | ||
| qu'elle n'aide.------ | ||
| 66. | Et pour ce, je la tire par subtil moyen, | ( Grande à bien
|
| d'autant qu'en la tirant je pourrais | ( considérer.-- | |
| offenser celle qui est générative.---- | ( | |
| 67. | C'est pourquoi beaucoup de gens errent, | |
| car ils tirent aussitôt celle qui doit demeurer | ||
| que celle qu'on doit tirer, et | ||
| R. | en ce faisant gâtent tout et réduisent | |
| le tout en cendres moites, sans nulle | ||
| vertu, encore que cette humidité ne se | ||
| voie pas, toutefois, elle ne laisse pas d'y | ||
| être, mais il faut que l'artiste sache | ||
| et connaisse qu'elle y est, pour ce que si elle | Lisez | |
| y demeure, la matière serait souillée, |
368
| Lisez ) | et ne ferait rien de bon, et quand elle est | |
| La calcination et ) | tirée nous l'appelons calcination, parce qu'elle | |
| pour cela le suffit.) | est privée de cette eau superflue, et ne faut
| |
| pas pour cela changer de régime ni de | ||
| Cinération ou cendres\ | feu pour quelque chose qu'il advienne. | |
| grises, lisez une > 68. | Cinérisation de laquelle il nous faut
| |
| belle remarque. / | parler, est quand la matière est en tout
| |
| séparée de toutes humidités bonnes et | ||
| mauvaises, et qu'elle reste altérée, c'est- | cinération | |
| à-dire sans aucune humidité, et est | cendres | |
| comme une cendre grise impalpable de | ||
| nature de feu, et ne se peut tenir en | ||
| corps à cause de sa siccité ignée, et | ||
| + Lisez | ne peut être en corps solide.-----
| |
| L'imbibition qu'il faut 69. | Mais le remède est fort aisé, car il ne
| |
| faire, ou dissolution. | faut que + ré-imbiber avec son eau même, | R. S |
| Lisez ceci car sans | alors elle reprendra corps maniable | |
| ce qui y est dit il ne | et traitable.-------------- | |
| se fait point de projection) 70. | venons maintenant à la fixation, et
| |
| + L'imbibition ou multiplication) | note que ceux qui se voudraient aider | |
| se fait à pareil que | de ladite poudre ne pourraient pas, car | |
| le 1.er de l'oeuvre) | elle n'a pas encore reçu les dons de | |
| fixation, et quand nous l'aurons imbibée | ||
| nous la chauffons de la chaleur 1.ere | (multiplication | |
| parce que nous l'avons rétrogradée, il | ||
| est vrai qu'elle fait son opération plus | ||
| brève que la 1.e, toutefois pour ne laisser | ||
| rien en arrière, c'est que tant plus il y a | ||
| de matière, tant plus il y a de vertu. | ||
| + Lisez la fixation 71. | Il faut que nous parlions à présent de la
| |
| & rubéfaction.-- | fixation et rubéfaction suivant la vérité | (fixation |
| et ainsi pour + fixer il faut que nature ait | ||
| travaillé dès le commencement jusques ici | ||
| sans aucune faute, car si elle faisait quelque | ||
| erreur en son régime, par accidents, | ||
| car d'elle-même elle n'en peut faire, nous | ||
| serions trompés, mais n'ayant point failli | ||
| le tout se peut fixer, car la vraie fixation | ||
| est que toutes les choses et nuances | ||
| susdites aient perdu leur force.---------- | ||
| La fixation.-- 72. | La fixation ne se peut montrer autrement, | |
| mais nature et moi nous nous sommes | ||
| promis d'achever le tout, et de ne nous pas | ||
| abandonner l'un l'autre qu'il ne soit achevé, | ||
| par ainsi, quand nous avons conduit bien | ||
| et justement et de nuance en nuance la | ||
| fixation, alors elle te montre laquelle | (fixation | |
| est conçue et engendrée dès le commencement |
369
| vapeur se va croissant, ainsi que l'oeuvre | ||
| se va faisant ; parce que fixer | ||
| n'est autre chose que fortifier afin | ||
| de soutenir tous les assauts que l'on | ||
| lui pourrait donner.--------------- | ||
| 73. | Et pour savoir que c'est, et comme il se | |
| fait je le dirais par le menu au commencement | ( L'oeuvre entière.---- | |
| de l'oeuvre, toutes choses volatiles | ||
| et humides diminuent s'exhalent | ||
| et s'évaporent, d'autant qu'elles | ||
| fixation | ne sont pas cuites, mais les cuisant | |
| comme l'on doit, ces choses volatiles | ||
| et spirituelles se dessèchent, et se desséchant | Toutes vapeurs et | |
| elles se fixent, et ainsi que le régime | eaux finies, le degré | |
| | continue jusqu'à la fin qu'elle résiste | ( + du .---
|
| contre tout + examen, il est vrai | ( augmenté.--- | |
| qu'il faut augmenter le feu d'un degré | ||
| 74. | et quant à la rubéfaction elle suit de | |
| près où ils ne peuvent cheminer l'un | ||
| sans l'autre, car ainsi que la fixation | ||
| couleur | se va faisant petit à petit, le rouge | ( Lisez ce qu'il dit des |
| rouge | se va rougissant, et ne vous fiez | ( livres car il dit la |
| point aux livres des envieux, qui mettent | ( vérité.---- | |
| tout ceci en plusieurs parties, | ||
| ce n'est que pour tromper et confondre | ||
| l'entendement des pauvres recherchant | ||
| la science.----------------------- | ||
| 75. | Il y a encore un point dont je vous | |
| veux avertir, c'est qu'il ne faut pas qu'il | ||
| y ait séparation de toutes les choses | ||
| susdites, autrement tout serait perdu, car il | ( vérité, tout + par le .
| |
| faut que le régime + fasse tout, et non | bien conduit.---- | |
| autre chose : mais il faut connaître | et bien connaître l'effet | |
| la possibilité de nature, qui cela | de cette nature.---- | |
| connaîtra, connaîtra tout l'art. | ||
| La Mat. 76. | Ami, il ne peut être que vous n'ayez été
| |
| le scrutateur des principes de ma nature, car tu sais | ||
| leurs complexions, et leurs propriétés | ||
| occultes et manifestes, et pour ce parle | ||
| un peu de mes + vertus, et libéralités | ( Les vertus + de l'oeuvre | |
| et comme il faut les appliquer, et quelles | pour maladies et pour | |
| personnes tant pour maladies, que pour | les métaux.---- | |
| la commodité de cette vie caduque | ||
| et aussi des oeuvres de miséricorde, | ||
| et le tout par ordre fidèlement. | ||
| L'art. 77. | J'ai déclaré le cours + de l'oeuvre | Lisez + ce qu'il dit.---- |
| Lisez | depuis le commencement jusques à la fin, |
370
| et maintenant je veux parler de la complexion | ||
| et qualité au plus près de la | ||
| vérité. | ||
| La vertu 1.ere du .) 78. | Ta complexion acquise et 1.e création | |
| n'était que pour lui. | est celle-ci : savoir tu étais simple | 
|
| et n'avais aucune puissance que pour | ||
| toi, car elle ne descendait point plus | ||
| loin que ta personne, et la raison, | ||
| pour ce que tu n'étais pas glorifié | ||
| Lisez vérité. | et n'avais acquis que ce qu'il te faisait | |
| besoin, et aussi + nature n'avait que |  (matières crues ?)
| |
| simple matière, et ne pouvait faire que | ||
| simple forme, et étant ainsi en§ | ||
| cette 1.e qualité tu étais en danger | ||
| d'être ainsi à jamais.------------- | ||
| 79. | Et moi cherchant de parvenir à cette | ( L'artiste |
| bienheureuse connaissance, je t'ai | ||
| trouvée quelque cruel que tu disais | ||
| être, et ne laisse pas d'avoir grand désir de | ||
| + | t'avoir en ma compagnie, parce que je | |
| + dans L . est son . ou | ne connaissais pas qu'en + toi était caché | |
| semence.--- | un grand trésor, et pour cette cause, je ne | |
| craignais rien, parce que je savais | ||
| le moyen de te dompter, et par ainsi | ||
| + Il faut s'il se peut\ | j'ai fait ainsi que tu m'avais dit, car
| |
| de L. venant de > | je t'ai mis ainsi que nature t'avait |
|
| la mine vierge. / | formé, et peu à peu je t'ai fait + mourir | (putréfac. |
| Par + la putréfaction. | langoureusement, car la mort violente | |
| est damnable, et la mort par laquelle | ||
| je t'ai fait mourir est heureuse, et | ||
| après elle s'ensuit la résurrection, | ||
| glorieuse dont tu es ressuscité s'il | ||
| allait autrement, que tu fusse, par | ||
| autre mort, mort, et ressuscité d'autre | ||
| résurrection, tu ne pourrais voir les | ||
| Les +planètes, ou plutôt. | célestes + dieux, ni leur gloire, car en
| |
| les couleurs.-- | la 1.e création, tu n'étais que terre, ni ne | |
| cherchais que terre, qui ne t'en eût | ||
| + par la spiritualisation. | + ôté tu y serais encore, si tu n'eusse
| |
| été vicieux, tu ne fusse jamais ressuscité | ||
| glorieux, et ainsi que la terre a | ||
| mangé toute cette grossièreté de ce | ||
| corps humain, ainsi par mon industrie, | ||
| mort par putréf. | cette grosse forme que tu avais acquise | |
| & par . et par . ) | en la 1.e formation, je l'ai fait consumer
| |
| par feu, et par eau tant qu'elle est convertie | ||
| en autre nature plus précieuse |
371
| qu'elle n'était, pour ce que sa nature + s'étend | ||
| jusques à l'infini sans se diminuer | (Ce + qui le rendra | |
| d'aucune chose, et maintenant | (teignant à l'infini. | |
| tu es glorifié, et tiens le siège le plus | ||
| haut qui soit entre les dieux + de ta | (entre les | |
| nature, et chacun te viendra reconnaître | (+ métaux pphiques. | |
| pour leur seigneur, et ne se trouvera | ||
| aucun qui te puisse + vaincre | ( + | |
| que le souverain +, voilà comme je | (que notre divin | |
| t'ai conduit tout du long de ton voyage. | ( créateur. | |
| 80. | maintenant ne me sois ingrat, con | |
| sidère la grandeur en laquelle je t'ai | ||
| mis, avise si j'ai failli en quelque | ||
| point dis-le moi, et me déclare | ||
| la faute, à celle fin que je la connaisse, | ||
| car elle m'est inconnue.------ | ||
| Mat. 81. | Mon ami tu as été assisté et conduit | ( Grande vérité, lisez |
| de cette grande + prudence divine, | (car sans Dieu on ne | |
| car homme mortel de soi-même ne | peut jamais y arriver. | |
| savait pas par quel bout commencer, | + | |
| tant elle est inconnue et difficile, | ||
| je ne te puis mieux donner que cela, | ||
| c'est que je mets et mon corps et ma | ||
| vertu entre tes mains, pour en disposer, | ||
| ainsi que tu connaîtras qu'il | ||
| sera bon et nécessaire, c'est toute la | ||
| reconnaissance que je te puis donner. | ||
| Je veux que tu sois participant de | ||
| toutes mes facultés et bien te soit. | ||
| L'art. 82. | Nous avons parlé du fruit de bénédiction | |
| sorti de toi, maintenant nous | ||
| parlerons comment il le faut appliquer. | ||
| 83. | 1.nt on doit regarder ou la nécessité est grande | |
| et là l'employer, soit maladie, nécessité, | (Pour s'en servir | |
| boire ou manger, et quelles gens. | (et l'usage qu'on en | |
| 84. | Je vous dirais qui sont les pauvres, ce sont | (doit faire.--- |
| les veuves, orphelins, filles pauvres | ||
| usages. | à marier, prisonniers honteux, et ceux | |
| qui ont consommé tout leur bien en cherchant | ||
| cette divine science, j'entends en toute | ||
| loyauté et sincérité de coeur, qui ne se | ||
| sont point aidés du style de sophistes | ||
| au dommage du prochain le trompant, racheter | ||
| les captifs des mains des infidèles.--- |
372
| 85. | Voilà ce que j'entends o révérend. Je veux | |
| faire une petite exhortation à tous les | ||
| fidèles enfants de la science, afin qu'ils | ||
| puissent plus facilement y entendre. | ||
| L'Exhortation, et son | Amis lecteurs, soyez tous attentifs, et | |
| instruction.-- | prêtez l'oreille, à bien entendre le fait | |
| de ce petit discours, que j'ai fait le plus | ||
| fidèlement et familièrement qu'il m'a été | ||
| possible, et priez Dieu de bon coeur, | ||
| et il vous inspirera de son esprit, à la | ||
| charge de prendre résolution de bien vivre, | ||
| en gardant sa sainte loi, et le moyen | ||
| qu'il faut tenir sans crainte de faillir, | ||
| + | vous servant pour médiatrice de la sainte | |
| Lisez ! | vierge Marie.) Il + vous faut tenir | ( Lisez |
| ! | une voie seule facile et aisée, | |
| ! | et n'y est requis grand travail des mains, | |
| ! | seulement entendre ce qui est convenable | |
| ! | à la matière, et ce qui lui est contraire. | |
| Vérités. | Voilà les deux points principaux, et me | |
| laissez toutes ces drogues et matières | ||
| étrangères, mais ce de quoi je me suis | ||
| servi, je l'ai eu dans le globe à savoir | ||
| (au profond du . + | au profond de ma + matière. Je
| |
| n'ai rien mis en avant qui ne soit | ||
| en | nécessaire à l'artiste, car s'il ne sait | Lisez |
| + La composition.-- | + cela il faillira dès le 1.er jour qu'il | |
| commencera; car je n'ai parlé que | ||
| de ma matière et de sa nature, et de | ||
| + Couleurs.-- | toutes les + nuances qui se font en la | |
| cuisant, et des opérations occultes de | ||
| nature et du temps; pour quoi il | ||
| + | ne faut point feuilleter tant de | |
| livres, lesquels ne font que rompre | ||
| la tête aux lecteurs, et les reculent | ( vérité | |
| plutôt qu'ils ne les avancent, et pour ce | ||
| je vous prie tous, de ne vous point | ||
| ! | amuser, si vous avez envie de parvenir, | |
| 2. + matière en la composition) ! | car elle ne se fait point avec multitude
| |
| + sca. phique et spiritualisé. ! | de matières, mais seulement elle se fait avec
| |
+ minéral re.  ! | + deux, lesquelles sont sorties d'une même
| |
| + L . ! | + source; il est vrai que l'une est + cuite | |
| + minéral qui l'engendre. ! | et + l'autre crue, et les faut prendre + pures
| |
| + purifications nécessaires. ! | et nettes, ainsi qu'elles sortent de leurs |
373
| minières, et le tout est de les savoir accompagner | +(unions ou conjonctions | |
| par un saint + mariage, à savoir par | +(spiritualisation. Arnauld de Vil. | |
| par l'esprit) | les bonnes + odeurs comme dit Arnaud
| |
| de Vill. c'est tout l'art, et se multiplie | ||
| elle-même en son germe, et ne demande | ||
| point d'aide étrangère, car elle | ||
| a en soi tout ce qui lui faut sans | ||
| rien emprunter d'autrui. Témoin | ||
| la génération de l'homme et de la femme, | ||
| et semblablement des bêtes à 4 | ||
| pieds pour se multiplier, n'y faut | ||
| autre chose que le sperme de mâle et de | (Les 2. es.---
| |
| femelle des volatiles, de même que | ||
| l'on se conforme en cela car c'est tout. | ||
| L'on en laisse le jugement à tout homme | ||
| sage.------------------------------- | ||
| Maintenant, je veux parler à ceux qui | + | |
| veulent faire notre oeuvre par distillations, | Erreurs. | |
| + sublimations et d'autres par | ||
| triturations; tous ceux-là sont hors du | ||
| --- | bon chemin en grande erreur et peine. | |
| et n'y parviendront pas, parce que tous | ||
| les noms et manières d'opérer sont | ||
| mots métaphoriques, et pour cela les | ||
| sages les ont écrit pour cacher. Les | ||
| noms toutefois sont véritables à qui | ||
| les entend, dissoudre + les corps fixes, | (Dissoudre en notre | |
| c'est-à-dire leur ôter et faire perdre | (grande science est notre | |
| distil. | cette forme tant dure et la rendre | ( putréfaction.-- |
| volatile, voilà ce que c'est que distiller | ||
| en pphie. Or sublimer est aussi une | ||
| même chose, c'est principalement faire monter | ||
| au ciel cette terre fixe : c'est-à-dire | (+ Sur la surface de la | |
| sublim. | au ciel de ton + globe, et non pas au | (matière en pellicule.-- |
| ciel du vaisseau, c'est là la vraie | (noirâtre d'abord et en- | |
| sublimation des sages, et non pas des | (suite très noire.- | |
| sophistes qui pensent faire monter | ||
| notre terre par force de feu, et par | ||
| grande trituration manuelle, chose qui est | ||
| impossible à l'homme, et aussi malaisé | ||
| que celui qui voudrait cheminer des | ||
| oreilles, et pour vous mettre hors d'erreur, | ||
| je vous dis que nature + fait tout cela | (+ vérité par le .
| |
| grande réponse. | d'elle-même, en lui continuant seulement | (propre bien gouverné. |
| son feu bien aimé, qui est cause | ||
| que nature d'elle-même se distille, se | ||
| purifie, nettoie, blanchit lave et |
374
| blanchit son ouvrage et le parachève, | ||
| qui de main ni de travail corporel | ||
| ne se fait, mais contentez vous de ce | (Lisez. | |
| petit travail, car si vous le savez bien | ||
| entendre, vous êtes bien heureux, d'autant | ||
| qu'il n'y a point de paroles étrangères | ||
| ni superflues, mais toutes nécessaires | ||
| + de l'oeuf + ou de | et prises au profond du + globe | |
| la composition | de ma matière, et pour ce s'il y a quelque | |
| qui est dedans. | chose davantage, dis-le moi, afin | |
| que je le fasse entendre aux esprits | ||
| généreux de la science divine.--- | ||
| La Mat. 84 | Je n'ai rien à répliquer contre toi, | |
| vu que tu as tout dit, et bien expliqué | ||
| par le menu, et très aisé à | ||
| entendre.---------------------- | ||
| L'artis. | Je traiterais des 3. maisons, de leur | |
| fondement, je crois n'en avoir rien laissé | (fourneau. | |
| à dire : bien est vrai qu'il y a de petites | ||
| choses cachées, qui ne se peuvent | ||
| dire ni savoir qu'en travaillant, et | ||
| pour ce sois patient et vigilent, pour | ||
| découvrir ces petits passages cachés | ||
| et secrets au profond du globe de | ||
| + | notre + magistère, les pphes n'ont point | |
| écrit ces choses que confusément, pour | ||
| cacher l'art aux méchants.------- | ||
| La multiplication.) | Quant à la + multiplication, quand la matière | |
| est venue à sa perfection c'est le vrai | ||
| élixir, et pour le multiplier à l'infini. | (multipli. | |
| Rx. De l'eau qui a servi à sa composition, | ||
| et dans laquelle il a été fait | ||
| un poids d'élixir sur dix d'eau, et décuis | ||
| le tout en vaisseau fait comme le 1.er au | ||
| même régime de 10. jours, par même | ||
| chemin un sur dix, le dix sur cent, le | ||
| cent sur mille, etc, et d'elle se fait la | ||
| médecine des métaux qu'il faut abaisser | ||
| prenant un poids de l'élixir | ( Lisez. | |
| et de l'eau susdite et les incorporer et | ||
| faire cuire ensemble au même régime | ||
| jusqu'à ce que tout soit en poudre. Faits | ||
| cela 4. fois puis, si c'est au Blanc. | ||
| Pour la projection. | Rx 4.  de fin. quand il sera fondu, jette
|
375
| dessus une dragme de médecine, mêle | ||
| avec un bâton tant que l' ait tout
| ||
| bu, jette en lingot, et sera médecine | ||
| pour imparfaits.--------------------- | ||
| Ayez l'agent qui est le lion vert et | ||
| le patient qui est son frère utérin, | ||
| appelé nigrum nigrius nigro, tirez- | Lisez. | |
| en l'esprit ou la partie supérieure | ||
| de l'âme par la dissolution, c'est
| ||
| des pphes, puis en tire l'âme qui | ||
est l'  , Feu ou  secret et caché,
| ||
| rouge, et sang de ce lion vert, | ||
| puis en tire le corps, et après la | ||
| purification joints-les par imbibition, | ||
| trituration, dessiccation, soit au blanc | ||
| ou au rouge, tant qu'il soit propre | ||
| à faire projection.----------------- | ||
| Lisez | Or je vais faire un sommaire petit
| |
| devant que de faire fin de plusieurs | ||
| petits points, que je n'ai pas écrit, parce | ||
| que les sages n'en font point de mention | ||
| en leurs livres, à tout le moins la | Conclusion. | |
| plupart, et ce sera pour ma conclusion. | ||
| 86. | On doit savoir que nature en ses | |
| actions, compositions, corruptions et | ||
| conjonctions fait tout cela occultement | ||
| en son 1.er temps. | ||
| 87. | Puis ayant fait, commence à les manifester | |
| l'un après l'autre, ainsi qu'elles | ( Les + couleurs. | |
| couleurs. | apparaissent, et c'est ce que nous appelons | |
| + muances, qui n'est autre chose | ||
| que les opérations des corps célestes, et | ||
| sont toutes différentes les unes des autres. | ||
| 88. | Pour bien entendre en la mortification | |
| Lire | du corps et dissolution tout se fait occultement, | ( La mort |
| noir | et ne se voient que ténèbres et obscurités | (ou le grand noir ou la |
| ou mort du | qui est le vrai signe de la mort, | ( putréfaction. |
| et l'esprit ne se corrompt pas lorsque | ||
| couleur | le corps se corrompt, et c'est à cause | |
| de sa crudité et frigidité : et puis le | ||
| corps corrompu il corrompt l'esprit | ||
| et cette corruption de l'esprit apaise | ||
| toutes les couleurs du monde, ainsi que | ||
| la décoction continue; mais à la fin | ||
| toutes se viennent rendre à la superficie | ||
|
|
le numéro 85 et le 86.
@
376
| du globe de la matière, et cela est près de | ||
| L'élixir blanc. | la fin d'icelles, et étant exhalées n'apparaîtra | |
| plus que le blanc parfait | ||
| duquel on se pourra aider.----- | ||
| 89. | Après viendra le citrin mais il est | (jaune |
| inutile, car ce n'est autre chose que la | ||
| couleur qui se présente entre le blanc | ||
| et le rouge, et n'est ni blanc ni rouge, | ||
| mais une couleur fantastique et inusitée | ||
| + p.----------------------- | ||
| 90. | Je commencerais à parler de la multiplication, | |
| et de 1.er de celle qui est pour le | ||
| Pour la santé. | corps humain, comme la 1.e matière est | |
| & la multiplication. | venue à la fin de sa perfection, c'est | |
| le vrai élixir et pour le multiplier | ||
| à l'infini, il faut prendre de l'eau de | ||
| laquelle elle a été faite et composée | (multipli. | |
| dedans, à savoir un poids d'élixir | (pour santé. | |
| sur dix poids de ladite eau et la mettre | ||
| dans un vaisseau semblable au 1.er et | ||
| mettre le tout en décoction comme la 1.e | ||
| oeuvre, et au même régime de 10. jours. | ||
| 91. | et au bout de dix jours, recommencer | |
| et ainsi faire par 4. fois, et se multi | ||
| La | pliera à l'infini.----------------- | |
| multiplication. 92. | Par même chemin la 1.e sur 10., la 2.e | |
| sur 100. la 3.e sur 1000. la 4.e sur 10000. | ||
| et comme j'ai dit elle irait à l'infini | ||
| qui voudrait suivre cette voie. | ||
| 93. | Et d'elle se fait la médecine des métaux, | |
| L'élixir pour les métaux.) | qui ne se fait pas ainsi, car il lui faut
| |
| abaisser cette force, pour ce qu'étant | ||
| ainsi elle les précipiterait et ne ferait | ||
| chose qui vaille.-------------- | ||
| 94. | Et pour l'abaisser faudra faire comme | |
| s'ensuit.---------------------- | ||
| 95. | Je prends un poids de mon élixir et de | |
| l'eau susdite et les incorpore bien ensemble | (Lisez | |
| et les fais cuire au même régime | (
| |
| que le 1.er jusqu'à ce que tout soit converti | ( multipl. | |
| en poudre, et fais cela par 4. fois | (pour métaux. | |
| et quand elle sera à la fin, si c'est au blanc | ||
| faut prendre 4. onces d'argent fin et le | ||
| fondre, puis jeter une once de la |
377
| médecine dessus et les mêler avec un | ||
| multipli | bâton tant que l'argent aie tout bu,
| |
| pour | et puis les jette en lingots, et sera | |
| médecine pour les métaux imparfaits, | ||
| et pour le rouge il faut faire de | ||
| même avec le rouge. Laus Deo.----- | ||
| 96. | Nota qu'il faut avoir l'agent qui est | Le lion vert le .
|
| le lion vert, et le patient qui est son | des sages. et le .
| |
| frère utérin appelé niger nigrius | ||
| nigro, et tirer l'esprit qui est la | ||
| partie supérieure de l'âme par la | ||
| dissolution, qui est le des pphes.--
| ||
| 97. | Après en tirer l'âme qui est l'  air
| |
| ou secret et caché, qui sera rouge,
| ||
| qui est le sang de ce lion vert, | ||
| et après en tirer le corps, et après | ||
| la purification les joindre par imbibition, | ||
| triturations, dessiccations | ||
| soit au blanc ou au rouge tant | ||
| qu'il soit propre à faire projection. | ||
| fin | ||
|
378
| Deuxième dialogue | ||
| sur la conduite des Pphes, ou | ||
| leur grand Thériaque par J. Tesson. | ||
| Chap. 1.er | ||
| Demande | ||
| Qu'est cela que les pphes ont tant diligemment | ||
| cherché et trouvé, tant obscurément | ||
| traité en la composition d'un | ||
| corps métallique inconnu ? | ||
| Réponse | ||
| C'est une substance hermaphrodite qui | ||
| a vertu de guérir du corps | ||
| vertus de | toutes infirmités, tant chaudes | (vérité |
| l'élixir. | que froides, et de ressusciter tous | |
| métaux morts, par les accidents qui | ||
| sont survenus à nature, au temps | ||
| de leur décoction. | ||
| D. | Quoi fut cette substance et qui être | |
| dont on tire telle vertu ? | ||
| R. | De deux espèces contraires, toutefois | |
| toutes deux d'une nature et vertu. | ||
| D. | Quelles sont les qualités de chacune | |
| en son particulier et en ses complexions ? | ||
| Le + mâle. )R. | l'un est + chaud et sec, et celui-là est le
| |
| & les noms des 2.) | masculin, l'autre est froid et humide, | |
| matières de l'élixir.) | qui est le féminin. L'un est dur, l'autre
| |
| mou, l'un est fixe l'autre volatil, l'un | ||
| est citrin l'autre est blanc. L'un est de | ||
| nature de sol, l'autre de la lune. L'un | ||
| est feu l'autre est eau, l'un est esprit | ||
| foetent l'autre est esprit cru, et faut | ||
| savoir qu'il n'y a que ces 2. matières | ||
| tant seulement auxquelles matières les | (
| |
| pphes ont baillé noms infinis et étranges | ||
| savoir au masculin roi, vieillard, | ||
| feu, terre, soleil, esprit foetent, | ||
| agent, forme, sperme masculin, gomme | ||
| rouge, Gabertin frère de Beia, soufre | ||
| et plusieurs autres noms. Et la femme | (
| |
| est appelée reine, femme blanche, rosée, | ||
| esprit fugitif, neige, colombe, sel fleuri, | ||
| eau vive, fleur de pêcher, Beia, dragon, | ||
| lion, chien méridional, vierge, épouse, | ||
| eau sèche, vinaigre, eau de vie, duenech, |
379
| azot, fumée, vitriol, Vénus, Mercure, | ||
| lait, sueur, mère, vapeur, humidité | ||
| visqueuse ; le crachat de la lune, air, | ||
| eau inconnue, et plusieurs autres. | ||
| D. | Qu'est-ce que la magnésie des pphes ? | |
| R. | C'est quand le pphe a fait sa composition | (La magnésie des |
| magnésie). | ainsi qu'elle requiert, lors est la | (pphes.--- |
| magnésie vraie des pphes. | ||
| L'on a tenu qu'il fallait prendre tout | ||
| l'ordre céleste à faire cette composition | ||
| c'est à savoir la très sainte Trinité, les | ||
| anges, archanges, chérubins, séraphins, | ||
| principautés, trônes, puissances vertus, | ||
| dominations, et tout ce qui est aux | ||
| cieux.--------------------------- | ||
| Tels gens n'y entendent rien, mais bien | ||
| faut confesser que quand l'on veut | ||
| commencer l'oeuvre, il faut avoir avec | (Il faut être en bon | |
| soi la grâce de Dieu, car qui sera en la | (état pour commencer | |
| grâce de Dieu, il aura tout ce que dessus | (l'oeuvre des sages. | |
| est dit, et quant à la matière elle a en | (vérité.--- | |
| soi tout ce qui lui faut pour se multiplier | ||
| en sa nature, et c'est pourquoi | ||
| elle est appelée hermaphrodite. | ||
| D. | Quand elle est ainsi composée comme | (+ 1.er effet de la matière. |
| il appartient, quel 1.er effet a-telle en | ||
| son opération.-------------------- | ||
| R. | Les matières s'embrassent inséparablement, | |
| savoir les matières corporelles et grosses, | ||
| après elles s'humectent elles se dérompent | (Lisez | |
| elles se mêlent du mélange corporel, | ||
| puis se vivifient de l'union corporelle. | ||
| ------------------------------ | ||
| Pour entendre ce mélange parfaitement, | ||
| il faut savoir que cette matière est de | ||
| telle nature que jamais ne produira | ||
| n'y ne fera effet aucun non plus qu'une | ||
| chose morte, si 1.ent ces 2. matières ne | ||
| sont faites une seule chose, dont | (vérité | |
| + | après cette union les vertus élémentales | |
| enfermées dans l'une et l'autre viennent | ||
| à manifester les opérations qu'elles ont | ||
| fait occultement, par laquelle production | ||
| on connaît la vraie union matérielle | ||
| et corporelle.---------------------- | ( par le .
| |
| -- | C'est la méthode de l'artiste de connaître | (pour connaître si la composi. |
| si la matière a été bien conduite par le | ( a fait son effet.--- |
380
| régime qu'il a fait, quand il voit la | ||
| La matière ) | mutation de sa matière, et que les éléments | noir. |
| en 40. au plus, elle) | ont opéré occultement, c'est qu'en un
| |
| commence à noircir ) | certain temps ils ont fait démonstration | |
| en pellicules sur la ) | de l'opération occulte, qui est une | |
| surface de la matière ) | couleur noire, laquelle ne se manifesterait
| |
| + | jamais sans cette union corporelle | |
| qui est comme a été dit ci-dessus | ||
| Lisez les 4. éléments.) | terre eau auxquels sont cachés les 2.
| |
| autres éléments : car en la terre le feu est | ||
| caché dans son profond, et l'air dans | ||
| les entrailles de l'eau, et par cette union | ||
| corporelle les dits éléments sont mêlés et | ||
| unis les uns avec les autres qui est | ||
| cause de démonstration susdite, or je | ||
| dis ainsi que cette mutation de couleur | ||
| est vraie transmutation en ce que les | ||
| natures (grosses métalliques) perdent | ||
| entièrement cette qualité et forme, et | ||
| sont en voie d'en acquérir une sans | ||
| comparaison plus excellente et plus | ||
| digne en toute vertu et puissance | ||
| que cette 1.e moyennant que l'artiste | ||
| ne lui manque de son devoir.------ | ||
| Lisez la haute et grande ) | C'est une haute matière, aussi est-
| |
| estime de notre matière. ) | elle assimilée à la très Sainte Trinité en
| |
| cette manière que Dieu en son essence | ||
| est seul et unique et incompréhensible | ||
| et sont toutes choses procédant | ||
| de lui : car c'est l'origine et cause | ||
| 1.e de toutes choses, puis Jésus-Christ | ||
| qui est sa parole sa sagesse et son | ||
| image, lequel toutefois est humain, | ||
| et a pris notre nature humaine corruptible, | ||
| car il est mort pour nous combien | ||
| que la divinité fût conjointe | ||
| avec lui, néanmoins fallait que ce corps | ||
| souffrît la mort, et d'ailleurs il a été | ||
| sujet à toutes infirmités comme nous | ||
| savoir il a eu chaud, froid, faim, soif | ||
| et a été lassé et s'est reposé, puis le | ||
| Saint-Esprit qui est la vertu et puissance | ||
| de Dieu et le consolateur : car Jésus-Christ | ||
| dit à ses apôtres qu'il leur enverrait | ||
| le paraclet, qui sont 3. et toutefois en | ||
| une seule chose, et ainsi selon sa |
381
| nature et qualité, parce que Dieu a crée | ||
| notre matière seule et unique ayant | ||
| en soi tout ce qui est lui est besoin pour | + | |
| l'augmentation de son genre, et est | (notre composition + | |
| appelée + cahos, l'origine ou cause 1.e | (est nommée le cahos | |
| de tous métaux. Le cahos par décoction | (de notre oeuvre.--- | |
| naturelle es veines de la terre a conçu | ||
| et engendré la matière la plus incorruptible | ||
| + | de toutes les matières crées | |
| qui est notre + corps fixe que j'appelle | + Le .
| |
| --- | corps humain parce qu'il est mortel, | |
| et faut qu'il meure et ressuscite, | ||
| afin qu'après sa résurrection, il ressuscite | Lisez | |
| tous les autres métaux imparfaits, | ||
| morts en péché selon leur | ||
| nature ce qu'il ne pourrait faire s'il | ||
| -- | n'était plus que parfait, toutefois | |
| Nostre | il n'est que la substance la forme et | |
| image de ce chaos et par la vraie union | ||
| faite de lui et de ce cahos s'engendre | ||
| cette vertu et puissance, de | ||
| laquelle tous corps métalliques demeurés | ||
| en derrière de leur perfection, | ||
| pour les accidents qui leur sont | ||
| survenus es entrailles de la terre, | ||
| sont ressuscités et faits participants | ||
| de la béatitude céleste en eux à | ||
| l'élixir, et ainsi que Jésus-Christ en son | ||
| humanité a été pur et net, et mérité | Cette science est le | |
| par sa pureté la vertu et force | don de Dieu. | |
| de racheter l'humain lignage corrompu | ||
| et vicié, ce qui est requis à | ||
| + | notre corps fixe, cette science est | |
| un don de Dieu.-------------------- | ||
| D. | Qu'est ce que dissolution et putréfaction | |
| des sages pphes ? ----------- | ||
| R. | Purgation, putréfaction, dissolution, | ( 4. mois et demi |
| Toutes les | sublimation se fait en 4. mois et demi. | (Temps des opérations 2. |
| opérations | La végétation, coagulation, fixation | (et le reste en autant |
| et temps | et résurrection du corps mort et vivification | (de temps, ainsi c'est 9. |
| 9. ou 10. mois | se fait le reste du temps jusques | (mois & demi ou 10. mois. |
| à 9. mois et demi. | (au plus pour le 1.er .
| |
| Dissolution se fait le 1.er qui n'est autre | ||
| que de convertir le corps permanent, et | (La dissolution 1.ère des | |
| c'est de le faire monter de terre es cieux | ( opérations.-------- |
382
| à | et c'est pour bien l'entendre délivrer l'esprit du) | |
| faire élever l'esprit.) | terrestre qui le tient au fond de la masse
| |
| de la terre au ciel. | en sa matière et s'élever en haut par tout le globe | (sublim, |
| & faire le fixe volatil, qui est la subtilisation | ||
| + | des pphes vraie, et c'est aussi ce | |
 Le crible des sages.) | qu'aucuns des pphes ont entendu par
| |
| car à la dissolution ) | ce passage disant que + Saturne est | |
| et putréfaction il rend ) | le crible des sages, pour ce qu'en la
| |
| le tout très subtil.-- ) | 1.e opération c'est lui qui opère car le
| |
| + | propre d'un crible, c'est de subtiliser et | |
| St Thomas d'Acquin.) | unir ensemble. Et autres pphes comme | |
| st Thomas d'Aquin + dit qu'il faut | ||
| faire passer par le travers de la peau | ||
| d'un lièvre, mais disant ainsi il n'a | ||
| pas entendu autrement que la vraie | ||
| subtilisation pphique et vraie union. | ||
| ( Erreurs des | Sur ce les ignorants se peinent et travaillent | |
| ( ignorants. | à faire passer l'argent-vif | |
| et métaux dissous avec icelui dans | ||
| une peau, disant que c'est là la | ||
| vrai subtilisation et union des pphes, | ||
| alléguant les auteurs : mais jamais | ||
| ils n'ont entendu l'intention de | ||
| leurs auteurs, car s'ils les eussent | ||
| + | entendus ils n'eussent pas pris les | |
| La putréfaction. | paroles selon la lettre, et après cette | |
| union, se fait la + putréfaction des | ||
| deux matières, qui est leur mortification | ||
| savoir des 2. corps fixe et | ||
| non fixe et faut entendre en ce que | ||
| les vertus ne se corrompent jamais | ||
| mais bien les matières grossières | ||
| et corporelles, et en la destruction | ||
| des dites matières les vertus élémentaires | ||
| viennent à s'unir ensemble, et après | ||
| cette union la vertu active et végétative | ||
| La quintessence.) | vient à produire cette quinte-essence | |
| incorruptible ) | laquelle ne se corrompt
| |
| jamais, et est tant en vertu qu'en | ||
| quantité une seule chose sans | ||
| aucune partialité, à savoir quelle | ||
| ne participe plus ni du feu ni de | ||
| l'air ni de la terre ni de l'eau, car | ||
| c'est seulement la seule et unique vertu | ||
| et substance d'iceux, mais quand |
383
| la matière est putréfiée et corrompue | ( La sublimation | |
| elle sert à cette quinte-essence et substance | (L'hiver de l'oeuvre | |
| nutritive : car elle attire à soi à la chaleur | (par froid et pluie. | |
| et l'entretient le temps de toute | Cause de la putréfaction | |
| Sublim ) | l'opération, qui est le temps d'hiver, | en même temps. |
| comme disent tous les pphes sur ce | ||
| passage, sublimation se fait en même | 2.re + planète.
| |
| temps, et par ce même + car + sublimer | (ce que c'est que la | |
| n'est autre chose que faire d'une | (sublimation de la P. | |
| | matière dure corporelle, homogène | (est bien dite ici. |
| grosse fixe terrestre pesante, une | ||
| matière subtile légère liquide, molle, | ||
| volatile aérée, bref qu'elle fasse | ||
| le même effet de l'eau permanente | ||
| et la vraie purgation et lavation des | ||
| pphes : car elle perd entièrement la | ||
| qualité et propriété la forme et la grossièreté | ||
| de cette 1.e métallique, et en | ||
| acquiert une plus excellente, en toute | ||
| excellence tant en vertu qu'en quantité, | ||
| qui n'est ni chaude ni froide | ||
| ni humide ni sèche, bien attrempée | ||
| en toute perfection.-------------- | Lisez | |
| Lisez ) | De la revivification, végétation, | |
| coagulation et congélation. Cela se fait | ||
| ainsi.----------------------------- | ||
| Jupiter prend maintenant possession | ( 2.e  . 2.e planète.
| |
| de l'office de Saturne, parce que si | ( en l'oeuvre.----- | |
| demeurait plus que son temps requis, | ( et . un peu augmenté.
| |
| la matière ne s'avancerait pas et demeurerait | ||
| imparfaite, comme une | ||
| chose noire et submergée d'eau, | ||
| à cause de la frigidité et humidité | ||
| en cette partie ; car l'opération de
| ||
| est différente, à cause de sa frigidité | . avait fait monter
| |
| et siccité, il assemble et incorpore | de la terre aux | |
| tout ce que avait subtilisé et | cieux..------- | |
| jeté par l'air, ce qui l'avait fait | ||
| | monter de terre aux cieux, le fait
| |
| resserrer en son centre, et aux lieux | ( et le rassemble
| |
| propres dont ils étaient sortis qui | ( au fond du vaisseau. | |
| est leur profond radical, et ainsi | ||
| il rassemble et re-baille le commencement | ||
| de nouvelle forme au corps, qui est |
384
| | la coagulation, c'est ce que le poète feignant | |
| La Coagulation. | dit que Jupiter s'est converti en pluie | |
| Lisez | d'or, laquelle retombe sur la terre | ---- |
| goutte à goutte, et ainsi qu'elle tombe, | ||
| elle se coagule et congèle, et tout se | ||
| fait peu à peu, dont la fiction du poète | ||
| demeure véritable, car c'est en ce temps | ||
| que la matière commence à se convertir | ||
| en teinture d'or occultement, et prendre | ||
| . 20. | forme corporelle.------------------- | |
| Coagulation dure | Voilà quant à la 1.e coagulation la | coagula |
| 20. | quelle dure vingt 20. Jours. Il est dit que | |
| et le blanchit. | ce est le lavandier des pphes en
| |
| ces 20. jours, et parce qu'en ce temps | ||
| la matière se va purgeant peu à | ||
| peu de son obscurité et corruption, | ||
| c'est ainsi qu'elle était noire corrompue | ||
| et putréfiée, maintenant elle | ||
| est nette revivifiée, tant qu'elle ne participe | ||
| plus de sa 1.e opération voilà la | ||
| fin de Jupiter.--------------------- | ||
| Les planètes viennent.) | Cet oeuvre se fait et conduit par l'opération
| |
| l'une après l'autre. ) | des planètes selon leurs lieux | |
| et regard chacun en son temps par | ||
| ordre ; car les opérations des planètes | ||
| opèrent vraiment en cette divine matière, | ||
| mais est à entendre substantiellement | ||
| et virtuellement, comme elles font aussi | ||
| en toutes autres espèces végétatives, mais | ||
| qui plus qui moins, ci que les influences | ||
| abondent plus aux unes qu'aux autres, | ||
| comme en notre matière, elles abondent | ||
| abondamment en toute plénitude tout | ||
| ainsi que notre compost a en soi réellement | ||
| et parfaitement, lesquelles vertus et qualités | ||
| élémentales, aussi participe-t-il de toutes | ||
| les influences des planètes : car Dieu ne | ||
Le cahos ou petit  | lui a rien épargné, c'est pourquoi il est appelé
| |
| L'oeuvre se peut faire | des pphes un petit monde, ce que ne | ( en tous |
| en touts temps.--- | sont pas tous autres genres, et cela se | (temps et |
| fait en tous temps, et en tous lieux par son | (par degrés | |
| art et par son bon régime, ainsi que le | (de
| |
| requiert la matière en ses degrés et temps, | ||
| et non pas penser et imaginer, comme | ||
| je ne sais quels volages qui sans |
385
| fondement s'imaginent qu'il faut commencer | (Erreurs des ignorants | |
| quand les planètes sont en leur | ||
| + | exaltations et forces, et qu'autrement ne se | |
| peut faire, et ainsi que opère le 1.er | 1.er
| |
| erreurs ) | mais l'on doit attendre qu'il soit en sa | |
| force, et semblablement de tous les autres | ||
| selon le temps de leurs exaltations, ce | ||
| qui est plein d'erreur et de fausseté. | ||
| 3e opération | Pour la 3.e opération l'on doit savoir | (3.e opération. |
| que l'humidité aqueuse à toujours | ||
| dominé jusques à présent en cet | ||
| et | oeuvre, et que pour être imparfait
| |
| et impermanent, sans nul arrêt, | ||
| vaporeux et mobile, n'est pas | ||
| suffisant de fortifier n'y donner | ||
| aucun commencement de fixation ni | ||
 le vert | dessiccation, et au défaut de son impuissance,
| |
| Vénus est venue, laquelle | 3. .
| |
| a mis et posé le principe de séquestrer | ||
| les vertus internes, comme d'animer | ||
| la matière, et la disposer pour venir | Lisez | |
| à la fin parfaite, à savoir le commencement | ||
| ---- | de dessiccation, et de fixation, | |
| qui est selon les pphes émouvoir, | ||
| affections tendant à la propre fin et | ||
| qualité savoir, le commencement de | ||
| vouloir accroître son genre, qui est | ||
| La pierre) | aux lecteurs en peu de paroles une | |
| au blanc.) | disposition de la matière pour venir | |
| à la perfection de la matière lunaire. | ||
| D. | Et ainsi donc venus comme tu as dit | |
| ne fait que mettre les appétits et forces | ||
| pour inviter la matière à multiplier | ||
| son espèce.----------------------- | ||
| R. | Oui, mais elle n'est que le commencement | |
| seulement, pour ce que sa force ne s'étend | ||
| que jusque-là. | ||
| D. | Qui est ce qui vient après cela, si elle doit être | |
| plus vertueuse en puissance? | ||
| R. | Oui sans comparaison, car elle est prochaine | |
| en perfection et davantage elle | La .
| |
| La pierre ) | produit fruit durable et substantiel, exempt
| |
| au blanc. ) | de corruption jusqu'au dernier
| |
| jour que toutes choses prendront fin. |
386
| + D. | Nommez-la ?
| |
| C'est la . Lisez) R. | La + lune est parfaite et ne l'est pas,
| |
| car quant à la qualité re. seulement
| ||
| elle est parfaite, et imparfaite selon | ||
| l'intention de nature, parce que la même | ||
| nature tendait de toutes ses forces | ||
| et vertus de la conduire à la perfection | ||
| du soleil.---------------------- | ||
| D. | Et quand elle vient, quel signe fait- | |
| elle plus que les autres ? | ||
| Signes en la . R. | Elle fait signes merveilleux et terribles, | |
| 1.nt sa venue chasse toutes vapeurs | ||
| éparses par l'air qu'elles qu'elles soient, | ||
| avec toutes leurs ordures, rend les | ||
| opérations sur-alléguées, comme de et =M.
| ||
| Couleurs apparentes.) | 3.nt l'opération de . lesquelles ne sont | (
|
| qui faut faire voir ) | que couleurs apparentes, qui démontrent | (Lisez |
| en travaillant par | les opérations susdites desquelles | (couleurs |
| le . bien conduit. | les pphes se sont servis pour le profit
| |
| + | des pauvres artistes en forme de méthode | |
| : car il faut que l'artiste par son | ||
| bon art les fasse naître du centre | ||
| de la matière l'une après l'autre et | ||
| chacune en son temps, sans usurper | ||
| aucune chose l'une de l'autre, et tout | ( 1.er 
| |
| + Les couleurs. | cela est le vrai guide de l'artiste. Car | |
| il doit voir 1.nt + noir, puis une couleur | ||
| cendrée qui vient entre le blanc et le | cendrée | |
| noir, mais notez que quand le noir appert | ||
| en sa matière elle tient et participe | ||
| de la vertu et complexion de et de
| ||
| sa couleur, c'est pourquoi ils ont appelé |
| |
| cet endroit et non pas qu'il faille
| ||
| entendre un certain temps plus qu'un | ||
| autre, et ainsi semblablement de toutes | ||
| & quand paraissent) | les autres et encore soyez avertis + que toutes | |
toutes les couleurs du  .) | les couleurs du monde paraissent toutes
| |
| C'est entre le noir & le blanc ) | ensemble entre le noir et le blanc §(couleurs | |
| mais il n'y a que le noir, | desquelles il ne se faut servir : car à §(et temps. | |
| le blanc & le rouge | dire vrai il n'est demandé que noir, | |
| d'utile.----- | blanc et rouge : car noir est entrée | (noir |
| de parvenir au blanc et au rouge, qui | (blanc et | |
| est la fin totale de notre intention, et | (Rouge. | |
| aussi de parfaite fin. Laquelle comme
| ||
| j'ai dit ci-dessus, cache à la vue toutes |
387
| les couleurs, et outre nettoie et éclaircit | ||
| et purifie toute obscurité et léprosité | à la + .
| |
| venue d'eux, et davantage fait prendre | (grande vertu de la P. | |
| tout le mouvement du ciel et le | (pour la longue vie. | |
| vertu de la ) | fixe, et quiconque en + mange tant petit | |
| pour santé) | que soit, il vit longtemps sans infirmité
| |
| aucune, et ressuscite les plus prochains | ||
| de sa nature ; voilà ce qu'elle | ||
| fait à sa venue.----------------------- | ||
| D. | Demeure-t-elle toujours en cette vertu | |
| et dignité parfaite, est-ce une chose | ||
| perdurable en elle, et aussi sa vive | ||
| blancheur et resplendeur lui est elle | ||
| intollible ? ne la peut-elle jamais | ||
| perdre par quelque moyen artificiel ? | ||
| R. | Non, la laissant en ce degré savoir | (vertus de la P. au |
| qui s'en voudra servir telle qu'elle est | ( blanc.------ | |
| ne muera jamais sa puissance ni | ||
| sa vive blancheur et resplendeur, | ||
| multipli. ) | mais toujours s'augmentera en toute affinité
| |
| tant en vertu qu'en blancheur | ||
| et sa multiplication en vertu et quantité, | ||
| car tant plus elle se subtilise, tant | ||
| plus sa vertu est infinie pareillement | ||
| aussi sa blancheur rend elle permanente | ||
| en blancheur et vertu. | ||
| D. | Comment faut-il faire pour s'en servir | (L'usage de la
|
| en ce degré de blancheur ?---------- | ( des sages.----- | |
| R. | Ote là de son régime par lequel tu l'as | |
| amenée à telle parfaite blancheur. | ||
| D. | Et qui la mènerait par ce même régime plus | |
| outre que deviendrait-elle, et quelle | ||
| serait sa qualité ?----------------- | ||
| R. | Ceci est grand secret, et l'entendez ! | |
| quand cette est présente et quelle a
| ||
| chassé toutes les influences célestes | ||
| toutes les opérations des planètes, et | ||
| autres vapeurs qui se sont présentées | (grande beauté & .
| |
| devant sa vue, elle est trouvée enceinte | ||
| et vous rirez comme l'air l'a déçue | ||
| très finement, car pour la décevoir, il a | . Trompe la .--
| |
| pris l'effigie de , parce qu'il savait bien
| ||
| qu'entre la et il y avait grande consanguinité
| ||
| et proximité et venant à elle | ||
| en forme du dit , elle s'est émue toute
|
388
| et ne s'est pu tenir de l'embrasser à sa | ||
| venue, et lui elle, tellement qu'en cet | ||
| embrassement ont fait leur oeuvre requise, | ||
| après baisers et autres attouchements, | ||
| Comment la P. au bl. | et se sont si bien émus l'un | |
| passe à la rouge. | l'autre qu'il l'a imprégnée d'un fils qui | |
| est unique et sans pareil, et regardera | ||
| le soleil face à face sans fléchir | ||
| la vue, et fera merveilles et merveilles | ||
| de + l'esprit vient | incroyables, et elle se trouvant | |
| en cendres.--- | ainsi trompée et déçue de + l'air en | |
| forme de ne s'est pu autrement venger
| ||
| que de précipiter le et le
| ||
| rendre en cendres impalpables lui | ||
| x | faisant perdre toute son agilité et | |
| légèreté, le convertissant en une | ( pierre
| |
| autre nature, et ainsi pour répondre | (au blanc | |
| + | à la demande pour jouir d'elle en | |
| pour se servir de | parfaite blancheur au temps de sa | |
| la pierre étant | présentation, on la fait avorter, + savoir | |
| au blanc.--- | on lui fait mourir dans le ventre ledit | |
| enfant, et pour ce a été défini entre | ||
| les dieux de la conduire jusques au | ||
| temps de son enfantement par le 1.er régime | ||
| : car ce serait dommage pour une | ||
| curiosité de convoitise de vouloir | ||
| perdre un tel fruit, et pour ce le régime | ||
| Mais il vaut mieux | de la conduite se doit continuer | |
| la conduire au . D | jusques à la fin de son temps.---
| |
| rouge D. | Tu veux donc dire et conclure, qu'il n'y
| |
| faut pas toucher jusques à ce temps | ||
| de 9. mois pour le mieux, si ce n'était | ||
| pour quelque grande nécessité.---- | ||
| R. | Il est vrai et c'est bien entendu. | |
| D. | Traite je te prie de l'avènement de cet | |
enfant, et de  de la mère car
| ||
| ce doit être quelque beau mystère et | ||
| grande consolation à qui l'entend.--- | ||
| grande consolation) R. | Il est certain qu'il ne peut être plus | |
| par notre oeuvre. ) | grand consolatif, car il est dit que c'est la | |
| plus grande oeuvre et plus excellente qui soit | ||
| sous le globe lunaire, après avoir | ||
| fait l'homme.------------------------ | ||
| D. | Dis-moi le reste le plus facilement que tu pourras | |
| jusqu'à l'accomplissement de l'élixir.-- | ||
| R. | Quand les dieux ont su son imprégnation |
389
| et le danger qui en pouvait arriver, | (après la .
| |
| du blanc ) | Mars est venu à leur requête, pour | ( arrive.
|
| au rouge ) | sa décharge, il l'a conduite au grand | + |
| Phoebus, et la menant les douleurs | ||
| qui succèdent de telles choses l'ont | ||
| pris, et lors a perdu toute sa vive | ||
| blancheur, et entièrement est muée | ||
| de sa nature. Toutefois à son arrivée | ||
| Phoebus avec toute sa gloire l'a reçue | ||
| en toute parfaite sublimité et l'a | ||
| couverte de splendeur aussi jaune | (puis vient la belle | |
| que l'or, et plus claire sans comparaison, | (couleur d'or.---- | |
| et Mars après l'avoir livrée | ||
| s'en est retourné privé de tout leur | ||
| service, et à la noble déesse laissée | ||
| en santé entre les mains du roi Phoebus, | ||
| et Phoebus en préférant l'enfant à | ||
| frémi voyant qu'à son avènement | (grandes beautés. | |
| dieux et demi dieux, tant aérés qu'aquatiques | ||
| et terrestres se sont évanouis et | ||
| perdus devant lui tant il est terrible | ||
| et redoutable, car il avait en lui tous | ||
| signes invincibles, et qu'ainsi ne | ||
| fût sa chair était toute sanguinolente, | + | |
| signe de cruauté, d'une + rougeur | La grande rougeur | |
| qui excédait toute rougeur, puis | de l'élixir.---- | |
| semblablement a privé Phoebus de toute | ||
| sa force et gloire, et l'a annihilé du | ||
| tout, ci qu'il est demeuré seul, et nul ne | ||
| s'est depuis présenté devant lui de | ||
| tous ceux qui auparavant ont possédé | ||
| son siège et royauté, et en signe de sa | ||
| grandeur et victoire, portait à sa main | (attributs, et éclats | |
| son bâton caducée flamboyant tout | ( de gloire.--- | |
| de toutes parts, jetait des rayons de feu | + | |
| qui aveuglaient tous ceux qui entreprenaient | ||
| de le regarder, et de l'autre | et de victoires | |
| vertus.) | portait une couronne de + lauriers, et nul | + |
| ne lui osait contredire, et fut appelé monarque | ||
| pour l'obéissance grande qui lui était faite, | ||
| et ressuscita à sa vue tous morts universellement | ||
| et de son odeur guérit toutes infirmités | et pour maladies. | |
| au corps humain, et à cette cause est appelé | (c'est l'arbre de vie | |
| élixir fait de l'arbre de vie, or potable, | (et l'or potable très | |
| médecine, Phoenix, et ne diminue jamais | ( caché.---- | |
| de vertus et qualités. Amen.--------- | ||
|
390
| Sommaire de la précédente | ||
| conduite en forme de pratique. | ||
| Chap. 1.er | ||
|
| ||
|
| ||
| Après avoir circuit une grande partie des | ||
| Les monts sont les ) | monts, je me trouvé lassé, ci me reposais | |
| métaux, et planètes, ) | près d'une mer que j'y trouvais, et là considérant
| |
| chez les pphes.--- ) | sa grande valeur ne me pouvais | |
| mais leur mer est ) | satisfaire de la contempler pour la grande | |
| bien plus admirable. ) | délectation que j'y prenais, en connaissant
| |
| aussi les grands secrets qui y étaient | ||
| cachés, et inconnus aux hommes, si ce | ||
| n'est qu'ils lui soient décelés, par la | ||
| bonté divine elle est appelée mer sèche, | ||
| 10. + vierges ou poids.) | et vis sortir d'icelle dix + vierges immaculées
| |
| lesquelles faisaient toutes | ||
| au + .--- | ensemble affectueusement l'amour à un | |
| roi + d'une région orientale qui était | ||
| sans aucune macule ni souillure, et | ||
| par tout pays était appelé roi sans | ||
| reproche, auquel tous autres rois | ||
| rendaient obéissance ; mais par les grands | ||
| empêchements qui étaient entre lui et | ||
| Lisez grande vérité. | les dites vierges ne se pouvaient approcher | |
| l'un de l'autre, quoi voyant, je m'en | ||
| vais droit aux vierges, et les pris et les | ||
| apportais près du roi, non toutefois sans | ||
| grande peine pour 2. causes, une par la pesanteur | ||
| d'icelles, l'autre par la qualité, car elles | ||
| n'avaient nul arrêt, mais le roi les | ||
| voyant ne leur su dire autre chose | grande R. | |
| que ce que dit Adam quand Dieu lui eut présenté | ||
| Lisez ceci pour votre. | Eve: voici os de mes os, et chair de
| |
| composition.--- | ma chair, car auparavant n'avaient été | |
| qu'une substance, et par grand désir de voir | ||
| génération sortir d'eux je les mariais et | ||
| accouplais ensemble selon l'ordre de nature | ||
| leur conservant comme très sage | ||
| pphe toutes leurs vertus tant radicales | ||
| Ce qu'il faut bien | que végétatives et multiplicatives, là | |
| considérer.--- | où en cet endroit faut avoir grande | |
| considération, car, dit-on à mal enfourner | ||
| on fait les pains cornus, et n'ont point | ||
| fait comme il est dit en la généalogie | ||
| des dieux des gentils d'une marâtre | ||
| qui fera demi cuire le blé de sa maison | ||
| pour affamer la dite maison et pour rendre |
391
| la terre stérile, cependant que 2. jeunes | ||
| jouvenceaux labouraient et cultivaient | ||
| afin qu'après ils semassent le blé | ||
| pour rendre la terre féconde, ce qu'ils | ||
| firent, ignorant ce que la fausse marâtre | ||
| avait fait, dont elle ne fructifia | ||
| en rien, et furent frustrés de leur bonne | ||
| intention, à laquelle marâtre aucuns | ||
| pphes ont comparé les alchimistes | ||
| 1.re opération | sophistes et vulgaires qui font en | Ce qui est à bien |
| | leurs préparations de leur magistère | considérer.--- |
| le semblable, savoir par violence | ||
| de feu et de drogues corrosives par lesquelles | ||
| ils brûlent et consomment toutes | ||
| les vertus génératives de leur matière | ||
| par leur ignorance : ayant donc ainsi | ||
| conservé leurs vertus prédites, les ai | ||
| adaptées dans une + chambre de verre bien | dans l'oeuf.--- | |
| propre pour eux, et environnée d'une petite | ||
| muraille pour leur sûreté de tout heurtement, | ||
| et ladite chambre est fondée et posée | ||
| sur trois piliers élevés en l'air, | ||
| et pour m'aider à leur servir en toutes | (Le .
| |
| Le . | nécessités ai pris + Tepor pour le service | ( |
| du roi, et tempérance pour le service | ( | |
| des vierges. Tepor est de la complexion | ( | |
| du roi, et tempérance de la complexion | ( La conduite | |
| des dites vierges, ne faut aucunement | ||
| changer leur service du commencement | ||
| jusques à la fin, car leur service est convenable | ||
| et propre selon leur nature. | ||
| Tepor chauffe le Bain, et le bain purge | ||
| et chauffe la matière, et faut continuer | (du . jusqu'au
| |
| ceci jusqu'à ce que ton compost se convertisse | ( blanc. | |
| en couleur blanche. et tout ceci a | ||
| été arrêté par les dieux célestes occidentaux | ||
| et aquatiques méridionaux. Sur | ||
| ce passage + Trévisan dit qu'il faut faire | Trévisan | |
| | feu humide et vaporant, mais je dis | à . lent
|
| que feu lent ne peut être sans humidité, | ||
| et quand j'ai ajouté le tout ainsi qu'il | ||
| appartient, j'ai fermé la chambre très | ||
| vivement où sont couchés les mariés et | ||
| ne faut plus que prendre garde que les | ||
| susdits serviteurs manquent à leur devoir | ||
| et les laissez en ce repos jusques à 40. | (1.er temps 40. 1.er noir sur la
| |
| jours et au bout je regardais comment se portait | (surface en forme de pellicules. | |
| mon roi, et le regardant le trouvais | ||
| mort et dénaturé et n'avait plus forme |
392
| d'homme et était tant apte et dispos | ||
| Le 1.er régime | à l'augmentation de son genre, qu'il se convertit | |
| avec le . des sages. | tout en sperme, et aussi il s'appelle | (
|
| ou La 1.re opération. | entre les pphes, agent, et outre en | (et 1.er noir. |
| + | termes pphaux il est dit qu'en ces 1.ers | | |
| 40. jours il s'humecte et se dérompt et | ||
| s'unit. Voilà quant à la 1.e opération de | ||
| mes matières.---------------------- | ||
|
| ||
| De la Sublimation et ses effets | ||
| Chap. 2. | ||
| Maintenant nous parlerons de la sublimation | ||
| et distillation pphiques. Sublimation | ||
| La Sublimation.-- | pphique s'entend de faire monter la | |
| & distillation des pphes.) | matière pesante et fixe, qui demeure
| |
| au centre de la dite matière en haut en | ||
| cuisant, car ladite matière fait engendrer | ||
| pellicule sur la surface) | une pellicule qui environne ladite matière
| |
| ou ciel des pphes.)-- | qui est nommée ciel et vaisseau des
| |
| pphes : et ainsi sublimer n'est autre | ||
| chose que de faire dilater la matière | ||
| Exemple +. | corporelle par tout le volatil. Exemple | (sublim, |
| + mettez un vaisseau plein d'eau sur le | ||
| feu puis prenez une poignée de sel et | ||
| le mettez dedans; le dit sel soudain tombera | ||
| au fond puis se liquéfiera, et | ||
| s'épandra par toute la dite eau, et non pas | ||
| faire comme les ignorants qui entendent | ||
| leur vaisseau dans lequel est la matière, | ||
| et consomment leurs biens et leur personne | ||
| Lisez | et le temps, à vouloir faire l'or et l'argent | |
| spirituels semblables à l'argent-vif commun | ||
| par choses corrosives, et par feu violent | ||
| et le faire monter du fond d'icelui vaisseau | ||
| au haut, disant que c'est la vraie | ||
| sublimation des pphes, qui toutefois | ||
| leur est impossible, néanmoins ne se | ||
| l'osent point de se laver la bouche | ||
| disant que c'est lavage sublimation et subtilisation | ||
| des pphes, et demeurant dans | ||
| cette obstination n'ont jamais repos | ||
| ni contentement d'esprit, (qui est un grand | ||
| jugement de Dieu).------------------ | ||
| Distillation.--- | Distillation selon les pphes se fait en cette
| |
| manière, vous avez entendu ce que c'est | ||
| & sublimation se font | que sublimer, et distiller n'est que faire
| |
| en même temps.---- | tomber en bas ce qui est monté au ciel, | |
| comme il est dit, et notez que ce n'est | ||
| qu'une même continuation de régime, | ||
| sans ouvrage manuel. mais entendez |
393
| feux ) | que combien qu'il n'y ait qu'un + régime toutefois | (Tous les degrés |
| vérités ) | en icelui seul tous les degrés du | ( du .---
|
| feu sont compris, pour ce qu'il y a feu de | (Lisez tous les 
| |
| Lisez ) | sublimation, feu de putréfaction, feu de
| |
| distillation et feu de calcination, qui se | ||
| font tous en un seul lieu sans rien bouger | + | |
| : car il est dit un + fourneau un vaisseau, | (vérités.-- en l'oeuvre | |
| un régime, et une matière. Mais prenez | ( | |
| exemple à + l'homme qui n'a qu'un régime | (Exemple en l'homme | |
| et a plusieurs qualités, comme boire, manger, | ||
| dormir, chauffer, toutefois s'il n'est dit | ||
| qu'un régime, ainsi est-il de notre | Lisez | |
| magistère depuis le commencement | ||
| jusques à la fin, mais il y a divers degrés | (Les divers degrés | |
| comme ainsi que la matière se mène | ||
| d'une nature en une autre sans rien | ||
| changer comme j'ai dit, car distiller sublimer | ||
| Pluies et ) | n'est qu'une même opération et un
| |
| rosées ) | seul régime, parce que distiller est de faire | |
| de l'esprit) | choir en bas ce qui est monté, qui sont | (Le temps de l'hiver. |
| des pluies desquelles les pphes ont tant | ||
| parlé, qui est selon eux le temps d'hiver | ||
| et tout cela se fait de soi-même et notez | ||
| ce mot. Ne pas entendre comme les ignorants | Erreurs sur le C.
| |
| qui distillent l'or et l'argent vif commun | ||
| par l'alambic commun, et autres divers | & sur autres matières. | |
| vaisseaux étranges avec jus d'herbes, qui | ||
| avec eau de vie, qui d'une sorte qui | ||
| d'une autre, et par tant d'autres subtilités | ||
| que qui les voudrait raconter un volume | ||
| ne suffirait pas, et s'aident des mots et | ||
| termes des sages, et disent qu'ils ont subtilisé | ||
| de l'or, et mis dans des eaux cordiales, | ||
| lui baillent ce nom d'or potable. | fourberies des | |
| Je laisse à considérer la différence qu'il y a | souffleurs. | |
| entre l'un et l'autre ; à tout le moins s'ils lui | ||
| ajoutaient le titre qui lui appartient d'or | ||
| potable sophistique je me contenterais, et davantage | ||
| ils s'appellent pphes, et ne le sont | ||
| point, mais souffleurs et trompeurs et combien | ||
| que leur or potable soit appliqué au | ||
| corps humain ne lui fait aucun profit, | ||
| J'entends quant à l'or simplement, combien que | Lisez le faux or | |
| les médecins disent qu'il y ait grande opération | potable des souffleurs. | |
| et donnent grand allègement aux malades tout | + | |
| cela est entièrement faux, car ils le rendent | ||
| par le bas tel qu'ils l'ont pris, et | ||
| l'ai voulu prouver devant les médecins | ||
| et en ai trouvé La vérité.-------------- |
394
| De la dissolution et putréfaction | ||
| Chap. 3. | ||
|
| ||
| S'ensuit la dissolution et putréfaction. | ||
| J'ai dit et donné à entendre que c'est | ||
| que de sublimer et distiller. C'est ce que | ||
| Hermès | Hermès dit le haut est de la nature du | |
| bas, et le bas de la nature du haut | (unité | |
| car ce qui est monté en haut est retourné | ||
| en bas d'où il était sorti, et se sont | ||
| quasi faits une seule chose ; car il y a | ||
| encore quelque résistance entre les matières | ||
| et pour ce les éléments ne se peuvent embrasser | ||
| et joindre ensemble, si 1.er l'accord | ||
| n'est fait entre icelle matière, et voici | ||
| le moyen, savoir la dissolution laquelle | ||
| Dissolution | est appropriée en ce passage des pphes | |
| parce que dissoudre vaut autant à dire qu'annihiler | ||
| ou résistance et accroître la | ||
| diminution, et ainsi la diminution | ||
| pphique qui sert à unir ensemble les deux | ||
| contraires savoir amoindrir le fort | ( .
| |
| vérités + | et fortifier le faible puis en faire
| |
| une union inséparable, et étant ainsi | ||
| unis viennent à se mortifier tous | ||
| deux, et voyez comment l'agent mue | (
| |
| sa forme entièrement, et le patient se | (animé
| |
| prend et en cette usurpation de l'un et | ||
| de l'autre l'agent prend la crudité et frigidité | ||
| du patient, et le patient tempère | ||
| la véhémence acuité adustive et | ||
| grossitude de l'agent, prenant la nature | ||
| l'un de l'autre, tant que l'un | ||
| est l'autre, et l'autre l'autre, et en cette | ||
| révolution et conjonction des matières | ||
| ils perdent entièrement leurs 1.es formes | ||
| La putréfaction & | métalliques, et durant cette opération | |
| les pphes l'ont appelée vraie putréfaction | (putréfac. | |
| Le noir.--- | pphique, et durant cette putréfaction apparaît | (le noir. |
| + | une couleur noire qui est le signe | (vérité |
| vérités cachées.--- | d'icelle, car + toutes les susdites opérations sont | |
| jusques ici occultes et invisibles, si qu'elles | ||
| ont perdu leurs 1.es qualités et formes et | ||
| en ont acquis une autre à laquelle n'y a | ||
| chose au monde à qui l'on la puisse | ||
| Temps de la putréf. | comparer, et cette putréfaction dure 40. | |
| . digérant. | jours auquel temps te faut faire un feu | ( de
|
| Trévisan. x .--- | qui digère la matière que le Trévisan | (Trévisan. |
395
| appelle le feu digérant, et non point faire | Trévisan.--- | |
| comme les ignorants qui font des amalgames | ||
| d'argent vif, d'or et d'argent | ||
| aussi chacun à part soi et, et les mettent | Le fumier des pphes est | |
| en fient de cheval disant que c'est chaleur | leur mercure putréfié. | |
| de putréfaction, et disent vrai, | + | |
| mais ce n'est pas celle des pphes, je | ||
| confesse bien qu'elle est corrompue | Comme encre | |
| et très puante et putréfiée.--- | très noire.----- | |
|
| ||
| De la déalbation, congélation, fixation | ||
| et revivification. | ||
| Chap. 4.e | ||
| Reste maintenant à traiter de la déalbation, | Blanchissement. | |
| congélation, fixation et revivification. | ||
| J'ai ci-dessus dit abondamment, que ce | ||
| qui était élevé, est retombé en son centre, | (Les pluies étant restées | |
| qui sont les pluies dessus dites maintenant | (sur la terre.--- | |
| étant écartées, les faut ramasser ensemble | ||
| en une masse et la priver dorénavant | ||
| petit à petit de l'humidité qui | ||
| est en elle, qui sera la dessiccation des pphes | La congélation. | |
| et le commencement, mais son droit nom | ||
| quant à ce passage est congélation ; ainsi | ||
| donc à cette congélation faut un + feu tempéré | à . tempéré. Grande Rx.
| |
| Le . | comme dit Arnaud de Vill. et qui | |
| fera autrement plaindra son labeur, parce | ||
| que les pphes ont appliqué leurs feux | ||
| selon les lieux où ils sont requis, et partant | ||
| ne faut prévariquer en rien leur | ||
| commandement, ou ne s'approcher nullement | ||
| de ce magistère, car ils ont tous dit une | ||
| seule chose, et sont véritables en toutes | ||
| leurs conclusions, combien qu'ils semblent | ||
| être différents aux ignorants et ainsi | ||
| en cet endroit faut continuer cette | ||
| chaleur tempérée sans rien muer n'y changer. | à . fait congeler.
| |
| | telle chaleur tempérée ira consommant | |
| icelle humidité, et la consommant la | ||
| convertit en une qualité moyenne, savoir | ||
| ni chaude ni froide ni dure ni | ||
| molle, qui est un commencement de réforme | ||
| d'un vieux corps, en un corps neuf et jeune, | La 1.re végétation. | |
| végétation | et c'est la 1.e présentation de la végétation des | |
| pphes, car ainsi que jusqu'à présent les matières | ||
| n'ont fait que diminuer leurs 1.e forme matérielle, | ||
| maintenant elles commencent à en | ||
| reprendre une autre, laquelle ira augmentant | ||
| par le régime jusques à sa fin, voilà ce que |
396
| ce que c'est que la ) | c'est que la congélation. La dessiccation la suit | |
| congélation.----- ) | de près, pour ce que dessécher est nécessaire | |
| Suit la dessiccation.) | parce qu'ils ne se peuvent faire l'un sans
| |
| l'autre, car congeler proprement n'est pas | + | |
| suffisant et dessécher cette humidité, et | ||
| + | dessécher en cet endroit est proprement la | |
| Jusques au blanc ou | vertu active, laquelle continue jusqu'à | |
| toutes humidités finisses ) | la + déalbation, ou toutes choses humides
| |
| prennent fin, et pour mieux entendre ce | ||
| passage, sache que congeler n'est autre | (congélation | |
| chose qu'assembler plusieurs choses en | ||
| une et en faire un corps, et dessiccation | ||
| puis | est ce qui consomme toutes humidités | |
| la fixation. | et partialités qui pourraient être en la dite | |
| matière. Fixation s'entend en cet oeuvre lui | ||
| bailler une forme invisible laquelle | ||
| forme s'acquiert par le moyen de la | ||
| congélation et dessiccation, car cependant | ||
| qu'ils perdent cette forme métallique, ils | ||
| Le Trévisan.--- | en acquièrent une autre plus que parfaite, | |
| et c'est le degré que dit le Trévisan, que nous | ||
| menons notre oeuvre un degré plus que | ||
| nature ne fait la sienne, car nature ne | ||
| Degré de congélation. ) | besogne que simplement en toutes ses
| |
| . | oeuvres, aussi n'acquièrent-ils que simples | |
| formes, et ne peuvent donner n'y aider | ||
| d'aucune chose : car ils n'ont que ce qui | ||
| leur faut simplement pour eux seulement, | ||
| et la nôtre par ce degré acquis de plus | ||
| leur aide et les parfait, quelque haussement | ||
| ou examen que l'on leur puisse faire | ||
| car elle est plus que parfaite et de cette | ||
| Ses vertus. ! | surabondance qu'elle a acquise, en distribue | |
| . ! | en général à toute créature, comme | |
| jusqu'au rouge. ! | au corps humain et autres animaux, et cette | |
| + | façon dure jusqu'à la rougeur très haute, | |
| augmente le . pour | et selon que l'on connaîtra la possibilité
| |
| Le rouge.-- | de la matière + fais lui augmenter le | |
| feu, mais insensiblement note tout ce que | ||
| j'ai dit et allégué, ce n'est que la + résurrection | ||
| La résurrection du roi. | du roi: car la mort d'icelui a finit quand
| |
| la congélation commence, et quand elle commence | ||
| il commence à ressusciter, laquelle résurrection | ||
| dure jusqu'à la fin, et aussi nous ne demandons | ||
| que la 1.re mort et la dernière vie. | ||
| Et combien que toutes ces paroles soient | ||
| dites et alléguées, toutefois on se |
397
| passerait bien de les écrire, mais néanmoins | ||
| il les faut savoir car elles sont nécessaires | ||
| aux disciples et inquisiteurs de notre | vérités | |
| science, et si on ne les savait on besognerait | ||
| comme un aveugle, et si ne saurait-on | ||
| si on ferait bien ou mal, pour | ||
| ce je ne les ai écrites que par doctrine et | ||
| clarification pour la méthode du + régime | allant de degré en | |
| et les qualités du degré en degré ainsi | degré.--- | |
| que la matière se mue, ce que l'on ne pourrait | ||
| savoir autrement : et sachez que | ||
| vérités. | tout cela se fait de soi-même sans | Lisez |
| y toucher des mains, et les ignorants | ||
| voulant faire plus que les sages pphes | ||
| par voies erronées et étranges, font | ||
| circuler l'argent-vif amalgamé avec ou en
| ||
| un vaisseau qui a 2. bras qui est appelé | ||
| vaisseau de circulation ou l'homme | Erreurs. | |
| armé et font circuler là-dedans le pauvre | ||
| dieu tant de fois que l'on ne peut
| ||
| savoir le nombre, et m'étonne qu'étant | ||
| ainsi léger et volage il n'en devienne | ||
| fol et hors de sens, en outre veulent | ||
| ôter à la lune ce que nature lui a donné, | ||
| savoir son humidité naturelle par leur | folies des chimistes | |
| artifice sophistique, là où j'ai connu certainement | vulgaires.--- | |
| leur vraie folie. O pauvres | ||
| gens ne savez-vous pas que l'on ne peut | ||
| ôter ce que nature a donné, par quelque | ||
| moyen artificiel et sophistique que vous | ||
| puissiez faire, et y mettiez-vous tant | ||
| de chaux vive que dix hommes en pourraient | ||
| faire et tant de cinabre que vous | ||
| unité) | pourriez trouver, car il n'y a autre matière | |
| que la nôtre, laquelle se fait par le moyen | ||
| de notre matière et régime comme dit | ||
| Pythagore en la Tourbe. Or avec l'aide de | (Pythagore en la Tourbe. | |
| notre Dieu, nous sommes arrivés au port | ||
| de salut, et pouvons dire comme le bon | ||
| marinier, que nous avons échappé de grands | ||
| Le danger ) | périls, d'autant que tout le danger est | En l'oeuvre |
| dans la dissolution des corps, étant donc | le danger est dans la | |
| parvenus jusques au blanc, nous sommes | dissolution, et étant au | |
| échappés, combien toutefois qu'il faut | blanc il n'y a plus rien | |
| avoir égard jusques à la fin, car nous | à craindre.--- | |
| ! | avons encore à faire sortir le citrin, mais | |
| ! | il se fait de lui-même continuant le feu + | (pour le rouge à . de calcinat
|
| ! | de calcination, jusqu'à ce que l'extraction en |
398
| soit faite, et qu'ainsi soit lus les livres des | ||
| pphes, et vous trouverez dedans qu'il ne faut que | ||
| cuire en général, de commander de venir 1.nt | ||
| Les corps | à la destruction des corps, à savoir les | |
| en permanente. ) | faire spirituels, qui est leur 1.e matière et aussi | (Lisez |
| l'entrée de parvenir à notre pierre, qui est | ||
| le plus grand secret de notre magistère, non | ||
| sans cause donc ils l'ont ainsi commandé, | ||
| l'ayant ainsi fait, nous avons sujet de nous | ||
| + vérité car il | réjouir en Dieu, et si vous avez quelque peu de | (vérité |
| a tout révélé. | jugement vous + connaîtrez que j'aurais tout découvert | |
| leurs palliations et occultations | ||
| et trouverez en mon style tant familier, | ||
| que si j'avais un fils et voulusse lui enseigner | ||
| par livres je ne lui pourrais écrire | ||
| vérités. + | plus familièrement, car tout y est aisé à | |
| faire, et n'y a + qu'un petit labeur d'esprit | ||
| sans opération manuelle, et vous avertis qu'il | ||
| Lisez ceci. | n'y a si grand seigneur s'il le savait, que lui- | |
| même ne prît la peine de le faire tant | ||
| est aisée et divine, et ne pense n'y n'imagine | ||
| pas que ce soit ouvrage de charretiers | ||
| et de forgerons, comme pensent les ignorants | ||
| qui se tuent jour et nuit la cervelle | ||
| avec innombrables peines à vouloir séparer | ||
| les éléments de toutes les drogues | ||
| dont ils se peuvent aviser, et consommant | ||
| autant de bois et de charbon qu'il | ||
| en faudrait pour faire la cuisine d'un roi, | ||
| et après toutes ces consommations, ne tiennent | ||
| + | que destruction de bien et de corps, | |
| Pour la dépense | et en cette divine oeuvre y a + tant peu de | |
| de l'oeuvre. | dépense tout le cours de son temps que | |
| j'ai honte de le dire : car comme dit Geber, | ||
| on y parvient à vil prix. Donc, pour continuer | (Lisez | |
| + | notre matière, il faut savoir qu'à | |
| à la 1.re dissolution des ) | la dissolution + des corps il y est parlé d'une
| |
| corps est la sublimation.+) | sublimation pour faire monter de terre aux | (2e sublim. |
| cieux, c'est de faire le fixe volatil. Maintenant | ||
| je veux parler d'une autre qui est la | ||
| La 2.e sublimation. | 2.e + la 1.e était corporelle, et celle-ci est en | |
| vertu teinture et fixative, laquelle ne | ||
| se peut avoir sans la 1.e ainsi toutes | ||
| deux font l'excellente perfection de toute | ||
| l'oeuvre, car sans la 1.e la dernière ne peut | ||
| venir, et c'est pourquoi il est plus parlé de | (2.e sublim. | |
| la 1.e que de la 2.e ainsi par ci-devant | ||
| les vertus permanentes et immobiles à savoir | ||
| la teinture et la vertu fixative ont | ||
| toujours été enfermées et submergées des |
399
| humidités vaporeuses et mutations mobiles, | ||
| et grossitudes des matières qu'on ne les | vérités | |
| pouvait voir tant étaient occultes au | ||
| profond d'icelles, combien que les présages | ||
| de leur avènement fussent grand, néanmoins | ||
| quelque belle apparence qu'il y eût, | ||
| étaient en danger de périr, mais l'aide | ||
| de Dieu avec l'industrie du sage artiste | ||
| les a fait apparaître avec toutes les | + | |
| propriétés, comme dit Hermès sur ce passage | (Lisez ceci pour l'oeuvre | |
| à l'esprit) | qui saura conduire le cerf à sa soeur | en peu de mots tout y est. |
| céleste. ) | odoriférante avec leurs bonnes odeurs il a !
| |
| tout l'art, qui est aussi sur ce passage ! | ||
| de La fontaine des amoureux, que c'est bien | Jean de la fontaine. | |
| tour de laboureur, et ont chassées toutes | ||
| vapeurs susdites aux lieux dont elles étaient | ||
| auparavant sorties, sans faire aucun | ||
| dommage ni offense : Car ainsi que l'on | ||
| a tiré la substance spermatique du | ||
| profond de la nature des matières grosses, | ||
| corrompues exactement et par grand engin, aussi | ||
| faut-il que l'on tire semblablement par | ||
| icelle voie du profond de la nature | ||
| spermatique la teinture de vertu fixative, | (quand il n'y a plus de vapeurs | |
| La pierre ) | Ayant donc chassé toutes + vapeurs et | (La P. devient toute blanche |
| au blanc. ) | qualités, non permanentes, la matière est demeurée | et est l'élixir Bl.--- |
| toute blanche, d'une blancheur ! | ||
| qui excède toutes blancheurs, comme dit ! + | ||
| Arislaus en la Tourbe. La clef de l'oeuvre est | Lisez. | |
| l'art de blanchir, entends une blancheur | D'une blancheur très | |
| étincelante plus que ne fait la neige quand le | étincelante.--- | |
| soleil rayonne dessus, laquelle est ainsi appelée | ||
| -- ) | par les pphes fleur du soleil, à laquelle | puis à . vif de calcina,
|
| vif ) | blancheur faut continuer le feu sec, à savoir | |
| pr le rouge) | feu de calcination selon la nature
| |
| et en continuant on la lui fera perdre et | ||
| évanouir, et au lieu d'elle viendra une | ||
| couleur dorée laquelle porte en ses entrailles | ||
| celle qui est désirée d'un chacun sage | ||
| qui est le rouge que Marie la prophétesse dit | (Marie la prophétesse. | |
| semblable au pavot champêtre, et outre | ||
| vin ) | sera rouge comme un beau vin vermeil, jetant | La Pierre au rouge. |
| Rayon ) | rayons en sa nature comme fait le soleil en la
| |
| fort ) | sienne ; Lors faut faire feu tel que l'on voudra | à fort . très vif.
|
| car il soutient et résiste comme toute violence | pour finir.--- | |
La  au ) | que l'on lui voudrait faire car il est plus que | |
| rouge ) | parfait et ne lui peut donner de titre, car s'il n'était
| |
| fixe. ) | plus que parfait il ne pourrait parfaire les imparfaits,
| |
| et celui à qui Dieu fait la grâce d'arriver à telle | ||
| perfection passe en excellence empereur, roi, et est | ||
| autre, et si quelque autre que lui le sait-il | ||
| n'est qu'égal à lui.----------------------- |
400
| De la Multiplication. | ||
| Chap. 5. --- | ||
|
| ||
| Et pour venir à l'accomplissement de mon | ||
| livre, et aussi pour ne donner cause aux | ||
| inquisiteurs de mon livre contre moi, | ||
| disant que j'aurais laissé cet oeuvre | ||
| imparfait, je n'ai voulu manquer à rien | ||
| de ce qui y doit être mis pour parvenir | ||
| à la parfaite jouissance d'icelle oeuvre | ||
| divine, pour quoi je traiterais de la | ||
| multiplication, pour laquelle bien et | ||
| Grande remarque pour | dûment faire.--------------------- | |
| La multiplication 1.re ) | Faut prendre un grain du dit élixir et 10. | (1.e multipl. |
| de pur et mondé sans nulle offense
| ||
| de feu, et mêler tout ensemble, puis | ||
| mettre tout dans un vaisseau de verre | ||
| bien approprié, sur un feu semblable à | ||
| à de sublimation. | celui de la sublimation, jusqu'à ce que
| |
| l'imbibition soit bien desséchée, et diminuée | ||
| d'un degré moindre de sa 1.e couleur | ||
| et vertu, puis remettrez en icelui vaisseau | ||
| & pour La 2. multipl. | de la matière même dix mil du dit et | (2.e |
| feras le feu comme celui de la congélation | ||
| jusqu'à ce que la matière soit congelée pour | ||
| faire celui de fixation, et quand le tout sera | ||
| bien desséché il sera diminué de 2. degrés | ||
| comme dessus, par la 3.e imbibition l'on doit | ||
| 3.e multipli. | prendre encore 200 000 du dit sans autre | (3.e |
| chose et imbiber très bien le tout, faire | ||
| cuire tant qu'il soit desséché, et sera diminué | ||
| de 3. degrés, car tant plus il y a d'humidité | ||
| et tant plus il faut de temps à la dessécher. | ||
| 4.e Multipli. | Après pour la 4.e et dernière imbibition, faut | |
| imbiber encore de 10. milliers, et cuire comme | ||
| dessus est dit, et sera cette médecine abaissée | ||
| de sa véhémente puissance et vertu au titre | ||
| propre de convertir tous métaux, en la perfection | ||
| totale que nature fait, en or et en | ||
| argent, telle qu'elle est ou blanche ou rouge, et | ||
| la transmutation très soudaine se fait en projection | ||
| La projection | laquelle je jette en fusion sur le corps le plus | (pour métal |
| prochain de sa complexion et nature, et notez | (grande 
| |
| + Pour | qu'un grain en ces 4. imbibitions engendrera | |
| la santé.--- | 12. millions cent mille un cent. + Mais pour celle | (pour santé |
| propre au corps humain elle ne doit être nullement | ||
| subtilisée de sa force et vertu, et on ne doit user | ||
| que de la 1.e dite élixir.------------------ |
401
| Récapitulation de ce que dessus. | ||
| Chap. 6.e-------- | ||
|
| ||
| J'ai parlé ci-dessus de l'extraction des | ||
| matières spermatiques et de toute la conduite | ||
| par le menu par ordre, jusques | ||
| à l'extraction de la teinture parfaite, | ||
| et de la vertu fixative, et le vrai moyen | ||
| de les extraire tant les uns que les autres | ||
| et de la multiplication de projection | ||
| sans couverture ni occultation aucune | ||
| en bref, pour ce que où il y a abondance | ||
| de paroles, ne peut être qu'il n'y ait confusion, | ||
| et Dieu veut que celui à qui | | | |
| je dédie ce petit travail soit secret, | | (Ce qu'il faut bien s'acquitter | |
| craignant Dieu et l'aimant, à cette | | | |
| fin qu'il lui fasse la grâce de ramener | | | |
| tout à son honneur et à sa | | | |
| gloire, après en avoir la jouissance, | ||
| et n'en être point ingrat envers | ||
| le prochain ; et qu'il la tienne aussi | ||
| chère en son coeur, qu'il fait sa prunelle | ||
| en son oeil. Damascène dit quand | Damascene | |
| il la voulait commencer, il regarda | ||
| par toute sa chambre s'il n'y avait | ||
| point de mouches, voulant par là | ||
| signifier, que l'on ne la pouvait tenir | ||
| trop secrète, par le danger qui en | ||
| peut advenir. C'est la fin.--------- | ||
| Le Seigneur soit béni éternellement. Amen. |
402
| Troisième traité de J. Tesson | ||
| presque semblable au 1.er | ||
|
| ||
|
| ||
| Le à l'artiste. | Ami je n'ai point connu homme en ce | Le
|
| Le reconnaît pour très | monde, qui ait mieux connu mes propriétés | |
| savant. | occultes et manifestes. Je ne puis périr sous | |
| ta conduite, dis donc à qui il faut appliquer | ||
| mes vertus et à quelles personnes | ||
| tant pour maladies que pour la commodité de la vie. | ||
| + | J'ai déclaré tout le cours de + l'oeuvre | |
| L'artiste | depuis le commencement jusques à la fin. | |
| Maintenant je veux parler de sa complexion | ||
| et qualité. En la 1.e création tu étais simple | ||
| et n'avais aucune vertu et puissance | ( + | |
| que pour toi, et ne s'étendait pas plus | (
| |
| loin que ta personne, la cause de ceci | ||
| était que tu n'étais pas glorifié, et | ||
| n'avais d'acquis que ce qui te faisait besoin, | ||
| aussi que ta nature n'avait que simple | ||
| matière, et étant ainsi en cette 1.e | ||
| qualité tu étais en danger d'y être à jamais | ||
| + | confiné. Or je t'ai trouvé, je n'ai | |
| à cause qu'il est presque | pas laissé d'être désireux de t'avoir, quelque | |
| impossible à dissoudre, et que | + cruauté que tu disais avoir en toi, d'autant | |
| n'y a rien de si difficile même | que je connaissais le grand trésor caché en
| |
| aux vrais pphes.--- | ton occulte, et pour ce je n'ai crainte de | |
| ta cruauté, car j'ai le moyen de t'en | ||
| dompter, et comme tu t'es déclaré à moi, | ||
| j'ai entendu ta volonté dont je me | ||
| suis réjoui de t'avoir rencontré, car | ||
| je te ferais voir la gloire des cieux qui est | ||
| + | ton désir, et lors ta grande vertu cachée | |
| qui ne se montrait point, sera vue et | ||
| connue, et lors on te recevra, car auparavant | ||
| on ne tenait compte de toi. | ||
| Le mort + | Quand tu me commandas que je te tuasse, | |
| par la putréfaction | ce que j'ai + fait et puis ressuscité car la | |
| mort serait damnable sans la résurrection. | ||
| donc j'ai fait l'un et l'autre par le moyen | ||
| il faut s'il se peut avoir ) | qui s'ensuit.------ | |
| de l'or vierge qui n'ait ) ! | Quand je voulus commencer je te pris tel que | (Lisez |
| jamais senti Vulcain. ) ! | nature t'avait formé et te fis mourir langoureusement, | ! |
| ! | car la mort violente est damnable, | ! |
| Lisez ! | et n'en connais point d'autre que celle-là, car | ! |
| ! | c'est la mort heureuse, et la résurrection | ! |
| ! | glorieuse, et si tu étais mort d'autre mort | ! |
403
| tu ne pourrais glorifier tes vassaux, l'exemple | ||
| de ce est que l'homme en sa 1.e | ||
| création est conçu et engendré de péché | ||
| par la chair corrompue d'Adam qui | ||
| ne cherche qu'à mener ce corps à perdition | ||
| et est s'y abêti qu'il n'en voudrait jamais | grande vérité. | |
| bouger, et par ce moyen ne voudrait | ||
| jamais voir la gloire des cieux, car la | ||
| terre ne demande que la terre, mais | ||
| quand l'homme meurt en Dieu, son corps | ||
| est mis en terre, et la terre lui mange | ||
| toute cette corruption grossière et quand | ||
| viendra le temps que chacun ressuscitera | ||
| alors un chacun reprendra son corps, | ||
| lequel sera glorifié et ne sera plus | ||
| sujet à la corruption, ni a aucune chose. | ||
| Voilà à quoi ressemble ton mystère. | ||
| -- | Je t'ai conduit par même voie ou | |
| semblable selon ta nature, car en la | ||
| 1.e création tu n'étais que terre, et qui ne | ||
| t'en eût ôté tu serais encore là, jamais | ||
| tu ne te fusses ressuscité glorieux, et que | ||
| la terre a mangé cette grossitude de ce | ||
| corps humain : j'ai fait aussi par mon | ||
| industrie cette 1.e forme que tu avais | (par . et par .
| |
| acquise en ta 1.e création, je la fais | (ou esprit vient la | |
| consommer par le feu et par eau, tant qu'elle | (putréfaction de l'oeuvre | |
| s'est convertie en autre nature plus précieuse | ||
| qu'elle n'était au 1.er d'autant que ta | ||
| vertu s'étend à l'infini sans se diminuer | ||
| d'aucune chose et maintenant tu tiens | ||
| le siège le plus éminent de tous ceux qui | ||
| sont de ta nature, et te reconnaîtront pour | ||
| leur seigneur, et n'y aura que le souverain | ||
| qui te puisse vaincre.-------------- | ||
| Voilà comme je t'ai conduit tout le chemin | ||
| de ton voyage, et si j'ai failli en quelque | ||
| point déclare-le moi, afin que je m'y | ||
| amende, car si j'ai fait faute elle m'est | ||
| inconnue.--------------------------- | ||
| Mon ami la providence divine t'a assisté | ||
| car l'homme mortel par soi-même ne saurait | (vérité et grande peines | |
| par où commencer, tant elle est inconnue | (avant de l'avoir. | |
| et difficile s'il n'est inspiré du St-Esprit, il | ||
| n'y entendra jamais rien.------------ |
404
| pour l'usage et charité) | Or le moyen pour m'appliquer, et à quelle
| |
| qu'on en doit faire ) | des personnes ? C'est aux pauvres de J. Christ, | |
| femmes veuves, et orphelins, filles à | ||
| marier, prisonniers des turcs, pauvres | ||
| honteux, et à ceux qui en gens de bien ont | ||
| employé leurs biens à la recherche d'icelle. | ||
| Tous fidèles, priez Dieu qu'il vous | ||
| vérité qu'il faut bien ) | inspire à l'intelligence de ce divin mystère, | |
| prier Dieu pour l'obtenir ) | car sans sa faveur vous n'y pourrez rien
| |
| faire. Je n'ai point voulu employer grand | ||
| Comme il n'y a qu'une matière ) | papier, pour ne point confondre l'entendement,
| |
| il n'y a qu'une + seule ) | mais une seule + voie facile aisée | |
| voie pour y arriver.--- ) | et n'y est requis grand travail des mains, | |
| seulement entendre ce qui est convenable | ||
| à la matière, et ce qui lui est contraire, | ||
| :voilà: les 2. points principaux.--- | ||
| Et me laissez toutes ces matières et | ||
| + | drogues étrangères, car celle dont je me | |
| dans le . son est dans ) | suis servi, je l'ai eue dedans + mon globe,
| |
| sa composition. | à savoir au profond de ma matière, + | |
| + et à qui il faut bien -- | et n'ai rien mis en + avant qui ne soit
| |
| penser car il dit vérité. | nécessaire à l'artiste; que s'il ne fait cela | |
| x | il faillira dès le 1.er jour qu'il commencera, | |
| + | car je n'ai rien + parlé que de ma matière | |
| il n'a parlé que de la | et de sa nature, et de ces muances qui se | |
| vraie matière et de ce qui | font en la cuisant, et des opérations occultes
| |
| en arrive et des couleurs | de nature et du temps, pourquoi il ne faut | |
| par la cuisson. | point feuilleter tant de livres qui ne font | |
| que troubler et reculer plutôt que d'avancer, | ||
| par quoi je vous prie de ne vous | ||
| Lisez comme il faut f. | y point amuser si vous avez envie de parvenir, | |
| 2. matières une . | car elle ne se fait point avec + + | (1. 2. |
| et l'autre notre . | multitude de matières, mais seulement se | |
| + provenus d'une même | fait avec deux lesquelles sont sorties d'une | |
| Source.---- | même + source, il est vrai que l'une est cuite | |
| et l'autre + crue, et les faut prendre pures | (+ | |
| et mettre ainsi qu'elles sortent de leurs | (cru minéral | |
| minières, et le tout est de la savoir bien | ||
| accompagner par un bon mariage et saint, | ||
| Arnaud de Villen. | à savoir avec les bonnes odeurs comme dit | |
| Arn. de Villeneusve. c'est tout l'art et se | ||
| multiplie de soi-même en son oeuvre |
405
| et ne demande point d'aide étrangère, | ||
| car elle a en soi tout ce qui lui faut | ( Lisez | |
| pour son organisation sans rien emprunter | (vérités. | |
| d'autrui, témoin la génération du corps | ||
| +esprit semence) | humain, car il suffit de la + semence de
| |
| de et ) | l'homme et de la femme : semblablement
| |
| des bêtes a 4. pieds pour se multiplier | ||
| n'y faut autre chose que les spermes du mâle | ||
| et de la femelle, des volatiles de même, | ||
| que l'on se conforme à cela, car c'est | ||
| tout l'art. J'en laisse le jugement à tout | ||
| homme sage, et vrai philosophe.--------- | ||
| * Voir note. | Maintenant je veux parler à ceux qui
| |
| veulent faire notre oeuvre par distillations | Erreurs.--- | |
| vulgaires, et par sublimations semblables | ||
| et d'autres par triturations; tous ceux-là sont | ||
| hors du bon chemin en grande erreur et | ||
| peine et privés de jamais y parvenir | ||
| parce que tous les noms et manières d'opérer | ||
| sont mots métaphoriques, et pour ce | ||
| les dits sages ont écrit pour cacher l'oeuvre, | ||
| toutefois sont véritables à qui bien | + | |
| distilles | l'entend, car distiller n'est autre chose que | (Lisez vérité la |
| subtiliser et dissoudre le corps fixe, c'est- | (distillation des pphes.--- | |
| à-dire lui ôter et faire perdre cette | ||
| forme tant dure et le rendre volatil, | ||
| voilà ce que c'est que distiller en pphe.-- | ||
| Or sublimer est aussi une même | ||
| Sublimer ) | chose, car sublimer est premièrement faire monter | |
| + sur la surface ) | au ciel de son globe, et non pas au | (et leur sublimation. |
| ciel de son vaisseau, C'est la vraie sublimation | (sur la surface de la | |
| des sages, et non pas des sophistes, | (matière dans l'oeuf. | |
| qui pensent faire monter notre terre à | ||
| force de feu, et par grande trituration manuelle | ||
| chose qui est impossible à l'homme | ||
| et aussi malaisé comme à celui qui voudrait | ||
| cheminer des oreilles, et pour + vous | (nature et le . font toutes
| |
| mettre hors d'erreur je vous dirais, que nature | ( ces opérations. | |
| vérité ) | fait tout cela d'elle-même en lui continuant | x |
| par le ) | seulement son feu bien aimé, car | (à . propre et égal
|
| ce feu est cause que nature d'elle-même | (et tempéré & médiocre. | |
| se distille, se putréfie, se nettoie, se blanchit, | et en lisez l'effet ici. | |
| se lave, et parachève sans ouvrage | x | |
| de main ni travail corporel.---------- | (La vérité.------ | |
|
| ||
| * Note du traducteur : A la suite on pourra reconnaître les | ||
| paragraphes 85 et suivants du premier traité, avec quelques
| ||
| variantes; nous les avons néanmoins reproduits pour l'aimable
| ||
| lecteur, qui pourra ainsi profiter des variantes, et des
| ||
| commentaires qui y sont différents.
|
406
| mais contentez-vous de ce petit travail, | ||
| vérité | car si vous le savez bien entendre vous êtes | |
| bienheureux, d'autant qu'il n'y a point de | ||
| paroles superflues ni étrangères, mais | ||
| + | toutes nécessaires et prises au profond | (+ dans l'oeuf |
| en la masse ou | du + globe de ma matière, et pour ce s'il y a | |
| composition | quelque chose davantage, dis-le moi, afin | |
| que je le fasse entendre aux esprits généreux | ||
| de la science divine.------------ | ||
| + | Je n'ai rien à + répliquer contre toi, vu | |
| Le . | que tu as tout dit, et bien expliqué par | |
| le menu et très aisé à entendre.------ | ||
| Je traiterais des trois maisons, et de leur | ||
| fondement, je crois n'en avoir rien laissé | ||
| Le fourneau, ou | à dire : bien est vrai qu'il y a de petites | |
| athanor.----- | choses cachées, qui ne se peuvent dire | |
| ni savoir qu'en travaillant, et pour | ||
| ce, sois patient et vigilent pour découvrir | ||
| ces petits passages cachés et secrets au | ||
| profond du globe de notre magistère. Les | ||
| pphes n'ont point écrit ces choses que | ||
| confusément, à cette fin de cacher l'art | ||
| aux gens de mauvaise vie.------- | ||
| Conclusion.--- | Pour ma conclusion je vous ferais un petit | |
| sommaire de plusieurs points que je | ||
| n'ai point écrits, d'autant que les pphes | ||
| + | n'en font point mention en leurs écrits.-- | |
| vérité en nature. | On doit savoir que nature + en actions, compositions, | |
| conceptions fait tout cela occultement. | ||
| en son 1.er temps, puis l'ayant fait commence | ||
| + Couleurs ou les | à le manifester ainsi qu'elle opère, et c'est ce que | |
| changements et | nous appelons + muances, qui n'est autre | |
| planètes.---- | chose que les opérations des corps célestes, | |
| et sont toutes différentes les unes des autres. | ||
| + | Pour bien entendre en la mortification des | |
| La putréfaction.--- | corps et dissolution tout se fait occultement et ne | |
| ou la mort.--- | se voit que ténèbres et très grande obscurité | |
| Et l'esprit ne se corrompt | qui est le vrai signe de mort d'iceux, et | (1.er signe de |
| que quand le corps est très | l'esprit ne se corrompt pas lors que le corps | (la mort. |
| pourri, & très noir.--- | se corrompt, et c'est à cause de sa crudité et | |
| et apparaissent toutes sortes | frigidité : et puis le corps corrompu, il corrompt | |
| de couleurs.---- | l'esprit, et à cette corruption d'esprit apparaisse | |
| en ce temps.----- | toutes les couleurs du monde, | (couleurs |
 |
407
| ainsi que la décoction continue; au commencement | (quand apparaissent toutes | |
| quand l'esprit se corrompt les + couleurs apparaissent | (les couleurs.--- | |
| l'une après l'autre, mais à la | ||
| fin toutes se viennent rendre au dessus | + Le globe ou composition | |
| de la superficie du globe de la matière | puis vient | |
| et cela est près de la fin, icelles exhalées | ||
| La pierre | n'apparaîtra plus que le blanc parfait | La pierre au blanc. |
| au blanc. | duquel on se pourra aider, et après icelui | ----------- |
| viendra le citrin, + mais il est inutile | (ensuite le + citrin. | |
| car ce n'est autre chose que la couleur | ||
| qui se présente entre le blanc et le rouge | ||
| mais une couleur fantastique et inusitée, | ||
| * Voir note. | Et ainsi pour les voir qu'elles se présentent | (pour bien voir tout |
| chacune en son temps soit expert à | (il faut prendre grand soin | |
| agencé ton vaisseau au magistère quand | de bien placer l'oeuf | |
| le temps se présentera sans le toucher | ||
| ni le remuer car la matière ne veut | ||
| point être remuée ni maniée ni brouillée | Lisez | |
| il faut qu'un pphe soit expert pour | ||
| entendre ces menus passages s'il ne les | ||
| entend comment pourra-t-il savoir la maîtrise. | (vérité à lire et f. | |
| Davantage s'il ne + voit toutes ces apparences, | ||
| comment en pourra-t-il parler sinon | ||
| par imagination volage. Toutefois | ||
| je ne laisserai pas de mettre ici la façon | ||
| fourneau) | et la manière comment je l'ai bâti quand | |
| j'ai commencé ce grand magistère.-------- | ||
| Ç'a été dans un cabinet de 8. pieds en | ||
| carré et bien clair et bien calfeutré de | (Son fourneau ou bâti | |
| châssis pour y voir clair et au milieu je | ||
| fis ma tour dont je dirais ci-après.--- | ||
| Lisez ce ) | Un jour je voulais commencer cet oeuvre | Paroles véritables |
| songe ) | mais je n'étais pas bien assuré de la matière |  Lisez
|
| véritable) | et étant en admiration tout pensif s'apparut | (+ c'est le minéral d
|
| à moi en vision une + fontaine d'une | La fontaine | |
| eau + en couleur céleste étincelante et resplendissante | (+ l'esprit (des pphes véritables. | |
| comme neige gelée, et la vis | De grande pureté.--si | |
| nette et claire que je ne me pouvais | ||
| saouler de la regarder admirant les faits | + | |
| de Dieu. Il se présenta un + homme | (+ L'or (Le soleil et son | |
| d'âge ayant la face comme le + soleil | tempérament. | |
| lui ressemblant de forme et de nature | ||
| et de couleur, et était fort tempéré en | ||
| sa matière, et me dit pourquoi je regardais | ||
| cette fontaine ainsi fermement ? Je lui | ||
| dis que c'était pour la grande beauté qui est | (vertus et vérités | |
| en elle et croyais qu'il ne pouvait qu'en icelle | en la fontaine. | |
| il n'y eût quelque excellente vertu, | 
| |
|
| ||
| * Note du traducteur : Fin de la duplication des textes de 85 a 89.
|
408
| qui est la cause que je prends si grand plaisir | ||
| à la regarder, et je voudrais trouver quelque | ||
| La P. presque, | homme qui me donnât adresse pour | |
| inconnue aux hommes. | m'acheminer à la droite voie de cet oeuvre, | |
| mais à ce que je puis entendre il est presque | ||
| inconnu aux hommes. Il est vrai que je | ||
| sais la conduite et les ustensiles, mais | ||
| je suis en doute de la matière et de son | ||
| nom.--------------------------------- | ||
| Ami puisque je connais que tu as l'esprit | ||
| + | généreux, et que tu n'es pas venu à la | |
| qui est très difficile, | connaissance du + régime, que tu n'aie eu
| |
| à bien conduire. | beaucoup de travail, je te la déclarerais. | |
| + | Sache donc que tu as trouvé ce que | |
Le  | tu cherches, et es bien heureux de + m'avoir | (+ Le
|
| + trouvé, rends en grâce à Dieu | ||
| parce que c'est l'accomplissement de ton | ||
| désir : Car il n'y a créature en la terre de | ||
| qui tu te puisse aider que de moi ou | ||
| d'un mien semblable, et pour ce note | ||
| que je suis celui que tu demande, | ||
| mais je te veux dire ma nature, ma | ||
| complexion et mon origine.-------- | ||
| + | Pour le 1.er je ne suis qu'un + rayon du | |
| Le . du pur & | soleil qui luit nuit et jour au fond | |
| vierge. | de ma nature et je suis d'ophir et ne fus | |
| jamais marié, et pour avoir génération | ||
| de moi il faut que tu me marie, par | ||
| ce moyen tu tireras grands trésors de moi | ||
| quelle compagnie te donnerais-je qui | ||
| La mère est | soit digne de toi ?--------------- | |
| La fontaine, & le .) | Ami la fontaine que tu regardais est
| |
| sont mariées ensembles ) | celle qui m'a engendré, et suis tel que
| |
| et lisez ce qu'il faut | j'étais quand je sortis de son ventre à savoir | |
| purifier | sans macule. Sache que pour faire | |
| + | ce que tu dis, il faut que ta matière soit | |
| pure et nette, car ordure n'engendre que | (Lisez | |
| ordure, et pour me donner compagnie à mon | ||
| désir il faut que tu prennes ladite fontaine | ||
| quoi qu'elle m'ait engendré et qu'elle | ||
| + | soit ma mère, toutefois il ne s'en trouvera | |
| vérité à suivre | point + d'autre en toute la terre qui | |
| soit digne de moi, ni qui ait la vertu | ||
| pour engendrer un tel seigneur que nous ferons | ||
| elle et moi, et pour ce garde-toi de chercher | ||
| et prendre autre chose qu'elle et moi, | ||
| et n'y a point d'autre moyen combien qu'elle | ||
| soit ma mère, car Dieu l'a voulu et |
409
| établi ainsi qu'il faut que la conjonction | vérité | |
| se fasse d'elle et de moi ; et n'y a point d'autre | ||
| moyen pour avoir génération de notre race. | ||
| Es-tu de la race de ceux d'Ophir qui | ||
| furent présentés au roi Salomon ?------- | à Salomon | |
| Il me répondit que oui, et qu'elle était | ||
| la plus noble et la plus ancienne de | ||
| toute la terre, et la fontaine nous a | ||
| tous engendrés et distillés, tu ne peux | ||
| faillir à faire ce mariage, puisque | ||
| tu as le moyen entier de nous entretenir le | (tout cela est vrai | |
| temps de notre mariage, car si tu faillais | (ainsi il faut avoir un | |
| ou manquais à nous entretenir | soin inconcevable. | |
| et fournir notre nourriture nécessaire | ||
| nous mourions damnés sans jamais | ||
| pouvoir ressusciter.------------------- | ||
| Je ne t'abandonnerais point et me tiendrais | ||
| près de toi pour te maintenir et fournir | ||
| tout de quoi tu as à faire, car si | ||
| j'avais manqué de la plus petite | (+ Sa nourriture est le .
| |
| chose pour ta nourriture durant ton voyage | (bien conduit & continuel. | |
| tu serais perdu et ne pourrais | ||
| ressusciter, et pour ce que je connais que tu | ||
| es de si petite dépense, ne doute point | ||
| de ma bienveillance. Car je ne ferais | ||
| rien à regret. Sois donc diligent et | ||
| vigilent et assuré afin que cette grande | ||
| vertu qui est en toi cachée ne se perde. | ||
| Assure-toi que cette science est de telle | (La science, ne peut | |
| nature que qui sait le commencement | (manquer que par--- | |
| ----- | sait la fin et ne pourra-t-on faillir | (paresse ou hâtiveté de
|
| qu'en trois points, savoir paresse, | (par trop d . par l'impureté
| |
| hâtiveté et curiosité. Hâtiveté c'est | (de ses matières, et curiosité. | |
| 3. choses ) | de vouloir voir trop souvent le vaisseau,
| |
| ce qu'il ne faut faire.-------- | ||
| Ces avertissements me sont autant d'oracles | ||
| pour m'en servir nuit et jour.------- | ||
| Lic desunt plura. | ||
|
| ||
| Maintenant je suis assuré de tout ce qui | (Science et sûreté dudit | |
| me fait besoin pour la commencer et parfaire | (pphe.-------------- | |
| à savoir d'intelligence, connaissance et | ||
| science et de toutes choses matérielles et grossières | ||
| pour la conduite de cet oeuvre, | ||
| et qui sont nécessaire, dont je prie tous + | ||
| les corps + célestes d'envoyer tous leurs | (Les planètes & couleurs. | |
| signes en leur temps.------------------ |
| Je bâtis une tour au milieu d'une | ||
| chambre vis a vis de la fenêtre et y fis | ||
| trois portes, deux au droit l'une de l'autre | ||
| pour quand elles seraient ouvertes y voir | ||
| ma matière et comment elle se porte, et la 3.e | ||
| pour mettre ma main dans ma tour s'il | ||
| et besoin, et j'appropriais un autre vaisseau | ||
| dans ladite tour dans lequel vaisseau je | ||
| mets celui ou est ma matière, et je couvre | ||
| tout bien justement comme il faut. | ||
 | J'allume mon feu tel que je dois et le | (Lisez |
| continue jour et nuit sans aucun | (Les feux | |
| Les différents degrés | intervalle, jusques à la résurrection | 4. |
| du . des pphes. | de mon corps, et puis je fais l'autre | (Feux| |
| qui digère, et un qui congèle, et pour le | ||
| dernier un qui fixe, qui aura bon | ||
| sens m'entendra.----------------- | ||
| Note qu'ici qu'encore il ne dit qu'il a assis | ||
| trois chambres assises sur trois pilotis | ||
| assurés, et afin de consommer l'humidité | ||
| et mauvais air qui pourrait être dans | ||
| la tour.-------------------------- | ||
| J'allume mon feu pour chauffer ladite | ||
| tour et continue icelle chaleur l'espace de | ||
| 9. mois et demi. | 9. mois et demi, ou ayant fait le tout | (9 mois |
| jusques ici bien et dûment, je prends | ( 1.er ou
| |
| + L'or et son . passé | mon vieillard et rayon ,et le tourmente | (Pierre |
par L' | tant pour faire sortir de lui ce qui | |
| pourrait être de mauvais que je l'aie pur | ||
| et net, et le dispose, et lui anime cette | ||
| Lisez l'oeuvre.--- | vertu générative, et le mets en tel point | (pour la |
| qu'il ne désire que sa compagne en mariage, | (multiplic. | |
| et les poids + | et après ce je m'en vais à la fontaine | |
| et tire hors d'icelle dix + vierges. | ||
| Les plus belles et nettes qu'il m'est | ||
| possible de tirer, et les présente à l'époux | ||
| afin qu'il choisît laquelle il voudrait. | ||
| mais aussitôt que les vierges le voient | ||
| elles se jettent sur lui si furieusement | ||
| qu'en un instant elles le dévorent et le | ||
| consomment, et toute cette belle forme | ||
| qu'il avait si reluisante, et le perdis de | ||
| vue, et voyant cela je ne savais autre | ||
| remède que de les prendre tous, et les approprier | ||
| dans la 3.e chambre susdite bien | ||
| mollement, et après les échauffer de la |
411
| chaleur susdite qui ne les fasse que suer | (1.er . bien vrai.
| |
| 1.er | et je leur continue cette chaleur jusqu'à | |
| ce que je voie quelque apparence de vie | ||
| en lui, et quelquefois je m'approchais de | ||
| la chambre, et entendais entre eux de | ||
| grands débats, et ne se voulaient accorder, | ||
| mais je connais d'où cela procédait, | Lisez | |
| et me mis en devoir de les vouloir mettre | ||
| d'accord, car il n'y a que moi qui le puisse | ||
| faire par art et industrie, et y maintien | ||
| R; ) | la chaleur nécessaire à les y mettre, car | |
| il n'y a autre remède que cette chaleur, | ||
| c'est elle qui les fait vivre et aussi qui | ||
| les fait mourir, et la source de ce débat | ||
| est que les unes veulent dominer à cause | ||
| quelles abondent en quantité d'humidité | ||
| . ou ) | et de froideur, et le + feu semblablement
| |
| du . ) | veut avoir la victoire, encore qu'il n'abonde | |
| pas en quantité, toutefois il outrepasse | ||
| en vertu lesdites vierges, et les vaincra, car | ||
| c'est lui qui baille vie et mouvement à | ||
| toutes choses quelles qu'elles soient après notre | ||
| grand Dieu qui l'a ainsi créée, et d'avantage | ||
| il est invisible, encore qu'elles l'ont englouti | ||
| et qu'elles le tiennent enveloppé dans leur | ||
| ventre, pourtant il ne laisse pas de travailler | ||
| occultement, car elles ne détruisent que | Le dragon. | |
| la forme, C'est pourquoi les pphes l'ont | ||
| appelé dragon, mais elle ne détruit | ||
| pas la vertu et d'autant qu'elles le tiennent | ||
| au profond de leur ventre on l'a appelé | ||
| lit, les autres l'ont appelé et nommé | ||
| cercueil, pour ce qu'il est inhumé au profond, | L'esprit et rosées | |
| ils l'ont appelé rosée parce qu'il est facile | ||
| à s'envoler, et esprit fugitif parce | ||
| qu'il s'en va diligemment et que l'on ne le voit | ||
| et aperçoit ou point s'exhaler, et tant | ||
| d'autres noms qui seraient trop longs | ||
| à raconter, desquels les sages se sont | ||
| servis, d'autant qu'en elles sont toutes ces | ||
| qualités, et pour parvenir à notre propos | ||
| cette vertu pénétrante ne peut être | ||
| vaincue, mais la dépouillant de son 1.er | ||
| corps soudain elle s'en reforme un autre | ||
| que nul de tous ses contraires ne connaissent | ||
| rien, toutefois elles pensent bien tenir pour | ||
| vaines ; mais il travaille en elles si subtilement | ||
| et doucement que nulle d'elles n'en font |
412
| aucune chose, tant qu'il a vaincu la moitié | ||
| de leurs forces, alors elles confessent | ||
| qu'il est invincible, et se rendent obéissantes | ||
| à lui en tout et partout.---------------- | !L'oeuvre | |
| Ici est l'opération de la matière que les pphes | ! forme
| |
| L'oeuvre et . | ont dit que le masculin est la forme | !et agent |
| continuel. | et l'agent, et le féminin est la matière et le | !notre est
|
| patient, et ainsi durant tous les ébats je | !la matière | |
| continue la chaleur comme je dois tant qu'il | !et patient. | |
| ait conçu et engendre un fils qui n'a | ||
| + | son + pareil au monde tant en vertu | |
| pour santé & grandes | médicinale pour le corps humain que richesses | |
| richesses.--- | pour cette vie caduque et transitoire, | |
| x | et par la vertu de mon régime que je | |
| continue, ils s'accordent ; aussi c'est le | ||
| vrai moyen de les accommoder et il n'y en | ||
| a point d'autre.-------------- | ||
| Or je retourne m'approcher de la chambre | ||
| mais je n'y ouïs aucun bruit et ne vis autre | ||
| Sur notre mer. | chose qu'une bonne paix, il est vrai qu'ils | ( 2.e |
| 1.er le noir & les ténèbres) | avaient changé de couleur et étaient | ((Le noir sur |
| étaient sur la surface ) | devenus fort noirs, et semblait une mer | (la surface |
| de l'abîme, ou-- | ondoyante et ténèbres avaient domination | |
| de nôtre masse. | par dessus le globe, et étant en | |
| x | admiration, considérant d'où provenait | |
| telle chose si monstrueuse, je vins à mon | ||
| oracle et lui demandais d'où procédait | ||
| cette obscurité.--------------- | ||
| L'oracle, ou . mort.) | Mon ami souviens-toi du mystère de | |
| Réponse. ) | notre rédemption quand Notre S. J. C. prît mort
| |
| comme à ? | et passion pour nous à cette fin de nous réconcilier | |
| la mort de N.S. J. C.-- | à Dieu son père lorsqu'il fut élevé
| |
| sur la croix et qu'il rendit l'esprit, ténèbres | ||
| furent faites sur la face de la terre, | ||
| le soleil perdit sa lumière et la terre | ||
| trembla, et les pierres se fendirent et St | ||
| Denys l'Aréopagite dit qu'il fallait que le dieu | ||
| St. Denis. | de nature souffrît, ou que le monde eût pris | |
| fin, que sans icelle mort nous étions | ||
| enfants d'ire, et en la puissance du diable. | ||
| Ami ton mystère est semblable, selon ce | ||
| qu'il contient en sa nature et qualité d'autant que | ||
| par sa mort il ressuscite et revivifie tous | ||
| ceux qui sont de sa nature ; or pour acquérir | ||
| cette puissance il faut que la mort de ton masculin | ||
| La putréfaction ou | s'ensuive, et pour connaître sa mort il | (noirceur |
| Le noir 1.er de la | faut que quand tu verras le ciel de ton globe | |
| matière sur la | il soit noir et ténébreux, sourd, et laid à voir | |
| surface.---- |
413
| mais après cette mort il ressuscite, et après | ||
| cette résurrection il porte quant à lui | ||
| cette vertu et puissance de pouvoir ressusciter | ||
| les morts qui sont de sa nature | (Les morts qui sont | |
| Joie de ) | et guérira les maladies ; réjouis-toi donc | (les métaux impurs. |
| l'artiste ) | quand ta matière deviendra noire, car | ------- |
| c'est signe que la forme grossière acquise | (C'est grande joie pour | |
| par l'art de nature est tout à fait éteinte. | (l'artiste quand il voit | |
| Maintenant le germe qui est caché là- | (sa matière noire, et | |
| dedans se manifestera, et montrera le | (se noircir de plus en plus | |
| corps neuf qu'il s'est acquis pendant le temps | . première planète.
| |
| qu'il ne se montrait point, et qu'il travaillait | ou dissolution noire | |
| + Le noir ) | occultement. lui a été bon conducteur | ------ |
| car en toutes espèces l'influence niène
| ||
| est de dissoudre pourrir putréfier subtiliser | ||
| et puis faire germer et végéter, voilà | ||
| sa charge et son office, et ne passe plus | + | |
| outre, et les pphes ont + appelé ce passage | (Les noms de la putréf. | |
| la putréfaction de l'oeuvre et la terre féculente | (Choses bien curieuses et | |
| ou caput corvi, où les dits corbeaux | (bien expliquées---- | |
| qui volent en l'air font leurs nids dans | ( et cela se fait en 4. | |
| une terre de chêne ; voilà tout ce qu'ils | (+ 4. mois et demi ce qui | |
| ont dit de réduction en sa 1.e matière, et | (est la moitié de | |
| 4. mois et demi | tout ceci se fait en + 4. mois et demi qui | (notre oeuvre et-- |
| est la moitié du temps de l'oeuvre.-- | (c'est aussi le plus difficile | |
| O que l'homme qui est parvenu à ce point | (fait quand on a la putréfaction | |
| est heureux. Car la plupart de ceux qui | (à son plus fort noir faisant | |
| Le plus difficile ) | entreprennent de faire une telle oeuvre | (des bulles ou cloches sur la |
| faillent à ce passage et demeurent là | (surface de la matière et | |
| vaincus, ne sachant que faire, aussi est-ce | (jetant des fumées noires. | |
| le plus difficile point qui soit en tout | puis vient la génération | |
| l'oeuvre, comme dit la Tourbe, après la putréfaction | par le . bien conduit.
| |
| vient la génération, d'ici là | ||
| il s'en va formant et croissant, et d'un | ||
| ) | même feu.-------------------------- | |
| Or tout ce temps là passé se sont présentées | ||
| toutes les + hiérarchies célestes quand elles | + | |
| ont entendu, qu'un de leurs confédérés était | Toutes les couleurs. | |
| mort en ses parties terrestres, et s'adressant | Lisez | |
| à moi m'ont dit, en ces parties basses et terrestres | ||
| est mort un de nos compagnons, le | ||
| plus digne d'entre nous. S'il est ainsi dites- | ||
| le nous et nous ferons ce que nous pourrons | ||
| pour le ressusciter, pour revivre, car nature nous | ||
| a donné cette vertu et propriété, dites-nous | Lisez | |
| donc la vérité du fait.--------------- | (La moitié de l'oeuvre | |
| Mes chers seigneurs, il y a 4. mois et demi et | (se fait en 4. mois et demi. | |
| plus qu'il se présenta devant mes yeux en | (qui est le temps de la grande | |
| vision une fontaine de couleur céleste, qui | (putréfaction entière. | |
| X |
414
| me resplendissait au plus profond de mes | ||
| parties intrinsèques, et ne reconnaissais en moi | ||
| + | aucune obscurité, et étant ainsi ravi il | |
| Le . | m'apparut un + homme de nature céleste beau | (
|
| et resplendissant comme le soleil et sa couleur | ||
| et sa nature lui étaient semblables, et me | ||
| + vérité, et Conjonction.) | dit que je fisse une + conjonction de lui et | |
| de la fontaine, ce que j'ai fait sans faillir | ||
| et le tout par son ordre, et les ai conduits | ||
| et gouvernés jusques ici en attendant votre | ||
| venue, afin que fassiez ce qui est en vous | ||
| pour le ressusciter : car je savais bien que sans | ||
| votre aide il serait demeuré mort sans | ||
| nul profit, et ainsi j''ai fait ce que j'ai | ||
| pu faire à vous faire venir, et celle-là qui | ||
| devait s'employer la 1.e dit.----------- | ||
| Mon ami tu as tenu le droit chemin, il faut | ||
| vérité | que tu le continue le temps que nous opérerons, | |
| + | nous allons toutes chacune de nous | |
| Les planètes, et faut | en nos lieux et places, afin de faire notre | |
| avoir grand soin du . | devoir + chacune de nous en son temps et | |
| lieu, et ne faut point que tu nous abandonne, | ||
| mais aie soin de nous comme tu as eu du | ||
| commencement jusques à présent parce que ce que | ||
| tu as fait n'a servi qu'à dissoudre dérompre | ||
| et mortifier le corps, maintenant qu'il | ||
| puis corrompre l'esprit | le faut ressusciter, aie autant de soin que
| |
| et la putréfier.--- | tu as eu au commencement, d'autant qu'il n'y a | |
| que le corps de corrompu, lequel il faut revivifier | ||
| et par un même moyen corrompre et | ||
| + | putréfier l'esprit, et à ce faire avoir autant | |
| allant le même | de soin et de sollicitude et industrie qu'à | |
| chemin.--- | l'autre, et pour ce faire, + ne va ni à droite ni | |
| à gauche tiens ton chemin, car quand le corps | ||
| se corrompt et putréfie l'esprit ne se corrompt | ||
| point, mais quand le corps est corrompu | ||
| Quand toutes les | l'esprit vient à se corrompre et putréfier, | |
| couleurs paraissent | et alors nous comparaîtrons toutes sur | (couleur à la |
| sur la superficie de | la superficie du globe, qui sera le signe | (superficie. |
| notre matière.---- | que toutes les influences ont fait et | |
| achevé leurs charges, les unes après les | ||
| autres, et n'y a qu'une voie du commencement | ||
| jusques à la fin. Toutes ces choses | ||
| Lisez tout ceci | sont sorties du profond du globe, et sont | |
| qui se passe dans l'oeuf | retombées, le tout par la bonne industrie | / |
| ------- | de l'artiste. Car toutes ces choses mises en | / |
| avant ne sont que les opérations de nature | / | |
| lesquelles se montrent ainsi quelles opèrent | ||
| + Les couleurs.--- | et c'est ce que nous appelons + muances, | (Couleurs |
415
| couleurs par ) | pour ce que chacune opère en son temps l'une | (Le . bien conduit.
|
| Le . | après l'autre, et un seul feu fait tout cela, | |
| car c'est l'intention de l'artiste de les faire | ||
| sortir, et après re-boire, et de servir nature | ||
| en toute mansuétude et douceur, car | ||
| qui la viole n'est tenu pour sage aussi | ||
| elle ne veut pas être violée; ce n'est point | ||
| l'artiste qui fait engendrer et croître, | ||
| afin qu'on ne se trompe pas c'est nature, | ||
| car l'ouvrier ne fait qu'administrer la | ||
| matière déjà créée par elle, et lors elle besogne | ||
| selon la nature.----------------- | ||
| Lisez les ) | Retournons maintenant et parlons des | Toutes |
| opérations) | qualités et opérations distinctement. La 1.e influence | (Les opérations de suites |
| de laquelle nature se sert ne fait | ||
| autre chose que baigner et tremper notre | ||
| terre, à cause qu'elle est si dure et si fixe | ||
| qu'il est impossible à l'homme de la mollifier | ||
| par autre moyen que par celui-ci, et ce | ||
| 1.e opération) | détrempement qui est la 1.e muance dure | (La 1.e 40. pour la dissolution.
|
| 40. jours. les modernes l'ont appelé | (ou réduction en sa 1.e matière | |
| dissolution et les anciens l'ont appelée | ( --------------------------- | |
| réduction en sa 1.e matière, mais venu | (+ | |
| à ce point l'homogénéisation est faite, c'est | ( Le 1.e noir sur la surface. | |
| 2.e opération) | alors que le + commence à naître, mais | ( ------------------ |
| il n'apparaît point jusques à tant que | ( | |
| le sec ait dominé l'humidité, nous | (2.e opération. coaguler | |
| appelons ce passage + coaguler qui est | ( | |
| une autre muance, et l'autre muance | ( ----------------------- | |
| qui vient après ceci est la vraie congélation, | (3.e est la congélation. | |
| 3.e opération) | que le pois domine le liquide, | (------------------------ |
| il est vrai qu'il y a quelque apparence d'humidité | ||
| mais le sec domine. C'est une autre | ||
| muance qui sont trois.-------------- | ||
| Or venons à la dessiccation qui est une autre | ||
| muance qui est ainsi que la matière se | 4. Dessiccation. | |
| 4.e opération) | décuit. L'humidité se consomme peu à peu | ---------------- |
| se dessèche et étant sèche l'humidité est | ||
| évanouie, toutefois ce n'est que la dessiccation | ||
| grande R. ) | vulgaire, la raison est que l'or et l'argent
| |
| vulgaires ne se tiendraient point en corps | + | |
| s'il n'y avait quelque humidité, + ce ne serait | vérité | |
| que poudre, mais la nôtre passe plus outre, | et grande R. | |
| et outrepasse icelle et nature, parce que | --------------- | |
| nature n'a prétendu faire que simple | pour tous les métaux imparfaits | |
| forme qui n'est bonne que pour soi, et la | ------------------- | |
| nôtre acquiert pour soi et pour d'autres tous | ||
| ceux de sa nature, et davantage, sa puissance | & pour la santé du corps | |
| s'étend jusques aux corps humains. | de L'homme.--------- | |
| C'est la raison pour laquelle notre dessiccation | ---------------- |
416
| passe un degré plus outre, c'est pour acquérir | ||
notre  . | cette vertu, et ne se montre que poudre d'autant | |
| que l'altération et sécheresse est si grande | ||
| qu'elle ressemble à un pur feu, c'est pourquoi | ||
| les pphes l'ont appelée cinération, qui | ||
| 5.e opération est la | est une autre muance.------------------ | (5.e opération |
| cinération.----- | Quand la fixation et rubéfaction sont ensemble,
| |
| la fixation acquiert une force par | ||
| la décoction et bon régime de l'artiste, | ||
| quelle est invincible à soutenir tous | ||
| assauts qu'on lui pourrait bailler et commence | ||
| à acquérir cette force des* le 1.er | ||
| jour du régime, qui est dès aussitôt | ||
| 6.e La fixation et la) | qu'on commence à échauffer le bain, et | (Rubéfaction |
| 7. rubéfaction. ) | ainsi que la matière se va cuisant elle se | (et fixation |
| va fixant, et la rubéfaction la va suivant | ||
| de près, et notez que l'un ne va sans | ||
| l'autre et tout par un même chemin.--- | ||
| Lisez tout ceci. | Il nous faut après distinguer les muances
| |
| Tous les temps de suites. ) | que nature opère occultement. Sachez | (Le temps |
| Le 1.er est de 4. mois et demi. | que le 1.er jour que nature a commencé à travailler | |
| et est la moitié du temps que ) | jusques au dernier jour des 4. mois | |
| l'on est à faire l'oeuvre.) | et demi, est faite la + dissolution, putréfaction, | (des deux |
| puis viennent les changements.) | homogénéisation ; et quant à la rubéfaction | |
| & toutes les couleurs dont ) | elle se fait certainement pendant
| |
| la dernière est la rouge. ) | le temps des autres 4. mois et demi, mais | (Temps |
| qui finit aux autres 4. ) | en icelui temps apparaîtront changements
| |
| mois et demi. Si tout est ) | divers, ainsi que la matière se va cuisant
| |
| bien conduit. | elle changera d'une nature en une autre que | |
| nous disons muances. et l'une dure plus | ||
| que l'autre, la 1.e 40. + jours, la 2.e 20. jours, | ||
| Les la 1.e 40. , la 2.e 20. | la 3.e 40. jours ou environ. la 6.e dure | |
| La 3.e 40. &c.------ | 15. jours, quelquefois plus quelquefois moins | (Lisez |
| et songez à ce qui | selon l'industrie de l'artiste, d'autant que si | (Temps |
| dit ici pour le + . | on lui donne + le feu faible par trop, il ne la |
|
| nuancera pas, et si on lui donne quelque peu | ||
| trop on le gâtera, et pour cette cause il faut | ||
| être assuré du feu, je vais vous dire et déclarer | ||
| quel il doit être.------------------- | ||
| Les différents feux ou | Le feu de solution doit être comme le feu de la §(
| |
| ses degrés.--- | géline quand elle couve ses oeufs, car le feu ne peut rien | |
| détruire, et le feu + qui ressuscite il faut que ce soit | ||
| prenez garde à ce + . | un bon feu qui digère la matière épaisse et la | (+ plus fort |
| fasse monter au ciel, car si la terre demeure | ||
| toujours au fond du vaisseau la dissolution | ||
| n'est pas parfaite, car il faut rendre ce corps | (grande | |
| vérités pour le | matériel esprit en pure eau elle qui est sa 1.e nature, | (vérité |
| . | et si vous faites autrement, toute votre dépense, | |
| temps et travail sont perdus, et me croyez ; |
417
| car je ne dis chose que je n'aie éprouvée | (C'est la vérité.-- | |
| et ne vous dis rien en doute, et si vous m'entendez | ||
| vous êtes bien heureux, hors de | ||
| pauvreté et misère de ce monde, vivez en | ||
| repos de conscience servant à Dieu.---- | Lisez | |
| 2. grandes) | Je traiterais un petit de la multiplication pour | (Les 2. multiplications. |
| multipli. ) | le corps humain, et après de celle pour les métaux, | à savoir pour le corps |
| afin que l'on sache le tout, car ce qui est | humain & pour les métaux. | |
| pour les métaux ne vaut rien pour le corps | X | |
| humain, et celle qui est pour le corps humain | ||
| se peut convertir pour les métaux, et pour ce | ||
| il y a 2. multiplications.-------------- | ||
| Pour le corps humain | ||
| Comme la matière 1.re est venue à sa fin de | ||
| perfection c'est le vrai élixir, et pour le multiplier | (La multiplication | |
| à la vertu égale qu'elle est, il faut | (pour le corps humain. | |
| prendre de l'eau de laquelle elle a été faite, | ||
| + | et ainsi la composer à savoir un poids | |
| d'élixir sur dix de ladite eau, et la mettez | ||
| dans un vaisseau semblable au 1.er, et, | ||
| mettre le tout en décoction comme vous avez | ||
| fait au 1.er oeuvre et même régime de | ||
| dix jours, et au bout des dits + 10. jours réitérez | ||
| de mettre par 4. fois, et se multipliera | ||
| à l'infini par même chemin, la 1.e sur 10. | ||
| 2.e sur 100. 3.e sur 1000. 4.e sur 10000. et | ||
| comme vous suivrez vous irez à l'infini suivant | ||
| toujours la même voie.--------- | ||
| Pour les métaux | ||
| Et d'elle se fait médecine sur les métaux | (La multiplication | |
| et qui ne se gouverne pas de même, car | ( pour les métaux. | |
| R. | il lui faut abaisser cette force parce qu'étant | |
| ainsi, elle les précipiterait et ne | ||
| ferait-on rien qui vaille, et pour l'abaisser | ||
| faites ainsi.------------------------- | ||
| Je prends un poids de mon élixir et 20. | ||
| poids de l'oeuvre susdite et les incorpore avec | ||
| l'autre, et les mets cuire de même façon | on §(Le travail pour faire | |
| et régime que la 1.e fois jusqu'à ce qu'elle soit | (la multiplication des | |
| toute convertie en poudre, et après vous | métaux.------- | |
| prendrez le tout, et le retournez composer | ||
| avec 80. poids de ladite eau, et puis le remettrez | ||
| encore derechef au même feu et | ||
| lors que tout sera cuit vous prendrez le tout, et derechef | ||
| vous l'incorporerez avec 160. poids de ladite |
| |
| eau, et la cuirez en même feu, et lorsqu'elle | ||
| sera cuite et venue à sa fin, si c'est au blanc, | (Pour le blanc. |
418
| pour la projection.) | vous prendrez un marc de . fine fondue | (projection. |
| et bien chaude et vous jetterez dedans deux | ||
| onces de la médecine, et les mêlant avec | ||
| un petit bâton tant que la lune ait tout | ||
| bu, et cela fait jetez en lingot et cette | ||
| médecine est pour jeter sur les métaux imparfaits | ||
| comme ou autre.----------
| ||
| --- | Et pour congeler + . de votre médecine | (pour
|
une once que jetterez sur 10.  de bien
| ||
| chaud tant qu'il fume, le tenant un quart | ||
| d'heure sur le feu, puis versez votre . converti
| ||
| en . fine.-------------------------
| ||
| Et pour le rouge il faut faire de même | ||
| que vous avez fait à la . excepté à la fin, car
| ||
| il faut prendre . fin et le fondez, et
| ||
| étant fondu et bien chaud, jetez la médecine | ||
| dedans. C'est pour le faire en projection. | ||
| Pour savoir si la médecine est bonne, | ||
| prends un grain pesant de la médecine | ||
| puis la mets sur une lamine de cuivre | ||
| bien rougie, et s'il transperce la lamine | ||
| dedans et dehors elle sera bien faite.-- | ||
| ------------------------------------------ | ||
| Ustensiles grossièrement dépeints. |
419
| Tesson 1er Juillet 1658. | ||
| Lisez | Le feuillet que j'ai marqué en bas de I. | (Instructions.---- |
| signifie la solution printanière de la matière | ( | |
| quand le ayant attiré l'âme ou l'esprit de l'or | (L'I. est la solution | |
| commence à fumer, et la noirceur à + nager | + | |
| au dessus de l'eau .lle. le feuillet 2.e marque | vérité .---- | |
| le totalement teint de la noirceur qui
| ||
| se précipite peu à peu en forme + de nuages | (+ de petites pellicules. | |
| dans l'eau pphique qui commençant de la dessécher | ||
| et réduire en boue. le 3.e représente | ||
| le dragon mangeant sa queue | ||
| c'est-à-dire le . pphal dévorant l pphique
| ||
| qui est la queue ou la génération, | ||
| car l'or pphal consommant ainsi l'or | ||
| pphique qui est engendré, représente | ||
| assez naïvement un animal qui mange sa | ||
| queue. Les autres dépeignaient un Saturne | ou Le
| |
| qui mangeait des enfants pour signifier | noir;------ | |
| la même chose. Le 4.e est le | ||
| Saturne pphal se blanchissant et | ||
| se séchant au fond. Les autres ont | ||
| figuré la même chose par la fable | ||
| de Diane d'Endymion, et descendue nonobstant | ||
| sa chasteté en terre pour l'amour | ||
| de lui, comme lune pphale qui nonobstant | ||
| sa pureté, habite volontiers avec | ||
| la terre de Saturne. Les 2. principes purifiés | ||
| et mis par les pphes dans le vase pphique | ||
| se mêlent et combinent par la nature | ||
| et concourent à la génération de l'élixir | ||
| comme s'ensuit. La nature par sa chaleur | (à propre la
| |
| les conjoint fondant l'un dans l'autre | (dissolution se fait. | |
| par la dissolution, qui cause l'élévation | ||
| en une vapeur invisible qui se coagule | ||
| au sommet du vase, en des gouttes cristallines, | Lisez les gouttes, qui tombent | |
| que tous les pphes appellent . | . et  .---------------
| |
| et rebis, c'est a dire une chose crée de 2. | ||
| et cela conjoint ensemble par les degrés | ||
| susdits figurés dans les feuillets mentionnés | ||
| et expliqués à la perfection de | ||
| l'élixir.---------------------------- | ||
| Parnasse, page 35. | Le Parnasse. | |
| Donnez lui au commencement petit feu, renforcez | (Le gouvernement du .
| |
| dans le milieu et encore plus à la fin, | ||
| alors vous verrez monter l'haleine du lion | ||
| enfermé, que les aigles hument avec avidité | ||
| se séchant ainsi repus au sommet de la | + Les gouttes retombantes. | |
| voûte d'où ces oiseaux affamés redescendent |
420
| Lisez + de | l'un après l'autre, et + montent tant que ce lion |
| grandes vérités en l'oeuvre. | déchiré vient à se pourrir et infecter la + superficie
|
| sur + la surface paraît | de la mer, et ensuite le fond : et enfin les aigles |
| comme pellicules qui se | meurent aussi et le tout se termine en un limon |
| précipites au fond.--- | noirâtre et de mauvaise odeur qui se séchant |
| peu à peu commence à se purifier et blanchir, | |
| ayant attiré à soi les aigles qui le dévoraient | |
| tant qu'à la fin il reprend ses couleurs vives | |
| et plus hautes que jamais, alors le voyant | |
| immobile et immuable sortez-le, nourrissez | |
| du lait de sa mère ou de la chair de son | |
| père pour le rendre capable tout au rebours | |
| du caméléon de communiquer sa couleur | |
| et sa vertu à tout ce qui en approche ; au | |
| Temps de la 1.re noirceur.) | bout de 45. ou 50. jours la véritable |
| Lisez | noirceur se montre, et quelque temps après |
| le fixe se résout véritablement et doucement | |
| -- | dans le volatil et l'un et l'autre |
| ensuite condescendant conjointement à une | |
| distillation lente et posée laquelle vers | |
| la fin, ces confections putréfiées, commencent | |
| Les couleurs. | de se purifier et d'en donner des |
| marques par des changements de couleurs | |
| dont les muances s'écartent de plus en | |
| plus du noir pour arriver ensuite par le | |
| chemin de la distillation d'une extrémité | |
| à l'autre c'est-à-dire du noir au blanc. | |
| -----Lettres de Pratique Page 9.e.----- | |
| Lettre de Tesson: pour la | votre matière étant composée de 2. formes |
| pratique.---- | savoir de celle du mâle et de celle de la |
| femelle, dès qu'ils se sentent échauffés et émus | |
| par le feu extérieur, l'un appète d'un appétit | |
| Lisez ceci est bon | naturel la forme de l'autre, car le sec désire |
| et très véritable.-- | l'humide et l'humide aspire au sec s'échauffant
|
| ensemble, l'humide qui du commencement | |
| est le plus fort après la dissolution du | |
| fixe ou du sec, qui attirant de même l'humide | |
| s'enfle et s'enivre de cette liqueur | |
| désirée, et après en être largement imbu il se | |
| l'incorpore si bien qu'il souffre sa propre dissolution | |
| avec plaisir, cette dissolution ne se | |
| pouvant obtenir sans évaporation des parties | |
| les plus subtiles et les plus spirituelles, elle | |
| S'élève en haut : vérité, et puis | + s'élèvent en haut par la vertu de la chaleur qui |
| retombe en bas, ce que les | préside en cette opération, et remontant au |
| pphes nomment Rebis.--- | sommet du vase et sa solidité et sa fraîcheur |
| ou le . des pphes.--- | cette vapeur invisible et délicate se congèle |
| en des gouttes cristallines, c'est ce que nos écoles | |
| appellent du mot de Rebis à cause que cette (Rebis | |
| vapeur et les gouttes sont composées de |
421
| deux choses différentes qui conviennent dans | ! | |
| une même matière. + Ce est proprement celui des | !C'est le . des pphes.--
| |
| pphes, qui est doué de tout ce qu'on peut | ! | |
| désirer pour parvenir à la perfection souhaitée, | des | |
| ce sont là les oiseaux de Zadic ben Hamuel | grandes vérités à lire | |
| pluies ) | qui visent de leurs arcs et flèches vers le . et
| |
| la . qui leur sont opposés, d'autant que ces
| ||
| gouttes congelées étant composées non seulement | ||
| de l'humide, mais aussi du sec se | ||
| voient retomber par leur pesanteur dans | ||
| le fond du vaisseau y portent quant à elles | Grande . vue.
| |
| une matière épaissie et comme bitumineuse | ||
| qui remplit le vaisseau peu à peu d'une matière | ||
| semblable à un limon noirâtre, la dissolution | ||
ne se faisant pas par sauts  mais
| ||
| par degrés; ce limon qui est le principe de la coagulation | Lisez tout ceci | |
| s'augmente peu à peu, aussi bien que la | ||
| vapeur qui engendre les gouttes, et les gouttes | Car ce sont vérités | |
| qui engendrent le limon, de sorte que vous verrez successivement | ||
| nager sur le bord de votre matière de | bien cachés dans | |
| petites bluettes noires dont le nombre s'augmentera | ||
| avec celui des jours de votre digestion, | tous les autres | |
| du commencement vous ne verrez ce que je viens de dire | livres.---- | |
| que sur le bord du vaisseau là où la matière y confine, | ||
| mais peu à peu cette noirceur s'étendra | ||
| sur toute la superficie de votre matière | ||
| et peu à peu vous verrez descendre cette noirceur | ||
| dans le fond de votre vaisseau, car elle empiétera | ||
| tellement votre matière, que le soleil vous de | ||
| viendra invisible et que vous ne verrez plus | ||
| le fond du vaisseau, alors vous pouvez être | ||
| certain que la matière tend vers la nouvelle | ||
| créature, et qu'elle se prépare à une régénération | ||
| merveilleuse.----------------------------- | ||
| Il y a deux pierres principales de cet art, la | ||
| blanche et la rouge d'une nature merveilleuse, | (+ quand l'or est dissout | |
| la blanche commence à paraître au + coucher | (à la grande noirceur. | |
| du soleil la face des eaux se cachant | ||
| jusques à la minuit et après elle tend vers | ||
| le profond, mais la rouge opère à l'opposite | ||
| parce qu'elle commence à monter sur les | + au lever du . et
| |
| eaux au + lever du soleil jusques à midi, | fait coucher la .
| |
| et puis descend au profond.--------------- |
422
| Quatrième traité de Jacques | |
| Tesson. | |
|
| |
| Le Roc est | En cette 1.e figure appert comme l'artiste
|
| + l' et son minéral, il le | cave si bas au profond d'un roc, tant qu'il |
| cave par la putréfaction | ait trouvé sa matière + propre et bonne, |
| + prépare ou extrait. | et après il + dispose sagement ses vertus |
| + l'esprit, et la femelle ou . | + génératives et augmentatives.------ |
| Ce qui consiste du tout à la + composition | |
| + du tout apuré il fait la composi- | qui est nommée des sages un saint mariage, |
| tion étant bien purifié. | lequel concevra un fils de telle nature |
| -------------- | plus céleste que terrestre et sera nommé |
| unique entre les Dieux.-------------- | |
|
| |
| Un homme qui bêche et creuse ) |
|
| dans un rocher.------------ ) | |
| oiseaux, corbeaux.------ |
|
| figure ou main qui montre. |
|
|
| |
| Dragon | |
|
| |
| Homme qui tue le dragon.) |
|
|
| |
| Satyre qui tue le bêcheur par |
|
| derrière.--------------- |
|
|
| |
|
| |
| Ici serpents et animaux. |
|
| ------------- |
423
| En la 2.e figure ci-dessus écrite sont
| ||
| comprises toutes les ustensiles nécessaires | ||
| pour le commencement du magistère | vérités | |
| et comment l'on doit procéder à la conjonction | ||
| des 2. spermes, et le moyen de les | ||
| extraire selon nature, laquelle se fait | ||
| ) | par un même moyen, et en un même | |
| temps et du même feu.-------- | ||
| En cet endroit les sages l'ont appelée | ||
| hermaphrodite, parce quelle a en soi | (avec patience. | |
| les 2. vertus génératives, et s'entre- | ||
| aiment de telle sorte qu'elles sont | ||
| inséparables, qui est la vraie homogénéisation | ||
| physique, à tout le moins | ||
| le commencement d'icelle, laquelle se | ||
| fait petit à petit, et patience y est nécessairement | Ici sont ces figures. | |
| requise.------------ | un homme en une chaise. | |
| Un serpent. | ||
|
| ||
| Trois personnes figurées | ||
|
| ||
| Deux autres personnes l'une | ||
tenant un  et l'autre un enfant
| ||
| qu'elle étreint.------- | ||
|
| ||
| Plusieurs sortes d'animaux. | ||
|
| ||
| Puis un fourneau fermé par dessus | ||
| une marmite à 3. pieds. | ||
| un vase recouvert de couvercle | ||
| une petite cucurbite.--------- | ||
| ----------- |
424
| ou composition de la | En cette 3. figure appert comme la conjonction |
| masse ou . et . | + manuelle est faite, et que nature |
| commence à prendre possession pour | |
| opérer continuellement, témoin toutes | |
| Les couleurs et | les influences célestes, lesquelles en sont |
| planètes. | grandement émues, et chacune en son |
| temps et lieu.----------------- | |
| Et 1.nt commence, et pour connaître la
| |
| vérité s'il travaille dûment accompagné | |
| et quand il commence.) | de nature ce sera quand on verra |
| quand la blancheur se | la blancheur de la matière se perdre, |
| peut et que la couleur | et qu'elle deviendra comme de |
| cendreuse vient à paraître) | couleur cendreuse, car davantage |
| et que le se meurt ) | c'est le vrai signe que le corps qui
|
| est inhumé dans son ventre est prochain | |
| de la mort, et que les subtilisations | |
| et c'est la réduction-- | et digestions se vont faisant |
| en 1.re matière.--- | petit à petit, et pour le dire en un mot |
| ce n'est autre chose que la réduction | |
| en sa 1.e matière de quoi les sages ont | |
| rempli leurs livres.-------- | |
|
| |
| figures | |
| Un lion volant et vert |
|
|
| |
| Une figure d'homme cendreuse. |
|
|
| |
| Un homme vert à reculons monté |
|
| sur un animal à quatre pieds. |
|
|
| |
| Un homme sauvage nu. |
|
|
| |
| Un homme noir tenant en une |
|
| main un panier et en l'autre |
|
| une hache ou broche. |
|
|
| |
| Une figure verte s'envolant en l'air |
|
|
| |
| Un dragon. |
|
|
| |
| Une cucurbite petite flamme |
|
| dessus, flamme dessous. |
|
|
| |
| Un grand fourneau fermé partout. |
|
425
| En cette 4.e figure appert comme Saturne |
| |
| s'acquitte de son devoir en la digestion | ||
| et subtilisation du corps qui est inhumé | ||
| et englouti par la matière crue et liquide | ||
| qui est représentée par la femme | (ou noir qui se voit | |
| laquelle pousse cette noirceur qui | ||
| se voit en elle qui démontre la peine | ||
| qu'elle endure par le discord des éléments | ||
| qui sont enfermés au profond de son | ||
| noir) | radical et terrestre pour avoir mangé | |
| son fils qui est de dure digestion, | ||
| et aussi pour montrer que nature | Lisez | |
| n'est point oisive, qui est le vrai | ||
| signe de l'opération occulte et mortification | ||
| du corps.----------------- | ||
| Et tant plus la noirceur croîtra tant | (et le noir doit | |
| plus on connaîtra la vérité de sa | (augmenter de jours en
| |
| mort) | mort qui est l'accomplissement de la | |
| joie de l'artiste, pour ce que c'est l'entrée | et c'est la Joie de | |
| pour venir à une félicité glorieuse, | l'artiste. | |
| et quand on le voit si noir c'est | ----- | |
| entièrement le signe qu'il est mort.--- | ||
| Et pour ce Jupiter le doit venir | ||
| travailler après Saturne, il demande | ( . vient ensuite.
| |
| à l'artiste comme il se doit gouverner. | -------------- | |
| Deux hommes qui tiennent | ||
| un animal à 4. pieds.------ | ||
 |
| |
| Femme qui tient un balai | ||
| en ses mains, le parant sur la | ||
| tour représentant le globe. | ||
| --------------------------- | ||
| Une grande figure d'homme | ||
| démontrant par signe et par
| ||
| quelque chose qui s'en va.---
| ||
|
| ||
| fuyant la femme.--------
| ||
| Une petite figure d'homme | ||
tenant en sa main  .----
| ||
|
| ||
| Fourneau fermé avec un trou | ||
| au haut de son couvercle.----- |
426
| En cette 5.e figure appert comme après que
| ||
| a détruit ce corps par l'aide de nature, sans | ||
| lequel on ne peut en reformer un autre plus | ||
| glorieux ayant puissance par dessus tous | ||
| autres dieux, de sa nature est abondant en toute | ||
| grandes vertus.-- | abondance infinie de bénédictions divines tant | |
| en richesses qu'autres choses pour passer cette vie | ||
| et pour s'employer aux oeuvres de miséricorde et | (vertus | |
| aussi en vertus désirables pour la santé du | ||
| corps humain.----------------------------- | ||
| Et la cause de cette vertu et puissance surnaturelle | ||
| ne procède que d'une grâce qu'il a acquise, plus que | ||
| nature n'a pu faire, parce qu'elle besogne de | ||
| simple matière elle ne peut faire que simple forme. | ||
| . ou . du . et | Et nous nous prenons double matière et double | |
| . commun. | feu, qui est la cause que nous faisons en 9. mois | (9. mois |
| + | ce que nature ne peut faire en 500 ans.------ | |
| Les couleurs. | Et plus la raison par quoi tous les + célestins | |
| mènent si grande joie de sa nativité, et en | ||
| au 1.r noir ou commencement. | sont toutes les parties célestes émues, lumineuses
| |
| et resplendissantes comme le soleil. | ||
| Il est bien vrai qu'il est encore jeune et tendre | ( au 1er
| |
| et ne peut encore montrer sa vertu et puissance | (degré | |
| jusqu'à ce qu'il soit venu en âge d'homme. | (de noir | |
| Maintenant suscite en la présence de .
| ||
| . avec | et devant que de s'en aller faut qu'il fauche le | |
| Les fleurs ou couleurs. | 1.er les + fleurs pour réjouir ce jeune roi pour §(couleurs | |
| jusqu'au blanc.--- | sa bienvenue, et incontinent qu'il aura fauché, | |
| il s'évanouira, et les amassera et
| ||
| sèmera tout à l'entour de l'enfant et le | ||
| nettoiera tant qu'il soit net. C'est ce corps | ||
| un grand roi naît d'une | neuf duquel les sages ont parlé, quand ils ont | |
| pucelle se nourrissant de | dit qu'il naîtrait un roi d'une pucelle engendré
| |
| la chair de sa mère. | et conçu des 4. éléments le quel se nourrirait | |
| ----------- | de la chair de sa mère.------------ | |
| Donc Jupiter commence à balayer ce ciel | (
| |
| noir peu à peu jusqu'à ce qu'il colore toute | ||
| Lisez l'effet de sur | la superficie du globe, qui représente la | |
| la superficie de notre | femme avec les balais qu'elle a en sa
| |
| matière. | main.------------------ | |
| --------- | La 6.e figure. | |
| fumée noire | Ici est représentée l'obscure noirceur | |
| qui rentre au centre d'où elle était partie. | ||
| Ici un jeune enfant blanc sur le dos | ||
| de . Saturne.--------------
| ||
| un petit fourneau fermé.) | Ici est représentée la figure de Jupiter
| |
ayant verges en main qui chasse 
| ||
| Ici un homme qui tient un livre en | ||
| main pour reformer.----------- |
427
| Ici un homme sortant de la mer.-------- | ||
| Ici la mer où il y a un homme couronné | Lisez | |
| qui tient un homme noir qu'il pousse au | ||
| fond pour le noyer.----------- | ||
| Ici il y a un homme ayant des ailes à la | ||
| tête et aux bras, paraissant en la mer. | ||
| Il y a de plus aux coins de la figure les | ||
| quatre vents.------------------------- | ||
| En cette 6.e figure appert qu'il y a accord | (ici est une figure de flamme, ou | |
| entre les corps célestes et les éléments lesquels | (fumée.----- | |
| étaient fort contraires. Et durant cette | ||
| contrariété nature ne pouvait montrer | ||
| La grande ) | son opération, ce qui m'étonnait fort. Toute
| |
| patience ) | fois sachant que la + patience est | |
| une des principales qualités requises en ce | (Il avertis qu'il faut | |
| magistère je me suis aidé d'icelle et j'ai | (avoir une grande patience | |
| attendu jusques à tant que j'ai | (pour réussir à l'oeuvre. | |
| vu quelque figure ou apparence louable, | ----------- | |
| ce que par la grâce de Dieu j'ai vu, le | Les signes de vérité. | |
| | ciel qui était fort clair à son commencement | |
| puis obscur et ténébreux, et puis petit | ||
| s'envoler qui est le vrai signe de la mort | ||
| de notre corps, et que c'était par l'opération | ||
| de Saturne.--------------------- | ||
| Et après ressuscite pareillement comme il | Lisez | |
| appert par la figure de la femme et de | vérité.--- | |
| l'enfant. La femme croyait avoir englouti | ||
| et dévoré le roi puissant en | ||
| corps et en âme, mais elle a été trompée, | ||
| car elle n'a pu détruire que la | ||
| forme matérielle et grossière, et n'a pu toucher | ||
| à l'âme, ni a la vertu générative.----- | ||
| Et cette vertu générative qui est en lui | ||
| étant mussée dedans les parties extrinsèques, | ||
| et la dite forme travaille toujours subtilement | ||
| si bien que la nature féminine ne s'en | ||
| est point aperçue jusques à temps qu'elle | ||
| ait acquis force.------------------------ | ||
| A l'oeil il est manifeste comme il appert par | ||
| la figure, car il a tel avantage sur elle qu'il la | ||
| va consumant en corps et en âme, et en | ||
| tout ce qui peut être en elle sans mourir, | ||
| il la convertira du tout en sa nature, et ne | ||
| sera qu'une seule substance et unique.----- | ||
| Ici est le passage que les poètes figurent quand | ||
| pluie d'or) | ils allèguent la pluie d'or de ils disent | ( changé en pluie
|
| de ) | vrai car il est le commencement de la vertu | (d'or |
| du pur que nous représente le jeune enfant, | ||
| et outre on voit comment chasse sa forme
| ||
| avec toutes les brouées crasseuses et noires, |
428
| . Chasse ) | et les fait tomber au centre d'où elles étaient
|
| Toutes humidités ) | sorties, et durant sa charge il a si bien |
| fait son devoir qu'il a purifié toutes les | |
| contrariétés, ce qui a été la cause que | |
| nature nous a extrait toutes ces apparences | |
| louables comme nous voyons en | |
| notre matière.-------------- | |
| Ici est figuré le ciel étoilé ) | |
 |
|
| Ici mercure avec ses ailles ) | |
| tenant son caducée |
|
|
| |
| Ici une figure d'un homme ) | |
| environné à genoux. |
|
| Lisez | |
| Ici il est élevé glorieux, étant ) |
|
| figurés autour de lui dix rois ) | |
| ce sont dix poids.--- | |
| -------------------- | |
| Bon espoir | |
 |
|
| Ici une verge où il y a 13. faces) |
|
| de soleils. |
|
|
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|
| |
|
| |
| Ici est la fin finale de la multiplication | |
| La multiplication.) | très aisée à entendre soit par figures, qui |
| aura bon sens et bon entendement et aussi | |
| qui sera élu facilement, entendra ma devise | |
| car il n'y a rien de superflu, le poids, le | |
| régime y est en toute fidélité et sans | |
| envie, et outre il n'y a figure qui n'ait au- | |
| dessus ou au-dessous d'icelle un nom | |
| de dieu.------------------------------ | |
| Je crois que cette figure avait été transposée | |
| au manuscrit à moi prêté.--------- |
429
| En cette 7. Figure apparaissent | (La nuée noire-- | |
| les corbeaux qui volent par l'air comme | + (C'est le Trévisan. | |
| dit le Comte de + vertu, qui font leur | ----- | |
| nid dans un creux de chêne tranché | ||
| par le milieu, et en même temps
| ||
| sème des fleurs à l'entour du roi qui | (et là prend
| |
| commence à se fortifier et a rentrer en | (le gouvernement. | |
| vertu. Car le dragon qui l'avait englouti | (et les couleurs.-- | |
| va consommant ainsi qu'il va croissant, | apparaissent. | |
| et ne viendra point à la croissance parfaite | ||
| qu'il ne l'ait du tout consommé et du | ||
| tout réduit en sa propre chair et substance | ||
| qui sera la fin de l'oeuvre.----- | ||
| couleur ) | Et ainsi quand aura achevé de semer toutes
| |
| les fleurs, les corbeaux tomberont en l'abîme | Lisez vérités | |
| où est tombé . et prépareront le lieu net
| ||
| ou peu s'en faudra.-------------------- | ||
| Et croyez que tout ce qui se voit ainsi se fait | ||
| occultement dedans la tour. Mais qui veut | ||
| savoir l'art, il faut qu'il ait tout cela en | ||
| son cerveau, à savoir tout ce qui se fait | (ou l'artiste doit | |
| occultement, tant qu'il soit manifesté à l'artiste | (être bien attentif. | |
| comme s'il le voyait de ses yeux corporels. ---- | ||
| Et quant à ces dragons qu'on voit qui se | ||
| mangent l'un l'autre, ce n'est autre chose que | (Les deux dragons 
| |
| la composition du magistère : car au | ( de notre oeuvre.--
| |
| commencement l'un mange l'autre, et | + | |
| après que celui qui a été mangé s'éveille, | ||
| il mange celui qui l'avait mangé | ||
| et à la fin toutes les contrariétés viennent | ||
| à se pacifier de telle sorte que | ||
| tout vient à se convertir en une seule | (La liqueur parfaite | |
| liqueur qui n'est plus sujette à aucune | ( ou notre élixir. | |
| chose créée sinon à un seul Dieu.---- | + |
430
| Lisez | En cette 8e figure est la fin de toutes
|
| la fin de toutes les distil.) | dissolutions, distillations, conjonctions, réductions, |
| et dissolutions &c. ) | et sublimations, comme l'on voit en la
|
| --------------- ) | figure que toutes vapeurs qui sont sorties
|
| et que toutes vapeurs, ) | du profond radical du globe, sont retombées
|
| sont desséchées. ) | et retournées : Car elles en étaient
|
| -------- ) | sorties pour attester que le + corps était
|
| Lisez quand le corps est ) | mort. Et ainsi toutes les contrariétés
|
| mort.---- ) | et débats qui étaient entre les corps célestes
|
| et aquatiques qui ne demandaient que | |
| discordes et débats, se sont pacifiés l'un | |
| grandes vertus. | avec l'autre, si bien que l'on ne connaît |
| qu'une seule substance un goût et une | |
| vertu incomparable faisant chose | |
| miraculeuse.---------------------- | |
| et opération de | Ce sont les opérations merveilleuses de
|
| qui est aussi le temps ou | lequel étant à la fin de son temps sera |
| pavoisent les sublimations) | comme , car c'est lui qui les chasse comme
|
| des sages.----- | il se voit maintenant venir des sublimations, |
| à savoir ainsi que l'on voit le | |
| Explication de la | roi croître, c'est la vraie sublimation |
| sublimation des sages. | de laquelle ont parlé les sages : car |
| sublimer n'est pas la sublimation des sophistes | |
| qui veulent sublimer le par 7. fois
| |
| comme ils disent, mais la sublimation des | |
| + | sages est d'exalter ce qui est vil, et d'en |
| C'est de f. monter au ciel) | faire chose grande et superlative. Et pour |
| la terre fixe.--- ) | donner mieux à entendre la vraie sublimation, |
| + c'est de faire monter au ciel la terre | |
| fixe qui se tient au fond du vaisseau, | |
| et quelle n'excède pas de plus que le ciel | |
| à savoir qu'elle ne l'outrepasse nullement. |
431
| En cette 9. figure appert comme la paix est | (enfin . a mis la
| |
| faite entre le ciel et la terre, et que la tranquillité | (paix entre le ciel | |
| et union est par tout l'univers du | (et la terre. C'est- | |
| globe dont est impossible de les désunir | (à-dire qu'il n'y a plus | |
| et par cette union sont produites de grandes | (d'esprits en l'air et que | |
| choses, ce qui ne se pourrait autrement et la | (tout est arrêté 
| |
| cause de ceci a été que et se sont acquittés
| ||
| de leur charge fidèlement.-------------- | ||
| Aussi quand tous les célestins ont tenu conseil | ||
| pour envoyer quelqu'un pour gouverner cette | ||
| machine ronde, ils n'en ont point trouvé | ||
| de plus capables que ces deux, et ayant | ||
| tout achevé leur tâche, ils se sont retirés | ||
| tous deux es bas lieux l'un après l'autre, | ||
| chacun en son temps, car il ne faut pas | ||
| qu'ils usurpent l'un sur l'autre, ce serait leur | ||
| confusion, mais les influences des corps | ||
| célestes les ont toujours assistés. Lesquelles | ||
| les ont empêché que chacun se tint | ||
| ailleurs qu'en ses limites, et davantage | ||
| ils ont aidé à tuer le roi, et aussi à le | ||
 ) | ressusciter, et puis ils se sont retirés.------(  .---
| |
| couleurs et ) | Maintenant la . avec le reste des célestins
| |
| Planètes. ) | viennent à reconnaître le roi et lui
| |
| faire hommage, et lui présenter leur | ||
| service en toute humilité et gaîté de | ||
| coeur avec chants mélodieux et grande | ||
| reconnaissance de la venue d'icelui.-- | ( froid. | |
| Quant au serpent que l'on voit lequel | (Le serpent l'esprit | |
| peu s'en faut qu'il ne mange l'autre, il s'appelle | (et le serpent chaud
| |
| le serpent froid, et le mort le nomme | (est le . ou le noir.
| |
| le serpent chaud qui ne brûle point | (ou masse ou la--- | |
| qui est la composition louable où gît le | composition.--- | |
| contenu de la grande oeuvre.------------ | ||
| Et tout ce qui est figuré en ce livre gît | ||
| au profond de ses entrailles, et là se | ||
| font occultement toutes les opérations | ||
| différentes qui se voient en ce livre.--- |
432
| Lisez | En cette 10. figure se manifeste le fruit
| |
| C'est ici que l'on connaît) | de tout le soin que l'on prétend avoir de cette
| |
| le fruit des trésors tant) | divine oeuvre tant pour la vie présente et transitoire | |
| pour la santé que pour ) | que pour la santé du corps que l'on voit en
| |
| les richesses de la vie. ) | ses 2. mains; en sa droite il tient une boîte | |
| + ou pommes d'or. ) | pour la + médecine, en la senestre une pomme
| |
| d'or, c'est la raison pour laquelle il est tant chéri. | ||
| + | Maintenant sa mère vient comme une avant- | |
| La mère, ou l'esprit) | courrière pour lui rendre + la place nette et
| |
| sans macule, et à cette fin que sa vertu ne | ||
| soit aucunement maculée d'aucune corruption | ||
| quand elle sera employée et que rien ne | ||
| l'empêche de faire son effet.---------- | ||
| Toutefois il n'a pas encore consommé du | ||
| Ici on ne peut plus | tout le dragon, mais on ne peut plus + faillir, | )à la poudre |
| faire de faute en l'oeuvre ) | il ne faut que continuer le même régime | )au blanc. |
| parce que l'on faillirait plutôt | ||
| par plus que par moins. Ce dragon que | ||
| Par | l'on voit représente toute l'oeuvre, en | |
| Le propre | lui gît le tout, et toutes ces opérations | |
| selon la matière.--- | que l'on voit distinctes se font au profond
| |
| radical les unes après les autres, | ||
| c'est-à-dire de ses entrailles en leur temps, | (Lisez | |
| pourvu que par un seul régime doux | ( doux
| |
| toutes les couleurs paraissent) | et amiable qui fait que toutes les | (tempéré |
| sur la surface ce qui sert ) | influences se montrent en opérant dessus | (couleurs |
| de guide à l'artiste.---- ) | la superficie du globe, qui sert de guide | (sur la |
| + | et de contentement à l'artiste encore que | (superficie |
| vérité et très aisé. ) | le tout soit écrit un peu métaphoriquement, | |
| à qui sera dans le bon ) | toutefois il est + aisé à entendre à qui aura
| |
| chemin.------- | bon sens. + et si l'on fait un feu qui soit | ( Juste
|
| contraire, toutes ces influences se montreront | (et propre | |
| et prenez garde sur | en un coup qui serait la perdition | |
| tout au car il fait | de tout, et pour ce qu'on se garde de feu violent. | |
| tout ou détruit tout s'il | Et notez combien qu'elle soit écrite
| |
| est violent.--- | par forme de figures, je vous avertis que | |
| ce sont des + influences des corps célestes | ||
| + | lesquelles on voit parce qu'ils se manifestent | (Jour et |
| Couleurs qui apparaissent | par mois et par semaines qui sont | (temps |
| par mois et par semaines. | les jours et temps des sages.-------------- | (des sages. |
433
| En cette 11.e figure la reine voudrait | La reine ou | |
| gouverner le royaume après qu'elle l'a nettoyé | (La pierre au blanc | |
| et purgé de toute souillure et demande | (ou l'élixir . ou  . bl.
| |
| au roi qu'il la laisse gouverner, et le roi qui | ||
| est en âge de gouverner son royaume ne | ||
| veut point de compagnon et lui dit en | ||
| devisant avec elle, tenez votre patrimoine | ||
| et n'entreprenez rien sur le mien, je me | (Lisez la puissance | |
| sens capable de bien gouverner ma monarchie | (du roi.--------- | |
| et faire chose qui excède votre | ||
| puissance dont mes vassaux et tous mes | ||
| sujets se diront bien heureux de ma venue, | ||
| et aussi je veux leur faire ce que | ||
| vous ne leur sauriez faire ; et lors la reine | ||
| s'est tenue à ce qui lui appartenait.---- | ||
| -- | Et le roi passe plus outre jusques aux
| |
| confins de son empire, portant en sa main | ( Le roi ou | |
| son trophée de victoire, et là il prendra sa | (la pierre rouge | |
| robe rouge et indicallé, et sa couronne de | ||
| monarque, et chacun de sa nature viendra | ||
| lui rendre obéissance.----------------- | ||
| Adonc la reine ne passe pas plus outre et | (La pierre au blanc va | |
| se tient à ce qui est sien, et use de quelques | (sur 
| |
 | libéralités selon sa puissance. Toutefois | |
| ce n'étaient au regard de celles du roi, et | ||
| quelque chose qu'elle puisse faire elle | ||
| sera toute sa vie sujette au roi, et pour | ||
| connaître la vérité de sa sujétion, elle | ||
| ne peut porter en ses vêtements autre | . parfaite.
| |
| couleur que le blanc si le roi ne lui donne. | ||
| Et ce que l'on voit en la figure qui + tombe | +
| |
| en l'abîme n'est que le reste des influences | ||
| des corps célestes qui ont fait leur cours | ||
| tant qu'il ne demeure rien de volatil. Mais | ||
| par la grâce de Dieu tout est ferme et permanent. | ||
| C'est en ce dragon que tout le magistère est fait | ||
| et venu en telle puissance et vertu ardente | ||
| qu'elle détruira et précipitera, comme le feu a grande | ||
| puissance sur ceux qui sont de sa nature | ||
| et aussi sur le corps humain comme l'on verra | ||
| ci-après.--------------------------------- |
434
| En cette 12e figure appert comme nature | |
| L'oeuvre et ses ) | a fait un chef-d'oeuvre à savoir une opération |
| grandes merveilles ) | extraordinaire par le moyen de l'aide |
| de l'artiste, ce qu'elle n'eût jamais fait ni | |
| pu faire d'elle-même, mais lui ayant | |
| aidé par art elle est venue à ce but, car | |
| il a acquis un degré qui excède la puissance | |
| de nature et s'est extrait de la | |
| substance et qualité des éléments.---- | |
| Et pour cette cause les éléments se sont émus | |
| et troublés et étant encore sur lesdites limites | |
| d'iceux l'ont voulu guerroyer pour l'empêcher | |
| de ne se séparer d'iceux, ce qu'ils n'ont | |
| que faire parce que leur puissance ne s'étend | |
| pas jusque là, car il a rompu le | |
| lien de nature, tant qu'il excède en puissance | |
| et vertus toutes espèces élémentaires, | |
| et est exempt de la corruption naturelle, | |
| Il est immuable. | car il ne change point, et toutes choses |
| changent. Car à dire la vérité, il est simple | |
| en matière mais abondant en vertu, | |
| pour ce qu'il a été extrait de ces 4. qualités | |
| et est tiré du pur du feu, mais il ne | |
| (La pierre n'a puissance ) | baille point qu'à ceux qui sont de sa
|
| (que sur ceux de son ) | nature, car à ceux-là certes il les précipite
|
| ( règne pour les purifier. ) | tous par l'échange de leur nature en |
| ------------- | une autre plus excellente que la 1.e, ce qu'il |
| & il n'y a que nos 2 .es) | ne pourrait faire s'il n'avait acquis ce degré |
| blancs et rouges de vrais. ) | de plus que les dits sages ont eu intention |
| & dans toute la nature--- | et n'ont tendu à autre but, et me laisse |
| tout autre Bl. ou R. | dire tous ces rêveurs et sophistes qui |
| est faux.---- | mettent en oeuvre d'autre blanc et d'autre |
| rouge. |
435
| En cette 13.e figure appert comme il montre | ||
| à distribuer le trésor qu'il a acquis | ||
| par ce degré de plus, ce que nature n'a | ||
| pas fait et ne pouvait faire d'elle même, | (Notre pierre est une | |
| qui est un oeuvre divine, et plus miraculeuse | (oeuvre divine, et le | |
qu'autrement et  déport fidèlement §(plus gran | (plus grand miracle de la | |
| selon la nécessité qui se présente | (nature.------- | |
| et ne refuse personne, tant pour la | ||
| santé du corps humain, et pour la nourriture | des | |
| de cette vie caduque et transitoire, | et ses grandes vertus.---- | |
| que pour la résurrection des corps | ||
| métalliques imparfaits.--------------- | ||
| O que les sages l'ont bien nommé du nom | ||
| qui lui appartient à savoir d'origine céleste, | (Le nom que les sages | |
| car en vertu elle surpasse toutes | (ont donné à l'oeuvre. | |
| les autres médecines que les hommes peuvent | ||
| faire et inventer tant soient-ils | ses vertus infinis. | |
| subtils, et rend l'homme qui la possède | ||
| bien heureux, grand, prospère, notable, audacieux, | ||
| robuste magnanime, et outre | ||
| le change du tout de sa nature vicieuse | ||
| en une autre qui n'aspire qu'à toute | ||
| vertu bénignité et mansuétude, et c'est | (et rend l'homme | |
| la cause qu'elle est tant désirée des sages. | (rempli de toutes | |
| Beaucoup d'autres la désirent comme | vertus et mérites. | |
| font aucuns pour se faire riches en ce | ------------ | |
| monde tout rempli de vanité, d'autres | ||
| pour vivre lubriquement et charnellement, | ||
| et d'autres pour régner vicieusement | (Et Dieu ne permet | |
| en commettant toutes méchancetés contre | (jamais que les mauvais | |
| Dieu, lequel ne permettra à telles gens | hommes en jouissent pour | |
| qu'ils viennent à la connaissance et jouissance | l'offenser.------ | |
| d'une telle oeuvre.----------- |
436
| En cette 14.e figure on connaît la vertu | |
| L'usage selon Dieu. ) | et efficace de cette matière précieuse, et la diligence
|
| de l'artiste de s'acquitter de son | |
| devoir à savoir de la distribuer en charité | |
| et fraternité ainsi que notre bon Dieu | |
| le commande 1.nt aux chrétiens régénérés | |
| ce qu'il en faut faire tant | et lesquels sont pauvres des biens de ce |
| pour la charité que pour | monde, et toutefois riches des biens de Dieu |
| la santé du corps.--- | par sa sainte grâce et miséricorde, et n'ayant |
| aucune aide ni support en ce bas univers | |
| des nécessités requises à ce corps humain | |
| et quant aux infirmités et maladies on | |
| en peut aider à toutes gens en général | |
| vérité dans l'usage. | aux pauvres pour l'honneur de Dieu et |
| aux riches pour + l'argent de peur d'être | |
| découvert, car celui qui a ce don de | |
| Dieu n'a point de plus grand ennemi que | |
| les grands de la terre, parce qu'ils en sont | |
| et Lisez.-- | envieux, et ne veulent point plus grands |
| qu'eux de peur que l'on ne vienne à les dépouiller | |
| et les priver de leurs biens, et | |
| grandeurs. et c'est la raison pourquoi les | |
| sages se tiennent secrets, et ne se découvrent | |
| point aux hommes dénués de toute charité, | |
| qui n'ont aucune crainte de Dieu, et | |
| moins la pourront-ils avoir de pauvres.-- | |
| Je ne parle ici que de la vie corporelle et | |
| aussi que ladite figure se voit là où s'étend | |
| sa vertu à savoir sur les métaux, | |
| et leur décoction les ressuscite et mue à | |
| leur parfaite affinité.-------------- | |
| Louange à Dieu et à la vierge Marie. | |
|
437
| Multiplication. 15.e figure} | La Multiplication. | |
| -------- -------- | ||
| -- | Ici commence la multiplication par figure | (Les hommes ne peuvent |
| avec la signification et 1.nt y a 2. points à considérer. | (comprendre pour la plupart | |
| Le 1.er est que la plupart des hommes | (notre oeuvre & encore moins | |
| ne peuvent comprendre ni croire la vertu | (sa multiplication, ainsi ils | |
| grandeur ni la facilité de cette transmutation | ne croient point à notre | |
| glorieuse, qui leur engendre une défiance, | grande oeuvre. | |
| laquelle toutefois est naturelle. Mais certes | ---------- | |
| combien qu'elle soit naturelle elle est plus miraculeuse | ||
| qu'autrement, c'est que celui qui y veut | (+ vérité; car il y faut | |
Lisez  .) | m |mettre la main + doit être assuré, et faut | (beaucoup de persévérance |
| qu'il croie contre espérance, et qu'il ait la science | (étant très longtemps souvent | |
| infuse en son cerveau. De plus, si Dieu ne | (en y travaillant sans en | |
| bénit l'artiste en son labeur il ne fera | (avoir aucun signe qui | |
| rien, car elle est plus divine que terrestre. | (vous assure quoi que vous | |
en cette 15.e et  figure appert comme le §(s | (soyez dans le bon chemin | |
 | + roi est conseillé de son esprit de se baigner | (si vous ne savez le .
|
| tout nu dans cette mer célestine laquelle | ----------- | |
| a cette puissance de le rajeunir et accroître | ||
| en nombre, et aussi que c'est celle qui l'a | ||
| conçu et engendré, et elle le multipliera | ||
| et accroîtra en nombre infini, d'autant qu'étant | parce qu'on en aurait | |
| ainsi seul ne pourrait vivre + longuement, | bientôt la fin à cause | |
| et partant le conseil du bon esprit lui est | de la petite quantité du | |
| bien nécessaire et profitable, et défiance | (soufre premier.---- | |
| lui conseille tout le contraire en lui disant | ----------- | |
| que s'il se jette en cette mer pour le certain | ||
| il mourra sans jamais ressusciter, et | ||
| sera tenu de nulle valeur.--------------- | ||
| 1.er pour) | Or le + roi comme expérimenté ayant écouté | |
| la multiplication) | le conseil de l'un et de l'autre, et considéré ce qui
| |
| en est, et qu'il ne peut périr, et que s'il meurt il | Le 1.er Lisez
| |
| ressuscitera fort bien accompagné, et qu'il en | (Il a déjà fait le même | |
| est bien assuré, parce qu'il y a déjà passé | (chemin ainsi il ne peut | |
| par le même chemin, et qu'il en est sorti puissant | (faillir.------------ | |
| robuste et glorieux, il délibère de s'y | (& il n'y a point d'autre moyen | |
| baigner sans rien craindre parce que c'est | (pour le multiplier à l'infini. | |
| le seul moyen et sans autre de parvenir | ------------- | |
| à son augmentation infinie.------------- |
438
| Pour la ------ | En cette 16.e figure appert comme le roi | |
| multiplication.) | est disposé de se baigner dans ladite mer, | |
| étant assuré qu'il en sortira à son honneur. | ||
| + | Il est vrai qu'il souffrira beaucoup, mais | |
| Par . et . parce | pour cela ne laissera pas de retourner victorieux, | |
| qu'il sera putréfié et noirci | encore que le feu + et l'eau lui définiront | |
| tout de nouveau.--- | cette belle forme royale toute | |
| par le + | fois il les vaincra et les assujettira à
| |
| même chemin qu'il a fait) | sa nature et substance, tant en matière | (multiplication. |
| pour venir au 1.er .--- | qu'en vertu, + car il est assuré du chemin | (Les mêmes |
| + | parce que c'est le chemin qu'il a fait | (poids. |
| Grand avertissement pour ) | à sa 1.e et longue décoction, et ne | |
| la multiplication ) | faut + ajouter ni diminuer, soit du
| |
| ------------ | poids, ou du régime; mais suivre | |
| le droit chemin naturel seulement.--- |
@
439
| En cette 17.e figure appert comme | grande Le 1.er ---
| |
| cette mer le dévore, et lui fait perdre | (Comment il est englouti et | |
| sa forme grossière, et le réduit en pure | (dissout par notre mer. | |
| eau semblable à elle, toutefois elle | ||
| n'a pas la puissance de toucher à sa | ||
| vertu, qui est secrètement en son profond | ||
| radical, laquelle travaille si subtilement | ||
| qu'elle ne s'en aperçoit aucunement et l'échauffe | oit aucunement et l'échauffe § + | |
| de sa + chaleur naturelle accompagnée | (du et du  (commun ?)
| |
| de l'artificielle qui sont les douces haleines | ||
| nutritives du repos continuel. | ||
| Car c'est le vrai moyen de l'exempter de | ||
| tout danger qui le pourrait empêcher | ||
| de venir à augmentation de nombre et | ||
| aussi il n'y en a point d'autre, quelque | (Toutes les couleurs | |
| chose que l'on puisse faire. Or le voyant | (et planètes paraissent | |
| en cette perplexité si dangereuse, toutes | ||
| les hiérarchies célestes de sa nature ont | ||
| tenu conseil comme ils le pourraient | ||
| recouvrer et servir, et ayant le tout bien | ||
| considéré et consulté ont trouvé, que | ||
| le plus expédient et le plus sûr serait de | ||
| mander en diligence + Prometheus, et | (+ Le sage artiste | |
| Mercurius, parce que Prometheus le formera | ------- | |
| et .us ira nageant par la mer pour | et + l'esprit de la P. | |
| chercher la matière substantielle et la porter | -------------- | |
| au dit Prometheus, lequel l'ira reformant | ||
| petit à petit, ainsi qu'il recevra | ||
| la matière de Mercure.--------------- | ||
| --------------- |
440
| En cette 18.e figure appert, comme le va cherchant
| |
| en la multiplication. ) | par toute la mer pour voir s'il |
| ce qui s'y passe.--- ) | rencontrera quelque partie ou matière de ce |
| corps à cette fin de la porter aux mains du | |
| réformateur, et ainsi qu'il cherche il | |
| trouve une certaine substance, laquelle | |
| est dilatée par toutes les parties de ladite | |
| mer, et ne peut séparer la substance | |
| corporelle du roi, d'avec la substance spirituelle | |
| de ladite mer, tant bien ils se sont | |
| accompagnés ensemble qu'ils sont inséparables, | |
| qui est la vraie homogénéisation | |
| des sages, dont il est contraint d'apporter | |
| toutes les deux parties et matières au réformateur, | |
| Lisez | lequel prend tout ce que lui
|
| apporte, puis commence à reformer et | |
| mêmement connaît que c'est le vrai moyen | |
| d'opérer des deux substances et non d'une | |
| seule qui veut parvenir à la parfaite | |
| et Ste résurrection de notre roi, et | |
| magistère, qui montre clairement que toute | |
| + | espèce ayant âme vivante, ne se peut |
| vérité | augmenter en son + germe sans sperme |
| de mâle et femelle : et ne faut point | |
| croire ni ajouter foi à ceux qui pensent | |
| faire ce magistère St. de plusieurs | |
| et diverses drogues étrangères. Car tout | |
| cela est contre Dieu et la nature.---- | |
| --------------------- |
441
| En cette 19.e figure on connaît le dommage | ||
| qui procède de différence, pour montrer | ||
| que tous ceux qui n'ont point de foi en | ||
| cette science, sont privés d'avoir la connaissance | ········/ + | |
| et jouissance d'icelle ; et il faut | ········| Il faut être bien | |
| croire contre espérance, c'est à savoir quand | ········| savant en la connaissance | |
| + | on connaît la possibilité de la nature. | ( < de nature, et être bon
|
| Lisez. | + Qui penserait ne voyant que de l'eau | ········| artiste, et être très.--- |
| en cette mer de la 4.e figure de la multiplication | ········\ patient pour réussir. | |
| et 18.e figure de tout le traité | ||
| qu'on pût former un corps du roi si | ||
| glorieux et magnanime comme on voit | ||
| être entre les mains du reformateur en | ||
| cette figure, cela passe tout bon entendement. | ||
| Mais quand on connaît que nature surmonte | ||
| toutes matières selon qu'elles sont | ||
| ne peuvent être qu'elles ne produisent | (nature fait tout | |
| l'espèce selon sa qualité et propriété | (selon son espèce étant | |
| suivant toujours l'ordre qu'elle tient | (jointe pure à son semblable | |
| sans accident, et ainsi l'homme étant | (et en son temps.------ | |
| bien instruit en cette science imitant | ||
| la nature fera chose incroyable aux | ||
| ignorants et réprouvés, et facile aux | ||
| sages amateurs d'icelle.------------- | ||
| ----------------- |
442
| + | En cette figure 20.e et dernière qui est la
|
| L'artiste rempli de | fin, appert comme nature a bien favorisé |
| joies et de biens | + Prometheus à la reformation du roi lequel |
| a été entièrement dérompu et disjoint, et | |
| ne lui est demeuré aucune chose de sa 1.e forme, | |
| mais Dieu qui est auteur de nature, | |
| car il est la nature naturante, et a donné | |
| force et pouvoir à la nature, et commandement | |
| express de n'abandonner Prometheus, | |
| de le conduire instruire et même | |
| de lui prêter les mains en toutes ses | |
| + | facultés, pour refournir ce roi en toute |
| par le chemin ordinaire ) | perfection et affinité, + et le tout par le |
| de la nature.----- ) | chemin même qu'elle tient ordinairement
|
| en ses actions et en continuant est parvenu | |
| à cette affinité parfaite de sa | |
| perfection avec une grande victoire grand | |
| + | honneur et profit : car il a engendré de |
| 10. rois ou l'augmentation ) | sa propre vertu et substance tant il est |
| de dix fois le 1.er en) | abondant en vertu et puissance, même |
| vertus et puissances. ) | étant en son tourment + extrême, dix
|
| rois par sa propre libéralité sans se | |
| diminuer d'aucune chose lesquels feront | |
| les mêmes effets que lui.--- | |
| O bonté infinie en qui abonde toute | |
| plénitude de bonté et sagesse. O seigneur | |
| Oraison et remerciements. | que t'a fait l'homme que tu l'as aimé |
| du sage pphe. dont ) | jusqu'à tant que tu lui aie ouvert le
|
| Dieu soit éternellement. ) | cabinet de tes secrets, son entendement
|
| béni et glorifié.--- | n'est pas capable de comprendre les |
 | biens et grâces que tu lui fais, dont |
| tout honneur et toute gloire te soit | |
| rendue. Ainsi soit il.----------- | |
| Louange à Dieu et à la Vierge sa mère. | |
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| En ajout au manuscrit une | |
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| Table des matières. | |
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| Dialogue entre l'artiste et la matière, premier traité. | 357 |
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| Deuxième dialogue sur la conduite des Philosophes ou |
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| leur grande Thériaque . . . . . . . . . . . . . . . . . | 378 |
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| Sommaire de la précédente conduite en forme de pra- |
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| tique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 390 |
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| Chapitre I. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . | 390 |
| Chapitre II : De la sublimation et ses effets. . . . | 392
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| Chapitre III : De la dissolution et putréfaction. . . | 394 |
| Chapitre IV : De la déalbation, congélation, fixa- | |
| tion et revivification . . . . . . . . . . . . . . | 395
|
| Chapitre V : De la multiplication . . . . . . . . . | 400 |
| Chapitre VI : Récapitulation de ce que dessus. . . . | 401
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| Troisième traité de J. Tesson, presque semblable au 1.er | 402 |
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| Tesson 1er Juillet 1658. | 419 |
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| Quatrième Traité de Jacques Tesson. | 422 |
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Table des symboles utilisés dans le manuscrit.
| Prenez | Soufre
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 Feu |  Eau
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| Jour | Nuit
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 Or |  Lune/Argent
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 Vénus/Cuivre |  Mars/Fer
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| Antimoine |  Jupiter/Etain
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 Saturne/Plomb |  Mercure/Mercure
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Table des poids
1 Livre...... = 2 Marcs....... = 489,50 g. 1 Marc...... = 8 Onces....... = 244,75 g. 1 Once...... = 8 Gros......... = 30,59 g. 1 Gros....... = 3 Scrupules. = 3,824 g. 1 Scrupule = 24 Grains..... = 1,274 g. 1 Grain..... = 0,053 g.
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