@



Réfer. : AL1313C
Auteur : Lulle Raymond.
Titre : Raymvndi Lvlli Doct. & celeber. Philosophi Testamentum....
S/titre : Item Eivsdem compendivm animae transmutationis ....

Editeur : Ioannem Brickmannum. Coloniae Agrippinae.
Date éd. : 1566 .
@

203
I N C I P I T C O M P E N D I V M ANIMAE TRANSMVTATIONIS ARTIS METALLOrvm Rvperto Anglorum Regi per Raymundu~ transmissum.
AM saepè & saepius eloquuti,
recolimus in multis & diuersimodis vijs practicandi super magisterium preciosi lapidis philosophorum. Nunc verò vt veritatem lumine perpendas, scias quòd tria
principaliter sint nota~da. Primò scias materiam
vnde lapis philosophoru~ & omnes
ilij lapides preciosi componuntur. Secu~do
scias instrumenta, cum quibus operari
quis debeat. Tertiò scias, quomodo dicta
materia cum instrumento operari & praticari
habeat. Circa ista tria noueris,
quòd nostrum magisterium versatur.

Quae est materia nostri lapidis.
Dd 3 Pri-
@

R A Y M V N D I L V L L I
P Rimò ergo Rex illustrissime, scias, quòd materia nostri lapidis seu omnium lapidum philosophorum atque virtuosoru~,
qui per artificiu~ generantur vel
componuntur, est anima metallica & me~struum
nostrum rectificatum & acuatum,
seu lunaria coelica quae apud philosophos
vocatur Mercurius vegetabilis ortus à vino
rubeo vel albo, vt clarè patet, & clarè
demonstratum extitit, diuinitus reuelatu~
in figura indiuiduorum tertij libri quintae
essentiae conditi Abbati sancti Benedicti
apud Parisios. Et etiam in nostro Codicillo
tibi misso per Regem Eduardum. Instrumenta
sunt duae cucurbitae vitreae septem
vel octo habentes receptacula, vt
demonstratur in nostro testamento tibi
cum codicillo misso, in cap. quod incipit,
Fili tu non, & caet. Modus verò practicae
in sequentibus ad plenum tractatur. Liber
praesens diuiditur iu duas partes principales:
Prima quidem pars de Theorica
huius artis, & manet indiuisa, & incipit ibi.
vt immediatè sequitur: Sed tamen oportet
princeps serrenissime, & caete. Secunda
verò pars est de practica, & diuiditur in
duas partes principales. Prima est de compositio~e
positione
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 204
lapidis philosophorum, & ibi incipit,
Tu in virtute A, & c. Secunda verò
pars huius secundae partis est de compositio~e
lapidu~ preciosorum, & incipit, Opus
namque margaritarum sic condies, &c.

Prima pars.
S Ed tamen oportet princeps serrenissime prius nostru~ menstruum per magigisterium à matre, id est, fordibus vini &
flegmate extrahere per officium alembici,
& acuatur in distillatione cum vegetabilibus
pertinentibus quae sunt, Apiu~ siluestre,
Squilla, Solatrum, Cardus, Muscatelli,
Oliandrum, Piper nigrum, Euforbium,
Vicitela seu Flamula, & Piretrum omniu~
ana & puluerisata. Ex altera parte ipsum
menstruum in vase circulationis roretur;
continuè spacio decem dierum in fimo
calido, vinatico, aut balneo mariae. Item oportet
fili charissime primam materia~ elementoru~
& sulfur naturae habere. Et quia
argentum viuum est existens genus metallorum,
quod per artificium trahimus, &
per artem magisterij à metallis per eleme~torum
diuisionem, & purificationem, &
fixationem illorum cum agentibus illud
Dd 4 per
@

R A Y M V N D I L V L L I
per rarefactionem & circulationem ex vna
parte: ex altera verò parte per rectificationem
elementorum metallorum: hoc
quippe genus, de quo intelligimus philosophari
in nostro codicillo in capitulo
quod incipit, Per istam diuisionem elucidatur
secu~da ratio & c. Et hoc quippe est,
quod circa huius capituli primum Mercurium
per limos intelligimus &c. Fili recipe
de aere & de terra aequale pondus
pauco minus vel plus & hoc etiam est de
natura, de qua intelligimus fieri, & dicimus
quòd vnctuosum humidum est materia
nostri lapidis propinquior seu proprior,
in capitulo 36. quod incipit, Nos tibi
diximus quòd quanto humiditas radicalis
&c. per quam humiditatem vulgus
intelligit sulfur fore vulgi. Recordare ô
rex, quod diximus in nostro codicillo,
quod incipit, Fili intendo tibi dicere materiam
fermentorum, quoniam quando
dicimus quòd per vnam decoctio~em intelligimus
aliam menstrui rectificatione~.
Habet simplicem potestate~, intelligimus
rectificationem primam menstrui. Et qua~do
dicimus ipsum gradualiter transferendo
per aliam coctionem intelligimus alia~
menstrui rectificationem vsque ad tertiam
am vel
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 205
vel quartam. Item etiam intelligas in
capitulo alias decoctiones lapidis vt patebit
in sequenti practica. Postea fili istam aquam
quater rectificatam dicimus arge~tum
viuum vegetabile vel aquam Mercurij.
Et ita quicquid per istud capitulum dicimus,
de illo intelligimus. Haec etiam est
materia, de qua intelligimus in eo codicillo
in capitulo quod incipit, De ista materia
& haec est ista humiditas, dicta aqua,
permanens, quam intelligimus in nostro
codicillo in capitulo quod incipit, Nostra
humiditas est aqua per totum. Hoc autem
Rex clarius patet in libro secundo quintae
essentiae, quem te latere non credo. Respicias
ergo ô Rex naturam menstrui nostri
quantum est virtuosa, & que' dicta sunt de
illo, intellige capitulis pre' allegatis. In tantum
enim per ipsum nobilitatur magisterium
lapidis, quòd nullatenus potest exprimi
illius abundantia. praesens ratio patet
per illos qui metalla corrumpunt cum
aquis extra naturam, quia nostrum menstruum
ignorant, quia sic fit, quòd eius
dissolutio aliqua~tulum naturae repugnat,
tamen si metallum dissolutum cum nostro
menstruo confortarent cum inhumationibus
duodecim aut sedecim dierum,
Dd 5 & ablue-
@

R A Y M V N D I L V L L I
& abluere~t illud à nigredine, aquam contra
naturam confortarent. Sed nesciunt
illam co~fortare cum re naturali. Ideo eorum
practica priuatur effectu finaliter, &
defectum arti imponunt qui illorum est.
Et quae diximus de cognitione menstrui
que' est vna de rebus, sine qua nihil fieri potest
in magisterio huius artis; Haec tibi de
illo sufficiant.

De spermate metallorum, quod est materia nostri lapidis.
I AM noueris princeps sereniss. quòd metallorum spiritus est altera pars & materia nostri lapidis, quam oportet te à
corporibus omnium metallorum euacuare.
Et ista euacuatio fit dupliciter, vt inferius
practica monstrabit, quia in duobus
corporibus perfectis diuiditur per putrefactionem
& elementorum diuisionem &
eorum fixationem. Sed in metallis imperfectis
diuiditur per purificationem & sublimatione~
simplicis vnitatis, & in isto passu
errant ignorantes arbitrantes corpora
metallorum cum fortibus aquis communibus,
vt suprà dixi, cum aquis contra naturam
reduci ipsa in materiam prima~ sui.
Et
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 206
Et si libros nostros legissent, scirent vtique
tales liquores intentioni philosophorum
repugnare. Et hoc qd diximus, clarè demonstratum
est in codicillo nostro quod
incipit, Ideo dissoluitur auru~ & argentum
in rebus radicalibus sui generis. Haec est
enim aqua, cum qua curantur infirmitates
incurabiles, sub conseruatione suae nature',
vt patet in codicillo quod incipit, Fili
sublimatio, &c. Et etia~ in capitulo quod
incipit N. D. E. &c. Etiam princeps sereniss.
clarè constat ipsos fortes liquores no~ esse
de intentione philosophoru~, vt patet clarè
& absq; metaphora in dicto codicillo,
in capitulo quod incipit, per istam distinctionem.
Elucidatur secunda ratio in cap.
quod incipit. Sicut matrix ingeniat per operationem
aquaria forma circa finem capituli,
nulla enim res est, quae coniungit
metallorum dissolutiones, nisi nostrum
menstruum, quia ipsum est aqua, cum
qua fit corporum metallorum dissolutio
cum earum specierum conseruatione,
vt patet in nostro testamento codicilli,
in capitulo quod incipit, Sed operari cum
aquis fortibus est corruptio, & in capitulo,
quia ista habet potentiam cremandi
omnia extranea. Etiam de isto menstruo
struo
@

R A Y M V N D I L V L L I
intelligimus in capitulo, quod incipit,
Circa illud me~struum, in quo est ignis
siccus contra naturam. Et similiter ista aqua
menstralis est, cum qua dissoluitur
argentum viuum ad opus margaritarum,
quod fit per reductionem istarum in primam
materiam, vt inferius in materia preciosorum
lapidum demonstratur. Quare
princeps serenissime aliter no~ possunt metalla
dissolui, nisi animarentur cum menstruo
vegetabili, cuius quidem potentia fit
resolutio in rebus dissolubilibus.

De instrumento lapidis.
D Iximus sereniss. princeps re~, de qua lapis philosophorum componitur. Nunc verò dicemus instrumenta, cu~ quibus
componitur lapis. Sunt enim vasa, vt
clibanus, fimus aut vindemia, cum artificis
diligentia. Sed antequam venias ad aliquod,
scire debes, quòd magisterium in
tres partes principales diuiditur, scilicet
dissolutionem, separationem & vnionem.
Per hoc demonstratur tibi, quòd prius habes
corpora dissoluere in nostro me~struo,
quòd debes menstrua diuidere à luminaribus,
& illa purificare & fixare, & à corporibus
ribus
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 207
imperfectis sulfur naturae extrahere.
Tertiò debes vnire elementa cum eleme~tis,
vel limum cum limo, aut elementa cum
sulfure naturae. Et ista vnio diuiditur in tot
partes, quot sunt mixtiones dictorum &
vniones. Primus modus est vnire aerem cu~
igne. Secundus modus est vnire aere~ cum
sulfure nature', & isti modi sunt in elementis
duorum luminarium corporum. Tertius
modus est vnire limum exortu~ ex aere
in igne cum limo exorto ex aere & sulfure
naturae tantum per se. Quartus modus est,
quòd vniatur ignis per se, & aer per se cu~
sulfure naturae tantùm. Quintus modus
est miscere sulfur naturae cum elementis
duobus semel, scilicet cum igne & aere. Et
isti modi mixtionis eleme~torum cum sulfure
naturae accidunt dupliciter, quia aut
fiunt cum terra sua aut aliena, cum terra
verò aliena fit multo multipliciter, quanti
sunt modi mixtionis sulfuris naturae, cùm
ad bene placitum artistae veniunt. Na~ Princeps
serenissime plura opera particularia
practicare poteris intellectus veraciter obiectante,
quae intellectus humanus grauiter
enarrare poterit, exceptis illis, quae expressa
sunt in tertia parte huius libri, & in
magica, & in testamento nostro, & in codicillo,
dicillo,
@

R A Y M V N D I L V L L I
& vade mecum, de numero philosophorum
& in tertio libro quintae essentiae,
alijsq; libris meis. Quis ergo princeps
serenissime narrare poterit particularia,
quae sunt in latitudine magisterij post fixionem
& purificationem elementorum?
Scias ergo purificare elementa & illa diuidere
priùs à metallis, quia in hoc totum
latet magisterium. Diuisis itaq; elementis
& sulphure naturae à metallis, aliud quasi
nihil est respectui ad operandum. Nam totus
labor & fatigatio est in hoc scilicet elementorum
& sulphuris diuisione. Hic
quippe est passus, vbi artiste' dimittunt magisterium,
ex eo, quod illorum diuisio
est multum taediosa, & quia imperiti in prima
distillatione arbitrantur se & secundi
gradus totum aerem posse distillare, & ex
prima distillatione tertij gradus totum ignem
à terra similiter distillare. Hoc aute~
est impossibile & contra cursum naturae.
Quippe princeps serenissime veru~ in praesenti
proponimus tibi verbum reuelare,
nam aer à metallis diuidi non potest, nisi
in 20. vel 24. distillatio~e vel 30. Nam quot
sunt distillationes, tot sunt putrefactiones
& reiterationes aquae & aeris, simul scilicet
aquae menstrualis & in qualibet putrefactione
factio-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 208
octo indiget diebus aut sex continuis,
ita quòd quasi per annum durat
diuisio elementorum, sed nos compleuimus
elementorum diuisionem in 7. mensibus,
& ignis à terra diuidi no~ potest, nisi
in 40. distillatione. Quis est enim, qui per
annum tantum laborem vel per septem
menses possit sufferre? quasi sunt pauci. &
ideo ignorantes principia naturalia arbitrantur
cum metallis absque elementorum
diuisione veram practicam facere,
qui in hoc sunt decepti. Postea sunt aliqui,
qui cùm repentè ad illorum libitum
non diuidunt eorum elementa & sulphur
naturae, nolunt attendere naturas minerarum,
faciunt eorum mixtionem confusam
sine purificatione aliqua aut sublimatio~e
& subtiliatione, & non parueniunt ad
finem quaesitum, suae ruditati nullam imponentes
causam, sed culpam arti imponunt,
quam ignorant & aslerunt artem esse
salsam, de quorum numero te Regem
vnum esse credimus. Non ergo fatigeris,
nec ab opere cesses, & inuenies quod optas:
scias enim, ô Rex, combinare principia naturalia, & fiet quod quaeris. De
@

R A Y M V N D I L V L L I
De principiys non naturalibus, quomodo intelliguntur.
S Ed cùm haec principia non sunt naturaliter in vna reindiuiduali producta, vt plures errando putant dicentes, quòd
vna res in orbe erat, quae virtutem habeat
ad transmutandum omnia metalIa super
terram, quod falsum est. Item est vt
quaeras extremas illius per principia naturalia
per medium artis tra~scurrentis in sua~
mineram, que' est D. E. F. Sed cum ista sunt
contraria ratione suae extremitatts suae naturae
debet accipi E. quae est media dispositio
extremitatis naturae illius, quae collecta
est de L. Et sic D. conuertit X. L. M. C.
L. in E. à quo quippe D. trahe E. in similitudinem
aquae viuae in nostro magisterio:
& sic D. habet potentiam conuertendi F.
in conseruatione suae nature' & formarum
suarum. Tunc accipies omne illud actualiter
quod erat in potentia in opere naturae,
& meliorum mediorum illius ratione
extremorum, quia in D. & E. sunt actualiter
F. N. O. P. R. decocta purgata, & digesta
per ignem naturae: quare fili, conueniunt
E. N. O. P. cum F. & dum F. co~uersum
fuerit
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 209
fuerit in E. N. O. P. tu~c habebis F. simile naturae:
& hoc fit melius cum C. quàm cu~ D.
propter magnam experientia~, & fiat in F.
de quo oriatur E. N. O. P. quae aliter verò
non co~uertuntur in G. in nostro opere. Et
sic G. est 'pxima & prima materia, de qua
creauimus oe~s lapides philosophorum, &
per aliquos elixir Aqueum vocatur: & ideo,
Princeps serenissime, dicimus quòd
omnes lapides non creantur, nisi ex vna
sola re, de G. scilicet argento viuo vegetabili
& minerali. Ideo, fili, tu ibis ad digestionem
de H. & trahe C. de communi
potu principum ad actum, & in illo pones
F. & semper conuertetur in L. & sic calcinabitur
F. sub conseruatione suae naturae:
postea trahes C. L. de digestione H. & pones
in digestionem I. tunc erit L. tale sicut
competit & conuenit. Posteà de L.
C. trahes E. N. O. P. hoc in metallis perfectis
per magisterium operationis per
K. & exuberationis. Et cùm habueris E.
N. O. P. per H. I. K. donec E. fit album christalinum,
quod est magis propinquum
naturae de F. ad generandum lapidem
philosophorum, quàm erat L. Sunt ergo
G. E. N. O. P. magis propinqua F. quàm
L. quia sunt quasi fines magisterij, sed
Ee magis
@

R A Y M V N D I L V L L I
magis propinquum est G. quàm E. N. O.
P. & ideo est vis, quòd in opere maiori E.
N. O. P. vertantur in G. quod est perfectio
magisterij: totum enim, quod diximus, no~
est nisi soluere, putrefacere, elementa separare,
purificare atque fixare, limosq; co~cordare
seu condensare, atq; nostru~ menstruum
rectificare. Vide fili, si capis F. &
pones in C. & illud ponis in H. prima figura
formatur F. C. H. in cuius medio ponis
N. & iteru~ si recipis N. & ponis in digestionem
I. erit L. tunc originatur, & formatur
vnus triangulus. Item si capis L. & ponis in
C. & ponis in digestione~ H. posteà per plures
digestio~es de L. C. H. oritur N. O. P. &
formatur alia figura triangularis. Item ex
N. O. P. oritur in fu~do vasis terra, quam oportet
euacuare, & istam terram dicimus
L. Si ergo capis L. & ponis in C. & in digestionem
H. postea in digestione~ I. ex L. C.
H. I. oritur E. & fit alia figura quadra~gularis
ex O. C. L. H. I. in cuius medio est E. id
est anima metalloru~, que' generatur ex dictis
literis. Item si capis E. & ponas in Q. &
misceas cu~ C. D. O. & postea si capis D. O.
secundum suum pondus, & ponas in alio
Q. per digestionem H. tunc ex O. & P. oritur
G. & ex E. O. oritur G. Tunc si capis
G. &
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 210
G. & G. & ponis simul in moduli cerae, vt
conuenit, aut si G. ponis cu~ D. in contine~ti
oritur vna figura ex duobus quadrangulis,
in cuius medio est X. Y. per quam volumus
significare lapidem philosophorum.
Totum autem hoc magisterium datur per
elementorum diuisione~. Hoc quidem fit
fili mi, secundum cursum huius artis, ita tamen,
quòd scias quaslibet figuras in alias
reducere, & si vnam corrumpas, scias alia~
generare vsque ad vltimam figuram, in
qua omnes aliae figurae quiescunt. Et
haec de Theorica tibi sufficiunt causa breuitatis.

Dictum est de prima parte, quae est de Theorica:
dicendum est de secunda, quae est de
Practica. Et primò de prima parte. Secundo de secu~da, quae est de compositione lapidis.
T V in virtute A. Princeps serenissime accipe aurum, & proijce ipsum in aquam vegetabilem, de qua locuti sumus
in nostro codicillo in capitulo quod incipit,
Spiritus recipientis & formalis, aliàs
generalis est, vt capias de sicco lunariae
& caet. Et in capitulo quod incipit, Et tibi
Ee 2 volu-
@

R A Y M V N D I L V L L I
volumus reuelare de natura menstrui, in
quo est ignis contra naturam, & in eodem
capitulo, quod incipit, Fili cùm illud me~struum
sine quo non potest &c. per totu~,
vbi fatis declarauimus naturam istius & operationem.
Et fit aurum ad pondus aque'
vegetabilis, & pone illud totum in digestio~em
H. per sex dies naturales, & aurum
dissoluitur in aquam in colore croci. Postea
vero distilla menstruum in distillatione
H. in balneo: postea super pone aliam
lunariam recentem, & pone iterum in digestionem
H. per alios sex dies naturales:
& tunc extrahe, & mitte illud quod solutum
est in aliam ampullam, & super illud,
quod remansit, finitis solutionibus & distillationibus,
iterum de menstruo superpone
ad quantitatem terrae, & pone in digestionem
H. per quatuor dies naturales,
& illud quod solutum est de metallo, simul
cum menstruo pone in cucurbitam,
vt prius: & sic fac vsque ad sex inhumationes
& distillationes, & illud quod remansit,
finitis sex distillationibus de fecibus.
non cures, & distillationes seu liquefactiones,
vel etiam dissolutiones pone in digestionem
H. & distilla totam aquam per alembicu~,
& super feces ponas de alia aqua
Mercurij
@


@

SIGNIFICATIONES LITERARVM HUIVS TESTAMENTI.

A Significat Deum.	O Significat terram compositi solis.
B Significat Mercurium.	P Significat aquam compositi solis.
C Significat salis petram.	Q Significat aerem compositi solis.
D Significat vitriolum.	R Significat ignem compositi so-
E Significat Menstruale.	lis.
F Significat lunam claram.	S Significat lapidem album.
G Significat Mercurium nostrum.	T Significat medicinam corporis
H Significat solem purum.	rubei.
I Significat compositum lunae.	V Significat calorem furni secre-
K Significat compositum solis.	ti.
L Significat Terram compositi lu-	X Significat ignem siccum cine-
nae.	ris.
M Significat aquam compositi lu-	Y Significat calorem balnei.
nae.	Z Significat separationem liquo-
N Significat aerem compositi lu-	rum.
nae.	§ Significat alembicum cum cucurbita.

Haec figura collocabitur folio 211.
@


A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 211
Mercurij recentis, & pone in disgestionem
per vnum mensem cum dimidio: posteà tu
recipe Q. in quo erat aurum putrefactum,
& distilla inde aquam in distillatio~e H. &
super feces mitte ta~tumdem de menstruo
recenti & iterum colloca vas in digestionem
H. per sex dies naturales aut decem:
quibus finitis, pone vas in digestionem I.
& distilla aere~ simul cum menstruo. Postquàm
noluerit plus distillare, serua distillalione~
in vase suo, & super feces mittas aliud
menstruum, & pone in digestione~ H.
per sex dies naturales, & iterum distilla vt
prius in distillatione I. & super feces mitte
de alia lunaria recenti, & pone in digestionem
I. & sic reiterabis inhumatione & distillatio~es
in H. & I. vsq; ad vigesimam aut
vigesimam quinta~ distillatio~em. Sed dum
fueris in vigesima secunda distillatione, illam
aquam, in qua est aliqua pars aeris, simul
cum menstruo ponas ad distillandu~
in digestione H. & exibit menstruum totu~
per illam distillationem aut aliam: & si ibi
fuerit aliquid aeris, manebit in fundo ad
modum aquae splendidae aut citrinae, & si
no~ fuerit eius quantitas, nisi due' gutte', aut
tres, vel quatuor, non reiteres inhumationes
& distillatio~es. Si verò plus fuerit, reiteres
Ee 3 teres
@

R A Y M V N D I L V L L I
inhumationes & distillationes in digestione
H. & I. vsque ad viginti sex vel triginta
distillationes, vt benè euacuetur terra
ab aere, & in qualibet inhumatione indiget
ad minus quinque diebus co~tinuis,
donec totum aerem distillaueris, qui sine
falso totus distillabitur per distillationes
dictas, si benè regulaueris magisteriu~. Post
hoc verò tu accipies vas, in quo sunt omnes
distillationes, & distilla eas cum digestione
H. tunc totus aer in fundo remanebit,
quia non valebit per distillationem de
H. aliquid asce~dere simul cum menstruo.
Cùm verò totum menstruum distillaueris,
manebit totus aer in profundo in colore
aquae splendidae pulcherrimae, & serua
illud, qui aere~ du~ sic habueris, optimus
fuit processus: quippe quem de aere fecisti,
codem modo de abstractione ignis à
terra te docemus neque magis neque minus,
nisi quia separatio ignis à terra fit cu~
aere inhumando, & qualibet vice distilla~do
in digestione de K. Vel etia~ potest fieri
distillatio cum D. & non cum C. quia sicut
ignis est nobilias eleme~tum, ideo indiget
nobiliori menstruo, vel suo aere, & sicut
aerem distillasti cùm 30. distillationibus.
Quippe cùm sic separatae fuerint, seu habueris
bueris
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 212
separatam terram à suo spiritu, qui
potestate~ restringendi habet, quae euacuatio
sic fit. Recipe terram, à qua extraxisti elementa,
scilicet ignem & aerem, & proijce
super ipsa de aqua vegetabili, & pone
ad digestionem de H. ad tres dies, quibus
finitis, extrahe illud, quod dissolutu~ est ad
partem in Q. & superpone super feces de
lunaria recenti ad quantitate~ terrae, & stet
per alios tres dies, & mitte illud, quod dissolutum
est in Q. vbi est alterum, & sic facias
tot inhumationes in H. & euacuationes
in Q. donec modicu~ maneat de terra.
Et cùm dicta euacuationes fuerit facta, congrega
omnes dissolutiones seu euacuationes
in alembico, & distilla per ale~bicum
totum menstruum, & super feces pone de
C. tantu~ sicut est terra, & pone in digestione
de H. per vnum die~ naturalem, & iteru~
distilla. Et iterum Princeps serenissime reiterabis
distillationes & inhumationes, donec
tota terra co~uersa fit in puluerem impalpabilem,
tu~c super ipsum mittes. D. vel
C. Sed Princeps serenissime melius & tutius
fit cum D. & pone in digestione. H.
per duos dies, postea distilla per alembicu~
in digestione de I. & super feces iterum
mitte de D. si cum D. operatus, vel de C. si
Ee 4 cum
@

R A Y M V N D I L V L L I
cum C. operatus fueris, & pone in digestione
de H. & postea distilla, & distillationem
pone cum altera. Si verò defecerit
menstruum, distilla illud, quod per distillationem
extraxisti à terra, & operare cum
illo. Tot quippe vicibus reiterabis D. super
terram, & inhumabis & distillabis, donec
tota terra simul cum D. vel C. ascenderit
per alembicum, & descendit in receptorio.
Ista quippe materia dicitur apud philosophos
argentum viuum de consideratione
Alchymistarum. Demumque, Princeps
serenissime, cùm ista co~pleueris, tunc
accipies omnes distillationes, & superpone
alembicum, & distilla in digestione de
I. quousque materia fit benè desiccata: deinde
extrahe terram de digestione de I. &
illam ponas in digestio~e de K. & sublimabitur
terra, & terra erit ad modum argenti
viui in virtute sublimationis: sed tu, Princeps
serenissime, cùm omnia, quae suprà
diximus, compleueris, scias te omnia elementa
habere, quibus indiges ad lapidem
philosophorum componendum. Quando
compositum album putrefeceris, melius
tamen fiunt cum ipso D. purificatio eleme~torum,
quàm cum C. cùm C. aliquid
retineat de superfluitate; D. verò cùm fit
subti-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 213
subtilior naturae, & per hoc elucidatur capitulum
nostri testamenti, quod incipit:
Quam tu auras diuisa la, &c. id est, Quando
diuiseris lapidem per quatuor elementa.
Ite~ in purificatione terrae, de qua diximus
suprà in parte vltima. Diuisio elementoru~
elucidatur capitulum, quod recoluimus
scripsisse in capitulo testame~ti, quod aliàs
dicitur vade mecum, de numero philosophoru~,
in capitulo quod incipit: Cum autem
per iam dictam sublimationem Mercurins
diminutus fuerit à corporibus, &c.
Item. Princeps serenissime, dum elementa
sic habueris diuisa, inter est, vt illa subtiles
& fixes.

De sublimatione aeris.
A Ccipe igitur in Christi nomine aere~, & pones in alembico, & distillabis eum septies vel 6. cuius erit signum, donec
noluerit distillari aliquid. Item, si forfan
aer conuei fus fuerit in puluerem, distillabis
& purificabis illum, cùm tantundem
de D. & in vltumo distillabis D. & manebit
aer inferius: scire tamen debce, Princeps
serenissime, hoc, quod diximus, aeris
distillatio & purificatio fit cum digestione
Ee 5 de I.
@

R A Y M V N D I L V L L I
de I. Item tu fatis potes purificare aerem
cum aqua sua, sicut enim aerem purificasti:
ita de igne similiter facias per omnia,
sicut de aere diximus, nisi quia ignis purificatio
fit cum digestione de K. & aeris cu~
digestione de I. ltem princeps serenissime
hoc, quod diximus de purificatione
terrae, inuenies ad plenum in vade mecum
de numero philosophorum, in capitulo,
quòd incipit: Partus verò fit per viam subblimationis
inuentae, & caeter, per totum capitulum.
Dum ergo Princeps serenissime
compleueris islam, quae sunt suprà dicta,
tunc habebis totum illud, ex quo componitur
lapis philosophorum. Tu quidem
fac mixtionem elementorum & reru~ pertinentium
ad lapidem compone~dum. Recipe
ergo elementa purificata, in qua purificatione
necessarium est remanere feces
in fundo vasis. In super etiam feces ignis
& aeris serua ad partem, & accipe ignem
& aerem quodcunq; istorum in vase proprio
positum, & claude vas cum cera gummata,
& pone in loco sereno per tres dies
continuos, quibus finitis, accipe tantum
de fecibus ignis sicut aeris, & de fecibus
terrae sicut est aeris, & si tantae non fuerint
feces elementorum sicut eleme~tum aeris,
super-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 214
super adde de terra purificata vsq; ad qua~titatem
dictam, & mitte totum cum fecibus
ignis & aeris & terrae in vase proprio
aeris, & claude multum benè vasculum
cum cera & mastice & luta: & vnum istorum
vasorum, scilicet, vas aeris in terra fepelies,
& secum alterum, in quo est ignis
superius suspendas in aere in parte altera.
Et fac taliter, quòd lapis, vel aliqua res
non noceat vitris, & stent ibi dicta vasa
per annum continuum, quo facto fabricabis
quosdam moles vel modulos cerae,
in cuius forma volueris lapidem exire seu
facere, quibus factis aperias vas, quod in
terra posuisti per annum, & mittas intus
duas vel tres mollas, quae supernatabunt,
& stent sic in vase & instanti claude, &
stent intus per spacium quartae partis horae
parum magis vel minus, & tunc quippe
implebitur molle vel modulus aere co~strictiuo
mirabili & inuisibili, quia ascendit
superius de aqua terrae. Et tranfacto
igitur tempore, aperias vas, & accipe molles
vel modulos, & teneas extra vas, imple
illas de aqua, quam per spacium vnius
anni suspendisti in aere, & iterum mitte
modulos in vase primo, vbi est aqua terrestris,
& statim claudas vas, & dimitte stare
per
@

R A Y M V N D I L V L L I
per spatium supradictum, quo finito cum
forpicibus argenti trahes molles vel modulos,
in quibus misisti aquam aetheream
siue aeream, & verte modulos ita, quòd illud,
quod est superius, tangat inferius taliter,
quòd aqua, quam misisti intus, modulos
tangat aquam terrestrem, & ste~t sic
per tres dies continuos ad fortem solem
in aestiuo tempore, & in autumno per septem
dies: in vere vel in hyeme per duodecim.
Scias quippe, Princeps serenissime, aquam,
quam in mollibus terreis misisti, inuenies
intus regenerationem congelatam
in modum gummi: & ista quippe gemma
vocatur per philosophos Elixir. Et molles
dum in vas fuerint per spatium supradictum,
& steterint in vase terrestri: trahes igitur
molles tuos extrà, & pone ad partem
in vase vitreo, sic cum lapidibus intus congelatis,
& sic facies lapides tuos vsq; plus.
Et ideo habeas de aqua terrestri & aerea,
vel aetherea, Princeps illustrissime, scias, 'q
de aqua restrictiua modicum expendisti
cum operatione, cùm molles non impleantur,
nisi eius spiritu inuisibili, cuius virtute
aqua aetherea conuertitur in lapide~. Ideo
dixeront Alchymistae, lapis noster co~ponitur
ex duabus aquis: ex vna scilicet,
quae
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 215
quae facit lapidem volatilem, & ex altera,
quae ipsum fixae & indurat. Cum tali quippe
aquae terrestris spiritu inuisibili de argento
viuo vulgi purum argentum facimus
ad omnem probam bonum, sicut de
minera sine calore ignis communis, qui
ratione sue' virtutis eius odore ita UO+ congelabit
in probatissimum arge~tum, sicut basiliscus
visu omne animal interficit in instanti.
Tu quidem, Princeps illustrissime,
habeas lapides tuos, videlicet & secundu~
ordine~ magisterij ipsos ad perfectionem
D. deducere potes. Igitur ponas illos in
quodam vase vitreo benè mundo, & dimitte
steare per decem dies ad aerem taliter,
quòd fit vas suspensum: quibus quide~
finitis, oportet ipsos ponere ad tertiam decoctionem,
vt habeat totius perfectionis
complementum.

Sequitur decoctio prima, quae fit cum calore Solis.
R Ecipe igitur lapides tuos, & pone illos in quodam vase vitreo, quod per Alchymistas perfectoriu~ vocatur, & quod
est instrumentum oblongum, tenue in substantia:
& claude multum benè vas cum
mastice
@

R A Y M V N D I L V L L I
mastice & cum farina filiginis mixtis cum
filis panni linei, & pone ad Solem per noue~
dies in Vere & in Aestate vel Autuno &
in Hyeme per octodecim dies, quibus
quidem finitis, erit finita prima decoctio.
Tunc oportet te ad secunda~ dirigere, quae
est medium inter primam & tertiam decoctionem:
secunda decoctio est, quae fit
aliter cum primo calore.

De secunda decoctione lapidis.
S Erenissime Princeps, secunda decoctio vocatur Optates, & fit cum code~ calore, sed aliter: quia tu capias vas tenuissimum
vitreum, quod possis inuenire, &
maius in quantitate, & impleatur aqua clarissima,
& ponatur ad radium Solis, & in
parte illa inferiori vbi magis lucet, & vbi
magis accipitur ignis per magisterium vulgi,
& ponatur vas supra dictum cum lapidibus
taliter, quòd luciditas ignis tangat
vas, vbi sunt lapides, & stet ibi, donec Sol
non possit capi per vas aqua plenum. Et
co~tinuetur ista decoctio in Vere per octodecim
dies, & in hyeme per quindecim dies,
& in aestate per octo: quibus finitis, est
finita secunda decoctio, & oportet tertia~
ministrare, quae est finis complementum
lapidis.
Deco-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 216
Decoctio tertia, quae fit cum calore ignis
communis.
T Ertia quidem decoctio fit cum calore ignis communis: & fit in quodam furno, qui vocatur Tripes archanorum,
cuius figura est in libro quintae essentie' verè
situatus, quem te latere non credimus,
& fit isto modo. Recipe ergo lapides,
quos in vase habes perfectorio, & sic
cum vase suo pone in Tripede archanoru~
per spatium nouem dierum continuando
sibi ignem de carbonibus ardentibus: quibus
finitis, est finita vltima decoctio, quae
vocatur per Alchymistas Sulfur vel Sulpur
D. H. Et in isto, Princeps serenissime,
habes omne, quod à mundo desideratur
thesaurum incomparabilem & innumerabilem,
cum quo ad finem perfectissimu~ sequi
potest. Et est vnum de secretis ipsos lapides
multiplicare: sed quia lapidum multiplicatio
redundat in numero tertio vel
quarto, cuius quide~ duo modi valdè sunt
taediosi, quia sunt per reductionem lapidum
ad primum: ideo hîc vnum explicamus,
sed vnus mod9, Princeps serenissime,
est sensibus valdè placabilis, & est iste, qui
sequi-
@

R A Y M V N D I L V L L I
sequitur. Et qualiter fit multiplicatio lapidis
philosophorum in quantitate tantum.

De multiplicatione lapidis.
M Vltiplicatio ista fit cum argento viuo vulgi isto modo. Recipe de lapidibus in quantitate vnius 3. & mitte super
centum milia argenti viui vulgi, & tantus
est ignis lapidis multiplicatus virtutibus
coelestibus, quòd totu~ Mercurium in puluerem
potest redigere comburens omnes
petias minerales existentias in dicto Mercurio
sicut visus basilisci co~burit omnem
virtutem animalem in instanti, & interficit
omne animal: quippe hîc habebis centum
milia & vnum pondus argenti viui co~uersi
in medicinam, quorum quidem centum
milia vnica pars super centum milia UO+ redigit
ipsum in puluerem, sicut prius patet
ex isto puluere secundo, tertio pone super
centum milia 3. Mercurij, redigit ipsum in
puluerem, de qualibet nouam multiplicationem
vsque ad centum multiplicationes.
Quis igitur enarrare poterit multiplicationem
medicinae multiplicataru~ quantitatem?
quare Princeps serenissime, quia
3. illarum centum milia centum ex 3. multiplicatarum
tipli-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 217
multiplicare potes, seu scies
qualibet de noua multiplicatione j 3. pone~
di supra ce~tum milia argenti viui, & fit totum
medicina, Princeps serenissime in ta~tum
continuetur proiectio medicinae super
Mercurium, donec ignis lapidis fit extinctus,
& conuertatur materia in metallum
perfectum, & non fiat ex illo puluis
plus. Sunt autem aliae multiplicationes, vna
quidem dicitur virtualis, & quantitatiua
simul, & quaelibet istarum fit per reductionem
ad principium, vt habetur in nostro
testamento, in capitulo quod incipit,
Qua~ tu auras cicabades les dictes coses ea ges
fecta. Cùm tu perfeceris dictas res, & feceris
proiectio~es per totum circulum, etiam
non eodem libro multiplicatione hic multiplicata,
& continuetur, vt patet in capitulo
quod incipit, Fil tu prendas vna 3. de la
medicina decta multiplicata &c. Fili tu capias
j. 3. medicinae dictae multiplicate'. De
altera verò multiplicatio~e inuenies in tertio
lib. quintae essentie', in capitulo quod
de multiplicatione tractat.

De practica brancharum nostri lapidis.
E T si vis, Rex illustrissime alium scire modum ad nostrum lapidem componendum, Ff ponen-
@

R A Y M V N D I L V L L I
quod per Alchymistas dicitur
practica brancharum, est, quòd purifices
terram, vt suprà te docuimus in practica,
in parte illa, quae tractat de purificatione
terrae in 6. quae incipit, Dum quippe omnia
eleme~ta sunt separata. Etiam in nostro
codicillo, in capitulo, quod incipit, Ara fil
ercentant aquest menstrual. In capitulo etiam,
quod incipit, Ara fil neges chediten:
quoniam dum terram purificatam habueris
deinde elementa ab auro & argento, &
purificata terra illorum, vt suprà dictum
est in practica recolimus scripsisse in 3. lib.
5. essentiae, in parte illa, quae de purificatione
elementorum tractat in cap. quod incipit,
Rectificatio quidem elementorum
ac potestatum. Conditionata igitur terra
de numero philosophorum, quod incipit,
Cùm autem per illam dictam solutionem
M. diminutus fuerit à corporibus. Et cùm
similiter de elementis, tu potes tantas mixtiones
facere & combinatio~es, quod difficulter
numerare potes, sed vt habeas aliquam
practicam abbreuiatam per branchas
arboris aliquas explicamus operationes.
Est quidem mixtio illa ad componendos
philosophoru~ lapides. Accipias quinque
pondera ignis, & duo aeris, & altera
duo
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 218
duo M. C. O. I. quintae essentiae: & exaltera
parte tria pondera aeris, & tantum
de terra tria pondera, & in mixtione terrae
& aeris mittes de M. coelico tria pondera.
Item coniu~ge O. & P. & E. ita quòd O.
& P. fit in pondere aequali, & D. fit medietas
O, vel P. & de M. vegetabili tantu~ sicut
de G. ita quòd O. & P. de L. X. ambas dictas
mixtio~es, & distilla, limus primae quidem
mixtiones limi diuisum cum aeris &
terrae, & D. colligatur ad partem & limus
ignis & aeris, & D. ad alteram partem colligatur,
& feces consimiliter. Et mitte de
fecibus in quolibet limo tantum sicut medietas
limi, & si non attingit ad hoc, non
est vis: si verò super sum non, non mutat
hoc quod dictum est. Et con similiter facies
de limo primae mixtionis, & eorum fecibus
denique limos habueris reconditos
in vasis suis cum seque~ti practica, sicut dictum
est suprà: & istae mixtiones elementorum,
& ex eorum limis ad d doctrinam operis
literalis sufficit causa breuitatis.

De mixtione abbreuiata.
T Vnc princeps serenisime quippe, 'psequi intendimus ad mixtiones abbreuiatas. Ff 2 breuias
@

R A Y M V N D I L V L L I
Et prima mixtio erit, quòd tu
des terrae bibere de D. per continuas distillationes
per quatuor partes fui, deinde
fac quò terra est pondera duo, de aere sex
pondera, & de igne duodecim. Et des primò
bibere terrae aerem incerando in crucibulo,
donec fluat ad modum mellis, de
inde extrahe materiam, & dimitte illam
quietare per decem dies: post haec reitera
sicut est mixtu~ cum aere in alembico suo
ad paruu~ ignem, & mitte de super guttam
ad guttam, donec fluat sicut cera, & dimitte
quiescere quatuor dies: postea vtere vnum
pondus super centum milia, cuius
fuerit E. & fiet metallum auri vel argenti.

De alia mixtione.
E T fiat alia mixtio sic, quòd coniungas tria pondera. P. & duo de O. & facias totum corpus vnum. Deinde cera terram
suam, & alia~ & cum isto igne incerare poteris
O. istius metalli, aut illius duorum simul
vel trium simul ad aequale pondus
vel quatuor.

De alia mixtione.
I Tem fiat alia mixtio, vt accipias octo partes. P. & vnam O. & coniunge simul &
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 219
& pone in digestione de H. per octo dies:
et postea cera terram istius vel alicuius metalli
aut illius ad solutionem & limum. Si
verò administrare volueris alicui de P. auri,
& de O. argenti. Itaque de P. sint octo
partes, & de aere vna, & misce simul, & pone
in digestio~e de H. per octo dies. Deinde
cera terram suam vel alia~, & cum hac medicina
perfectum auru~ facies mixtionem
ex contrarijs scilicet vnum pondus O. auri,
& octo pondera P. argenti.

De alio modo miscendi.
I Tem aliter, si accipias de igne auri & de O. eiusdem ad medietatem P. & de terra ad medietatem C, misce simul cum septima
parte merae 5. essentie', & distilla limu~
desertum, cum quo potes cerare terram
suam vel aliam, & feces quae remanserunt:
& sic consimiliter feces de argento. Et ista
tibi clarissime Princeps, sufficiant causa
breuitatis: & per istas operationes, quas sic
explicamus, elucidatur capitulum nostri
testame~ti, in capitulo, quod incipit, Quant
tu auras fixat lagna sebre la terra. Quando
fixaueris aquam super terram M. quod incipit,
Quae tu pregnes de la medicina vna onza
& aquella methnas en vn crusal, Quòd tu accipias
Ff 3 cipias
@

R A Y M V N D I L V L L I
medicinam scilicet vnam §. & illam
pone in crusibulo. Etiam elucidatur aliud
capitulum in eodem libro, quod incipit
Tota aquella manera fil conseruans la practica
quae ab fera ablanch. Omnis ille modus,
fili, conseruans practicam. Etiam elucidatur
aliud capitulu~, quod incipit, Fili plumbum
tenet succum magnam partem de H.
combustibile. Et etiam in capitulo, quod
incipit, Similiter facies de Venere sicut fecisti
de Saturno. Etiam elucidatur aliud,
quod incipit in eodem lib. Ita facies perfectionem
istorum duorum metallorum.
In quibus quidem tractauimus fatis de
practica abbreuiata brancharum arboris.
Dixi de prima parte secundae partis principalis:
nunc dicamus de secunda secundae
partis, quae tractat primò de compositione
margaritarum.

Compositio margaritarum.
O Pus nanque margaritarum sic condies: primò, quòd accipias aquam Mercurij, factam per modum quem te docuimus
in nostra quinta essentia, in libro
primo, in capitulo quod incipit, Non reputes
me mendacium, &c. vsq; ad G. quod
inci-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 220
incipit, &c. Recipe igitur illa~ rem, &c. Etiam
per modum nostri codicilli, in capitulo
quod incipit, Praeparatio spiritus lapidei
& ferme~tabilis est, quòd tu accipias
succum lunariae. Etiam per modum nostri
testame~ti. in capitulo quod incipit, Fili,
tu accipies liquorem lunariae, & fit qua~titate
duarum librarum vel trium, & in ipsa
dissolues § j. argenti purissimi per calorem
digestionis per sex dies, postea separa
feces per distillationes quae erunt albae
& pulchre': Ista est aqua, qua indiges ad
dissoluenda omnia sex metalla, & illorum
arge~tum viuum: cum qua quipe formantur
lapides, qui parlae vocantur, per reductionem
illarum in suarum primam materiam.

De prima aqua dicimus.
R Ecipe auri § j. & dissolue illud cum quantitate dictae aquae, quantum tibi benè visum fuerit in digestione de H. sicut
argentum, & dissoluatur in aquam colore
croceo, & trahe aquam deauratam
per filtrum, & necures de illis fecibus, qui
nihil valent ad propositum: postea distilla
aquam per alembicum, & serua feces secundas.
Ff 4 De
@

R A Y M V N D I L V L L I
De aqua secunda.
A Qua secunda sic fit. Recipe § j. Veneris, & dissolue quantum tu volueris aqua prima in digestione de H, sicut tu
fecisti de alia, & distilla aqua~ per filtrum,
donec tota fit distillata, & de istis fecibus
necures: & distilla aquam illam per alembicum,
& serua feces secundas.

De tertia aqua.
T Ertia aqua sic fit. Recipe § j. plumbi, & dissolue in tanta quantitate aquae dissolue~tis, quantum tibi benè visum fuerit
in digestione de H, postea distilla per
filtrum, & dimitte feces primas, quia nihil
valent. Postea distilla aquam per alembicum
in digestione de H. & serua feces
secundas.

De quarta aqua.
Q Vartam aquam sic facies, Recipe § j. stanni purissimi de cornu vagla, qui est in domo Angliae, & dissolue ipsam in
tanta quantitate aquae, quantum tibi benè
visum fuerit in digestione de H. distilla,
aquam
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 221
aquam per filtrum, & de fecibus ne cures:
postea distilla aquam per alembicum in
digestione de H. & conserua feces secundas.

De quinta aqua qualiter fit.
Q Vinta aqua sic fit. Recipe de Mercurio vulgi § j. & dissolue ipsum in vna libra cum S. aquae dissoluentis in digestione
de I. & serua aquam illam, distilla
per filtrum, de fecibus ne cures, secundas
verò serua.

De sexta aqua.
S Exta aqua verò fit. Recipe § j. ferri purissimi, & dissolue ipsum cum tanta quantitate aque', quantum tibi benè visum
fuerit in digestione de H. Postea distilla
sicut alias aquas fecisti & serua feces secundas.

De septima aqua.
S Eptima aqua sic fit. Recipe § j. argenti purissimi, & dissolue in tanta quantitate aquae dissoluentis, quantum tibi benè
visum fuerit, & distilla per filtrum, &
Ff 5 reijce
@

R A Y M V N D I L V L L I
reijce feces primas: post distilla per alembicum
in digestione de H. & serua feces
secundas, & de omnibus aquis feces seruabis
in vase suo: & istae aquae cum eorum
fecibus est materia, de qua omnes lapides
componuntur.

Sequitur de resolutione.
C Vm ergo metalla resoluta fuerint in aquam, & quamlibet illarum recipiendo quemlibet limum in suo vase: & erunt
isti limi resplendentes cu~ virtute minerali,
& cum magna limositate, quae apparata
est ad recipie~dum virtutes influentiarum
coelestium. Et quamlibet illarum aquarum
reco~das in sua ampulla vitri cum
lo~go collo & fundo rotu~do, deinde claude
orificiu~ ampullarum cu~ mastice & corio
alutae, & quamlibet ampullarum cum
sua aqua pones in loco sereno per vnu~ annum
integrum taliter, quòd nulla res noceat
sibi, & ingrauidentur seu impregnapuntur
illae aquae per virtutem coelestium
cursuum, & per subtile ingenium ipsas virtutes
coelestes accipimus, & venamur cùm
talis materia, fit ad hoc naturaliter disposita,
vt graduetur seu ingrauidetur per virtute
in coelestium, in quibus est materia spiritualis
ritualis
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 222
constrictiua, & constrictibilis subtiliata
atque simplex, cùm per ingenium
artificis, quàm per velle & restaurationem
naturae. Tu quidem fis cautus in resolutione
limorum, quia de quolibet limo duas
aquas seu partes facias prius distilla~do medium
limi, quem pones ad partem, quia ex
ista parte prima fit aqua terrestris, & aliam
partem similiter ad partem distillabis, ex
qua fit aqua aerea, quae suspenditur in sereno
loco, vt suprà dictum, per annum.

De compositione utiliore & leuiore.
E ST autem compositio ista leuior & melior cum aliqua co~positione, hoc est, quia dissolutis metallis, Princeps illustrissime,
& qualibet aquaru~ diuisa in duas
partes. Tu recipe quintam partem illarum
duarum, quas fecisti de vna aqua in speciali,
& illam mitte cum suis proprijs fecibus,
quas reseruasti ex distillatione alembici,
& sororem huius partis, quam cu~ fecibus
sumpsisti, distilla limum quod idem,
quod liquor procede~s ex duobus corporib9,
scilicet aqua & fecibus, que' er~ut sple~didissimi
valdè. Et feces post distillationem
remanebunt in fundo cucurbite'. Ponas
igitur limum ipsium in ampullam cum
longo
@

R A Y M V N D I L V L L I
longo collo & fundo sphaerico, & claude
fortiter orificium cum mastice vel olibano,
& cum quoda~ corio fortiter de super,
& suspende limum supra dictum in loco
sereno per vnum annum integrum. Du~que
limum pre'dictum posueris in loco sereno,
reuerte operationem ad aliam parte~
aquarum. Tu~c igitur, clarissime Princeps,
recipe feces naturales, à quibus resoluti
sunt limi praedicti per sublimationem, de
illis mittes quamlibet partem in parte sua
secundum suam propriam speciem in quadam
vitrea ampulla com longo collo in
longitudine duarum palmarum, & cum
fecibus misce aliam parte~ aquarum, qua~
reseruasti: quae verò aque' sorores illarum,
à quibus resoluti sunt limi & claude orificium
ampullarum, sicut dictum est suprà.
Et post hac sepelias illas in quodam antro
terrae in profundo vnius palmi cum dimidio,
& ponas circunquaque aliquam rem
taliter, quòd lapis non noceat, vel aliqua
res, & stent ibi per vnum annum integrum
sicut diximus: de alijs quippe taliter componendi
sunt lapides philosophici, cu~ vna
est via ad vnu~, & ad aliud niqi quia differunt
per maiorem sublimationem naturae,
& vninersaliore~: quare ex eo quòd lapides
pides
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 223
philosophici corrumpuntur, & veraciter
alterantur quia indiuidua que'dam
in altero indigent maiori sublimatione, videlicet
vt suprà in practica diximus: sicut
enim de vna aqua duas in magisterio fecisti,
sic consimili in altero facies, miscendo
aerem in ignem, & terram ad pondus
aequale, & fit tantum in pondere de D. sicut
omnia alia tria, sed cu~ O. quod pones
C. misces O. & pones O. P. D. fit mixta in
suo vase, in digestio~e de H. per 6. dies: quibus
finitis, deinde liquore~ dissolutu~ aliàs
resolutum resolutio~e ex O. P. D. ponatur
in cucurbita alembici cum suo rostro rotundo,
& pone in digestione de H. per tres
dies: deinde extrahe, & pone alembicum,
& distilla alias sublima limum desertum
in digestione de I. vsque feces sint siccae,
quae limum in aere suspende in ampullam
cum collo longo, quam stare dimittas per
vnum annum integrum. Igitur cùm ista
compleueris, recipe aliam partem aquae,
quam reseruasti, que' est soror limi suspensi,
& ponas illam in co~similem ampullam
cum lo~go collo, & supermittas omnes feces,
ex quibus limos distillasti, & claude orificiu~
ampullae, sicut de lapidibus preciosis
diximus, & sepelias illam etiam similiter
in
@

R A Y M V N D I L V L L I
in horto, in profundo vnius palmi cum dimidio,
& fac vt suprà dictu~ est, & dimitte ibi
stare per vnu~ annum integrum, & tunc
habebis materiam aptam cum spiritu subtili
ad componendum lapides philosophicos.
Et tantun, hoc, quod diximus sufficit,
Princeps, modus compositionis aquarum
per artificium, cum quibus formabis vtriusque
lapides: sed quia ad praesens non fecimus
compositionem lapidem philosophorum,
ideo reuertemur ad presentis co~positionem,
quae est de compositione lapidum
preciosorum.

De carbunculo.
C Arbunculus est rex omnium lapidu~, sicut aurum est omnium metalloru~: vnde si tu, Principum serenissime, vis ipsum
artificialiter componere, quod ita fit,
& plus virtuosus naturali: recipe de aqua
terrestri auri induratiua, quam se pelisti intra
per annu~, & pone ipsum in vase, quod
fit factum ad modum vnius figurae inferius
scriptae rotundum vel triangulatum,
vel quadrangulatum, sicut placuerit. Et in
ipsa mole cerea existente, nauigando in
vase aquae terrestris per spatium quintae
partis horae; quo finito, verte modulum,
& cape
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 224
& cape lapidem cum forpicibus aureis vel
argenteis deauratis: & fac taliter, quòd superficies
lapidis tangat aquam induratiuam,
& stet sic per tres dies ad solem, &
deinde extrahes molem cerae, in qua est aqua
aetherea induratiua per virtutem aque'
terrestris in similitudine gummae. Princeps
illustrissime, informatio omnium lapidum
preciosorum est vna, & vno modo
fit, scilicet finem suorum colorum accipiunt
ex passione diuersarum materiarum
quousque sint terminatae per virtutem vltimae
formationis, quam lapis accipit per
virtutem ignis communis in propria forma
sub conseruatione suarum virtutum operatiuarum.
Cùm ergo ipsam molem extraxeris
extra vas, ex polia ipsum lapidem à
cera, qua est indatus, & da sibi decoctione~
arteticam. Sed prius dimitte eum stare per
tres dies in vmbra, & continuabis ignem
illum per nouem dies in vere, & in aestate
per 5. finita ista decoctione, da sibi decoctionem,
quae artatefis, per conditionem
te~poris antedicti. Deinde prosequatur decoctio,
que' sulfur dicitur per quinq; dies
co~tinuos, deinde trahes lapidem tuu~ perfectum
cum omnibus virtutibus ei pertinentibus
sibi per naturam attributu~. Dum
verò
@

R A Y M V N D I L V L L I
verò Princeps sereniss. feceris praedictas
decoctiones, scias quòd lapis stare debet
in vase quod perfectorium, cuius figuram
inferius demonstrauimus. Scias igitur, cp
omnes decoctiones aequaliter exhibentur
omnibus lapidibus, praeter dyamanti, cuius
decoctio longior est ratione suae duriciei:
virtutes enim illorum ponere no~ curamus
in praesenti compendio, cùm intentio
nostra in praesenti co~pendio no~ fit nisi
tractare de illorum compositione, tantum
tamen sufficit tibi quòd omnes secu~dum
istam doctrinam compositi sunt tantae virtutis,
sicut quos natura produxit, & etiam
fiortiores & plures virtutes sunt habentes,
quam naturales vt experti sumus. Et satis
de virtute cuiuslibet plenè tractauimus in
nostro lapidario, quem scimus tibi missu~
à domino rege Eduardo Anglicorum illustrissimo.
Ideo hic in summa breui de aliquibus
tractabimus, hoc est de illorum
compositione, vt compendiosum reddamus,
& non prolixum.

Compositio adamantis.
C Ompositio adamantis sic fit ex natura argenti terminati in naturam lapidifica~. Recipe ergo de aqua arge~ti terrestri,
stri, &
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 225
& pone illam in vase indurationis ad
indurandu~, & mitte intus molem terream
per temporis spatium supradictum. Postea
mitte de aqua aerea in mole, in qua formari
debet dictus lapis. Postea da sibi informationem
in vmbra per tres dies, quae est
prima informatio, quando aqua aerea fit
gu~ma virtute spiritus aquae terrestris. Pòst
verò administra sibi aliam informationem,
quae fit gyrando molem cum forpicibus
argenti deaurati vel de auro scilicet illud,
quod est inferius ad superius taliter, quòd
lapis tangat aquam induratiuam, & stet ibi
per tres dies continuos ad solem fortem
in e'state: in Autumno verò & Vere per sex
dies, in hyeme per 12. quo facto, fac transire
per digestionem, que' dicitur Optesis, &
per aliam, quae dicitur Optatesis, per tempus,
quod suprà scriptum est de lapidibus
philosophicis. Sed in digestione, que' dicitur
Sulfur, stet per quatuor aut tres dies
co~tinuos, quia ratione suae indurationis
indiget magis de ista digestione quàm alij.
Iste lapis sic compositus, omnibus alijs est
solidior. Est enim tantae soliditatis, quòd
ferrum nec ignis ipsum diuidere potest, &
fit ratione altitudinis suae naturae, & est virtuosio
naturali.
Gg De
@

R A Y M V N D I L V L L I
De balastio.
B Alax est lapis, creatus seu generatus ex duabus naturis duplicis argenti vi. aequaliter mixtorum, scilicet ex aqua aerea
arge~ti, & ex aqua aerea auri simul co~positis
in molle suo, pone ad indurandum
in aqua induratiua arge~ti, & in aqua induratiua
auri simul mixtae aequaliter: deinde,
quòd sequatur sibi per istas tres digestiones
seu decoctiones, sicut in coctio~e lapidis
philosophoru~ diximus. Et tene~do processum
sicut in compositione carbunculi,
aliàs nihil addendo in processu compositionis
carbunculi.

De Sapphiro.
S Apphirus componitur ex duplici natura argenti viui, aquatici scilicet ex aqua aerea argenti, & ex aqua aerea stanni
in quarta parte ponderis argenti, & similiter
de aqua induratiua arge~ti, & de aqua
induratiua stanni praedicti ponderis induratum
in molle cera, & decoctis, sicut de
alijs dictum est suprà.

De balandina lapide.
Balan-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 226
B Alandina co~ponitur ex ar. viuo ferr & est coloris rubei valdè, & resplendet ratione sulfuris decocto & co~uerso in
natura~ aque', aeree' ignite respiciens natura~
ar. viui. & quia sua natura est ex aere, ideo
restringit sanguine~. Recipe ergo de aqua
aerea ferri, & imple molle~ ceream post virtutem
restrictiuam acceptam, & indura illa~
in aqua terrestri restrictiua ferri, & prosequere
per informationes supra dictas.

De compositione Turchosae.
T Vrchosa est co~posita ex natura duarum aquarum aerearum, & duarum restrictiuarum. Recipe ergo §. quatuor aquae
aereae Veneris, & j 3. aereae Saturni, &
pone ad indurandum in molle cerea in aqua
induratiua Veneris mixta cu~ aqua terrestri
plu~bi per po~dus dictaru~ aquaru~ aeris,
& da sibi informatio~es aliorum lapidu~.

De compositione Exmiraldi.
E Xmiraldus componitur seu generatur ex vna natura duarum aquarum aerearum, & duarum restrictiuarum. Recipe
quot partes volueris de aqua terrestri
arge~ti, & cu~ illa misce, quantu~ volueris de
Gg 2 aqua
@

R A Y M V N D I L V L L I
aqua terrestri cupri, donec videas, quòd
habeat inte~sum colorem vel remissum, secu~dum
quod volueris, & pone prius mollem
cerae in proprijs aquis terrestribus per
spatium quintae partis horae, vt melius impleatur
virtute induratiua, pri9 imple mollem
aquae aereae cupri, & pone ad indura~dum
per vnam partem horae. Postea verò
gyra mollem, vt dictum est de Carbunculo
taliter, quòd aqua induratiua seu terrestris
tangat aquam aeream congelatam, &
dimitte sic stare per tres dies continuos ad
fortem solem in aestate, & in vere & in autumno
per sex dies continuos, in hyeme
per 12. dies: quia istis finitis, extrahe lapide~
induratum, & fac ipsum transire per tres
informationes vel decoctiones, sicut de
lapide philosophorum diximus in practica
sua, & per informationes intellige decoctiones
tres: prima dicitur Optasis, secu~da
Optatesis, tertia dicitur sulfur, vt suprà
explicauimus.

De compositione Elotropiae.
E Liotropia componitur ex vna met natura, de qua componitur Exmiraldus & per po~dus & mixtiones aquarum illius.
Sed antequam aqua cupri veniat ad perfectam
ctam
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 227
indurationem, ita quod fit in spissitudine
sicut albugo: capies mollem tuum
cu~ forpicibus ab aqua induratiua, & mitte
super aqua~ mediae induratam 4. aut 5. guttas
minimas de aqua aerea ferri, tunc mollem
fumes cum forpicibus argenteis, &
mitte in aquam induratiua~ per vnam partem
horae. Postea extrahe illam, & pone in
aqua induratiua per vnum Credo in Deu~,
& vnum Salue regina, & da sibi indurationem
per tres dies ad solem fortem in aqua
terrestri Exmiraldi gyra~do mollem, vt de
alijs dictum est: postea extrahe illum à cera,
& da sibi informationes, vt diximus de
Exmiraldo.

De compositione Camapheus.
C Amapheus est lapis, habens colores multos & multiformes: quida~ sunt albi, & alij nigri, & alij rubei, & alij inter
nigrum & azurium & album sicut calcedonij.
Et quodlibet istorum habet suam diuisam
naturam, & virtutem in compositione:
sed inter omnes lapidarios rubeus laudatus
est, sed vterque sunt boni secundum
suam propriam naturam. Et albus componitur
ex aqua aerea argenti, & ex aqua aerea
stanni, & ex aqua aerea plumbi aequaliter
mixtis positis ad indurandum in molem
Gg 3 lem
@

R A Y M V N D I L V L L I
habente~ figuram hominis in aqua induratiua
argenti & stanni per aequalia po~dera.
Rubeus verò co~ponitur ex aqua aerea
auri, & aqua aerea ferri aequaliter positis
ad indurandum in aqua terrestri auri,
& in aqua terrestri ferri mixti per aequalia:
vel potest componi ex aqua aerea argenti
aequaliter mixtis ad indurandu~ in aqua induratiua
auri & argenti. Item, niger componitur
ex aqua aerea plumbi, & ex aqua
aerea arge~ti, & ex aqua aerea auri indurati
in aqua terrestri plumbi per po~dus pre'dictum.
Postea positis ad sole~, & quòd transeat
per omnes tres informationes.

Quomodo componitur Topazius.
T Opazius componitur ex natura duplici argenti viui reducti in specie~ aeris. Recipe ergo aqua~ aeream auri, & misce
cum illa quartam parte~ aque' aeree' ferri
& pone in mole~ ad indurandu~ in aqua induratiua
auri, & fac sicut de alijs diximus.

De Compositione Calcedonei.
C Alcedoneus co~ponitur ex aqua terrea ferri, & ex aqua terrea arge~ti mixtis aequaliter, & positis ad mole~ ad indurandum
randum
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 228
in aqua terrestri ferri, & lunae mixtae
aequaliter. Et quod tra~seat per omnes
tres informationes sicut alij.

De compositione Berilli.
B Erillus componitur ex substa~tia duplici arge~ti viui: vna verò est de aqua arge~ti aerea, & altera de aqua aerea sta~ni,
quae ducu~tur in aeris natura mixta aequaliter,
& imple molem tua~, vt induretur in
aqua terrestri argenti & stanni. Deinde da
sibi informationes sicut de alijs diximus.

De compositione Parlarum.
C Ompositio parlarum fit ex substantia triplici arge~ti viui co~uerse' in substantiam aquae aeree'. Recipe igitur aquam
aeream stanni, & aquam aeream plumbi,
& aquam aeream argenti aequaliter mixti,
& induretur in mole cerea in aqua induratiua
stanni, & in aqua induratiua arge~ti
& plumbi mixtis aequaliter, & post tra~seat
per informationes, quas suprà diximus.

De compositione Parlarum per aliam viam.
P Arlae per aliam viam componuntur sic: Puluerisa probas minutas in puluerem Gg 4 uerem
@

R A Y M V N D I L V L L I
subtilissimum, & dissolue eas in tali
aqua, in qua argentum vulgi dissoluisti
super digestione de I. ponendo de aqua
dicta, qua natat super margaritas in grossitudine
medij digiti, & post solutionem
natabit quaedam limositas ad modum cuiusdam
telae. Et ista tela, Princeps serenissime,
est forma transparens parlarum orientalium.
Et per hoc quod diximus, elucidatur
illud capitulum nostri testamenti, in
parte illa, quae tractat de parlarum confectione,
quod incipit, Ostensio virtutum liquoris
exuberandi. Item, postquam senties,
quòd margaritae liquefactae sunt intus
aquam M. separabis aquam cum limositate
margaritarum in vase altero inclinando
vas suauiter taliter, quòd nihil de
fecibus vadat cum aqua limositatis. Si
verò cum aqua limositatis fuerit aliquid
de fecibus, cola ipsum per pannum fericum
benè mu~dum: post hoc pone aquam
illam, in qua limositas parlarum in ampulla
com longo collo in digestione de
H. per nouem dies, quibus transactis, fiet
aqua illa cu~ limositate metalli totu~ vnum
corpus. Et per hoc elucidatur cap. nostri
testamenti, quod incipit, Quando tu neuras
cell dictes parles est pasta blanc sacram liquefactes
factes
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 229
per la virtut de laquet. Postea verò habebis
moles tuos ex auro puro, vel ex argento
deaurato à parte interiori, quod ad
similitudinem cuiusuis margaritas formatas
fore. Et consimiliter baculum auri vel
argenti deaurati, & fac, quòd omnes molles
in partes duas diuisae sint. Et si molles
fuerint rotundae, vel quouis modo alio factae,
& indiguerit foraminibus, perforabis
illas partes molles, coniungetur alteri, &
imple molles tuas de pasta pulueris, quae
remansit de aqua limosa ita, quòd vterq;
pars mollium fit pasta plena per foramen
mollium mittes vnum filum auri: & sic facies
omnes, & dimitte stare pastam sic in
mollibus suis per vnum diem naturalem:
quo transacto, si vides, quòd molles possunt
diuidi à pasta, trahas grana illa à mollibus,
& si no~, dimitte siccare du~ possis granailla
extrahere. Cumq; grana illa extraxeris
à mollibus iam dictis, ponas illam ad
desiccandu~ in filara marmorea, vel in quadam
filara vitri, vel aliqua re vitrea, que' fit
ampla & plana. Et cooperi cum quodam
vase vitri, vel cum aliqua re, ne puluis tangat
ipsos lapides. Et stent ibi vsq; sint benè
siccae. Et per hoc, quod breuiter diximus,
elucidatur capitulum in testamento
Gg 5 nostro
@

R A Y M V N D I L V L L I
nostro, in nostro magisterio, quod incipit,
praeterea postea fiet artificialiter modulus
de auro & qua~titas, &c. Et post formationem
margaritarum & illarum desiccationem
tu accipias vnum filum auri longum,
& mitte illum per foramen margaritarum,
& caueas, quantum fuerit tibi possibile, ne
illum tangas cum manu, nisi cum quibusdam
forpicibus argenti deaurati, aut de
auro: dum verò sic habueris, habeas quoddam
vas vitreum, factum ad modum oui
gallinae, & cauillabis illa in vtraque parte.
Illud, quod est intra, debet esse depositu~.
Item, ponas margaritas suspe~sas per filum
auri in aqua limositatis, quam per nouem
dies posuisti in digestione de H. taliter,
quòd submerga~tur in aqua, & statim pone
coopertorium, & dimitte sic stare ipsas
per duos dies naturales: quibus finitis, extrahe
margaritas tuas de vase illo, & pone
illas ad vmbra~, vbi illas sol non tangat per
tres dies naturales. Deinde administra sibi
formatione~ Optasim hoc modo: Tu, Princeps
serenissime, pones tres probas in filo
auri, deinde mitte in vnam testam oui, que'
cooperiat oe~s tres margaritas, vel plus secundu~
illarum quantitate~. Deinde alias se
cundu~ quantitatem oui, qua~ voluerit sub
se con-
@

A N I M AE T R A N S M V T A T I O. 230
se co~tinere, & ponas vas vitreum vel ouu~
& sic deinceps, donec ordinatae fuerint.
Et si fuerit tempus aestiuum, mitte stare illas
sic ad solem per tres dies naturales. In
vere verò & autumno per sex dies, in hyeme
per nouem. Sed nullam decoctionem
Obteticam, aut Obtatentam consulimus
tibi in hyeme alicui facere, & qualibet die
gyrabis vua vel vasa supradicta de tribus
in tribus, horum quippe finitis diebus trahas
margaritas tuas, deinde administra sibi
formationem per tres dies Inlfulderh
ipsis positis in vase, quod dicitur perfectorium:
quibus finitis, ponas margaritas tuas
à tripode Attanor, & videbis, quae naturalibus
non inuident in omni perfectione,
tunc vtere illis.

Alia compositio margaritarum.
S I autem istam fabricationem con similiter facere volueris de conchilibus inue~tis in ripa maris, que' colores habet multisarios:
quia quaeda~ sunt albae, vt parle' co~munes
cum colore orie~tali, que`dam croceae
ad modum auri purissimi similiter colorem
habentes orientalem. Alia verò
cum colore brisilij habentia similiter colorem
orientale~. Potes igitur Princeps illustrissime
strissime
@

R A Y M V N D I L V L L I
componere parlas tuas de quibu
suis conchilibus. Et parle' erunt illoru~
coloru~, de quibus conchilia erant, de quibus
fuerunt compositae. Fitq; pulcherrimum
operis ex omnibus istis. No~ vidimus
verò partem, in qua ista conchilia supradicta
reperias, nisi in Cypro prope ciuitate~
Famaguste', & in regione Portugallie' prope
ciuitate~ Listone, in ripa maris. Et in quadam
villa Anglia, quae dicitur Conilla, &
in alio loco, quae dicitur portus Syluenae
vsque ad sanctum Vincentium de finibus
mundi. Vidimus enim omnia ista dum ad
Angliam transimus, propter intercessione~
domini regis Eduardi illustriss. Ergo quae
omnia tibi diximus tam de philosophicalibus
lapidibus, quàm de virtuosis vel preciosis
lapidibus sufficiat causa breuitatis.
Et quia doctrina quae tibi tradita est, potes
alios quosuis componere recipiendo
colorem vniuscuiusque lapidialis, & formas
illorum & figuras, & tunc facere mixtionem
de aquis diuersis secundum doctrinam
prius traditam. Et si tu Princeps
illustrissime ista, quae verbis grossipe dalibus
scripsimus, sine aliqua subtilitate operis
compleueris, inuenies veru~ quod diximus.
Noli tame~ festinare, nec ab opere cessare.
sare.
@

R A Y. L V L. A N I. T R A N S M V T. 231

No~ enim agites naturam propter minas.
Et si diuiseritis naturam propter minas
operare plus dabit tibi, quàm optas. Si
verò Princeps illustrissime vis scire ratione~,
que' est naturaliter, quia aqua istius doctrinae
tantam habet virtutem, vt per artificium
de illarum natura componitur ex
vna parte isti lapides, vt illi potentiores in
virtute sint naturales. Ex altera parte philosophorum
lapides quaeras in lapidario
nostro, quia fatis prolixè tractauimus in
parte prima ad facie~dum rationem huiusmodi.
Et sic habehit omnium compleme~tum
cùm nostra intentio in praesenti compendio
non fit nisi practica nuda & theorica
cu~ audiuuamine qui est trinus personaliter,
vnus essentialiter regnans per omma saecula saeculorum. Amen.
Finis compendij animae transmutationis artis metallorum.
De signi-
@

DE SIGNIFICATIONE LITERARVM.

A Significat Deum, qui est huius operis causa prima.
B Significat quatuor elementa confusa in metallis.
C Sig. lunariam rectificatam in qua soluuntur metalla.
D. Sig. quintam essentia~ vini, seu quintam essentiam in sua perfectione.
E Sig. animam metallorum, quae dicitur Sulfur naturae.
F Significat ipsa metalla. G Significat limos elementorum. H Sig. calorem primi gradus balnei. I Significat calorem secundi gradus cineris scilicet.
K Sig. calorem tertij, sublimationem sulfuris.
L Sig. animam corporum, id est, calce~ immediatè genitam propter me~strui dissolutionem.
M Significat spiritus corporum perfectorum. N Significat aquam metallorum. O Significat aerem. P Significat ignem. Q Significat instrumenta vitrea. R Significat ipsum lapidem. INDEX
@

I N D E X M A T E- R I A R V M C O P I O S I S- S I M V S.
In Theorica. Oo- -oO
A D sciendum quomodo lapis fit remotior à suo temperamento. Cap. 93. Fol. 156. ad tenendu~ secretè lapidis inuentione~. ca. 39.
fo. 71. an metalla vel species eorum possint transmutari.
c. 21. fo. 38. de Approximatione temperamenti respectu
naturae. ca. 5. fo. 14. de aquarum fortium natura, & earum approbatione.
ca 60. fo. 106. argenti viui & sulfuris quaeres fit materia. ca.
65. fo. 114. de Arge~ti viui extremitatu~ natura. c. 59. 104.
argenti viui materia quomodo reperiatur. ca.
34. fol. 63. Argentum viuum Philosophicum non est arge~tum
viuum commune, & cur tam rarò lapis inueuiatur super terram. c. 88. fo. 146. ars corrigit & supplet fortitudines, quas in
materia naturae inuenit per mutationem illius in actione parae formae. c. 58. fo. 102. artista
@

I N D E X.
artista & operator quomodo se habituare debeant
ad inueniendum dictum menstruale & intelligere naturam suam. c. 55. fol. 97. artista debet cognoscere naturam, vt possit ei
assimilari aliquibus casibus et quomodo instrumenta naturae aequiparantur instrume~tis artis. c. 24. fo. 41. artista debet considerare potentias argentoru~
viuorum duorum post coniunctiones ipsorum, & differentias sui effectus respectu suorum effectuum. c. 46. fo. 32. artista debet esse virtuosus ad inquirendam notitiam
primam lapidis, & ex qua materia fit. c. 18. fol. 35. artista debet intelligere quando lapis perdit naturam
suam, & minuitur ad illum emenda~dum. c. 92. fol. 154. artista debet notare virtutes minerales propinquiores
perfectioni, & de operis abbreuiatione per fermentationem. c. 91. fol. 153. artista debet scire rotam circularem perfectè
& naturam conuersionis elementoru~ respectu primae & secundae aequalitatis. c. 80. 140. artista debet se habituare pro imbibitionibus
mensurandis habendo respectum ad fortitudinem ignis, qui dictus naturae instrumentum. c. 68. fol. 123. artista & operator debet custodire natura~ spiritus
ritus
@

I N D E X
quintae essentiae, sicut formam formarum, & debet illam intrlligere & de mensura ignis. Cap. 48. fol. 85. artista quomodo bonos & malos spiritus intelligere
debeat, & eos cognoscere per virtutes & naturam aquaru~ fortium, & de igne elementali, qui elementat elementa, ca, 61. fol. 107.
C.
de Caloris naturalis cognitione, & loco suae dispositionis
ad sulfur proceandum. cap. 66. fol. 115. (116) De caussa & ratione, qua elementa non possunt
conuerti, caussa, per qua~ benè possunt conuerti. c. 81. fol. 141. De caussa supplementi diminutionis corporum
imperfectorum, & quomodo lapis noster co~plebit defectum eorum, & de interligamento ad respectum naturalium elementorum ca. 94. fol. 156. De co~plexionis latitudine, & quomodo ex duobus
terminis comprehe~ditur. ca. 59. fol. 157. De coniunctione foemella & masculi, & solis
ac lunae eclipsi, & secunda nascentia argenti viui ad faciendum elixir. ca. 42. fol. 74. De corporum temperamento & intemperame~to,
& neutralitate, & medicina, & de instrumentis Hh strumen-
@

I N D E X
naturalibus, & innaturalibus & contra naturam, ca. 2. fol. 3. de Corruptione & putrefactione omnium rerum.
ca, 27. fol. 51.
D.
D Ebilitatio vnius est confortatio alterius, & quomodo per confortationem virtutis mineralis generatur lapis noster. ca. 69. fol. 135. de Definitionibus huius artis, & de planctu naturae,
& quid fit theorica, quid practica. c. 1. fol 2.
E.
E lementa exiuerunt ab vna sola materia, quae in se continet speciem mineralem. ca. 23. fol. 41. elementa quomodo subtiliantur & ingrossantur
per rotam circularem, quae dicitur cathena aurea. c. 79. fol. 138. ex vnitate argenti viui, quod est factum de
pluralitate, exit virtus simplex assimilatiua lapidis. c. 45. fo. 80.
F. de Fermen-
@

I N D E X
de Fermentorum natura, & eorum aquis, &
argen. vi. nostris, & terris ipsorum de magisterio et cognitione aquae fortis, et rebus quae debent eis iungi per concordantiam contrarietatis. ca. 62. fol. 108. de Forma minori, & de principiys naturae mineralis
simplicis per extremitate & media. cap. 3. fol. 6.
G.
G eneratio non potest venire de qualitatibus nimis remotis, & ibis, de differentia inter masculum & foemellam, ac calore philosophico. c. 44. fol. 87. de Genere supremo, à quo omnis natura exiuit.
c. 35. fo. 66.
H.
de Huius magisterij principiys, et de quibus
factum est, & quot sunt in numero, de conuersione ipsorum. ca. 4. fol. 13.
I.
de Ignis effectu & quomodo appelletur in hoc
magisterio. c. 67. fo. 119. de informatione caloris naturalis per exercitationem
factam per ignem co~munem, vel de informatione naturalis cum calore, qui est contra naturam. ca. 33. fol. 62. de intentione, per quam fit vnio quatuor elementorum
Hh 2 men-
@

I N D E X
& quomodo potest fieri, & quando & quare est factum. c. 51. fo. 90. de Inuentione artis, per qua~ fit multiplicatio,
& de diuersis digestionibus lapidis. cap. 16. fol. 31.
L.
L Apidis conuersio in argentum viuum non est nisi conuersio elementorum vnius solius naturae. cap. 77. fol. 135. de Lapidis creatione quae fit per virtutem certae
digestionis, & eius proprietatibus. ca. 20. fol. 38. de Lapidis dissolutione in forma speciali, &
de mutatione nominis sui. cap. 12 fol. 26. de Lapidis diuisione & resolutione ad conuertendum
ipsum. cap. 11. fol. 24. de Lapidis diuisione in tres caussas principales,
de mutatione sua, & de principalibus coloribus, & de qua materia specialiter extractus est. ca. 17. fol. 32. de Lapidis extremitatibus quae sunt & vnde
extrahantur. ca. 86. fol. 147. de Lapidis gradualibus transmutationibus, vt
fiat materia apta ad creandum elixir. capite. 14. fol. 29. de Lapidis humiditate, & de diuersis actionibus
ignis elementorumq~ grossorum subtiliatione & de negridine. ca. 28. fol. 53. de La-
@

I N D E X
de Lapidis morte, deque caussis impedientibus
generationem & multiplicationem, & quomodo remouentur per exempli demonstrationem respectu naturae communis. capite 26. fol. 47. de Lapidis nostri extremitatibus, & quae sunt,
& vnde extrahuntur. ca 86. fol. 147. de Lapidis preparatione. ca. 9. fol. 21.
de Lapidis preparatione per ipsius diuisionem
in quatuor elementa post putrefactionem suam. cap. 63. fol. 110. de Lapidis praeparationis demonstratione per
differentiam exemplificatiuam in operatione naturae in suis mineris. ca. 85. fol. 145. de Lapidis prima cognitione, & de qua materia
fit. ca. 19. fol. 36. de Lapidis terminatione ac fine, diuersis figuris,
& quomodo est inter lapides, & inter sales, & inter vitra, qua omnes exiueru~t de sua natura. ca. 41. fol. 73. de Lapidis tota substantia est essentialis. ca.
pite 72. fol. 128. de lapidis transmutationis vltimo termino, vn
de argentum viuim extrahitur. ca. 15. f. 30. (l)apis de qua re fit. ca. 10. f. 21.
(l)apis noster commutat se in omnibus qualitatibus
elementarij. ca. 71. f. 127. lapis philosophicus non est nisi vnius. ca. 7. f. 20.
Hh 3 lapis
@

I N D E X
lapis noster in omni loco reperitur. c. 38. fol. 69.
lapis appellatur ratione suae proprietatis et naturae,
c. 8. fol. 20. lapis quomodo post inuentionem suam recipit
adiutorium ab aliys rebus ad efficiendum elixir completum. cap. 40. f. 72. lapis fortitur diuersa nomina per suos effectus.
ca. 47. fol. 84.
M.
M Agisterium fit per naturam & operationem artis & scientiae. c. ca. 89. fo. 150. magisterium quomodo debet intelligi respectu
constitutionis mundi magni scilicet facti per Deum. ca. 75. fol 132. materia de quare debet extrahi conueniens et
magis propinqua, & de conuersione vnius elementi in alterum. ca. 6. fo. 17. de Materia, quae desiderat habere vnitate~ formae,
vt de sua perfectione in vnitate spiritus quintae essentiae integretur. c. 36. fo. 66. medicina nostra debet esse de subtili substa~tia.
c. 73. fo. 29. menstruale est causa mortis. ar. viui. cap. 87.
fol. 148. de Modo philosophandi, cuius principale secretun
& congelatio argenti viui. c. 29. fol. 55. de Modo procedendi in practica, & quanta
res
@

I N D E X
res requiratur in magisterio. c. 31. fo. 58.
N.
de Natura abortiua corporum imperfectoru~
& temperamento vasis naturae. c. 90. f. 152. Naturae elementales exeunt à masculo & foemina
ad facie~dam generatione~. ca. 50. fo. 89. de Naturis radicalibus ad conseque~dam perfectionem
& naturam specialiorem matrimony. ca. 43. fo. 76.
O.
O Mnes res mundi sunt de sulfure & argento viuo. cap. 27. f. 51. operator quomodo debeat res suas ordinare ad
assimilandu~ magisterium operationis creationis vniuersalis in creando massam confusam, quae continet omnia quatuor elementa. ca. 77. f. 135. operatoris tota intentio debet esse in praepara~da
materia lapidis, & in suo temperamento. c. 84. fol. 149.
P.
P Hilosophi quomodo appelauerunt massam co~fusam, de diuisione ipsius, & de natura elementorum suorum. c. 78. fol. 135. de Principiys naturalibus confusis, & quomodo
generentur per virtutem successivae operationis in altis naturis. c. 56. fol. 150. de Principys naturae, et quatuor primordialib.
Hh 4 prin-
@

I N D E X
principalibus principijs. c. 3. fo. 6.
Q.
de Qualitatibus accidentalibus & vnione naturae.
c. 83. fol. 143. de quatuor naturalibus virtutibus mutatiuis,
& quomodo appellantur, & mutantur. ca. 32. fol. 60. Quomodo species metallorum transmutant se,
& de igne naturae elementalis caussatae. cap. 21. fol. 38.
R.
de ratione transitus lapidis ad conuertendum
ipsum in medicinam. c. 13. fo. 27. de Recapitulatione quomodo de vna sola natura
fit omne id, quod quaeritur. c. 74. fo. 130.
S.
S Vblimatio separat puru~ ab impuro, & qu(o)modo debeat intelligere animam, & q' fit anima. c. 49. fo. 88. de Sulfuris materia proportionati & aequipollentia
sua ad operationem naturae. c. 57. fol. 101. sulfuris substantia quomodo exiet ab extremitatibus
quando lapis creatur. c. 96. fo. 159. de Symbolo retinaculo elementorum. cap. 82.
fol. 142.
T.
T Ota lapidis substantia est impregnata spiritu
@

I N D E X
spiritu quintae essentiae, & de gumma philopophorum. c. 52. fo. 90. tota terra est plena intelligentiae, & quomodo
operetur, & ibi, de Creatione Adami & Euae. et quomodo magisteriu~ nostrum assimiletur operi creationis hominis. ca. 76. f. 134. de Totius artis effectu in summa vniuersali, &
quòd totius magisteriy effectus non est nisi multiplicatio virtutum substantialum in essentias quintas. c. 64. f. 112. totum factum lapidis est in cognitione elementorum,
& in conuersione ipsorum. capit. 22. fol. 40.
V.
de Virtute vniuersali, quae separat elementa, et
coniungit ea, vnde illa crrata fit in vniuersali cognitione. cap. 53. fo. 92. de Virtute informatiua, por quam lapis recipit
creationem & multiplicationem in suis instrumentis, & de sulfureitate elementorum & loco generationis. c. 25. f. 42. de Vltimo termino transmutationis lapidis per
reincrudationem cocti & decoctionem crudi, & vnde extrahitur arg. vi. philosophorum. ca. 15. f. 30. vnde propria tinctura philosophorum extrahatur.
c. 30. f. 57. Hh 5 In
@

I N D E X
In practica.
Alchymia quid fit. ca. 1. fo. 161.
de Alia aqua corruptibili. c. 15. fol. 172.
de alia aqua corruptitili. c. 15. fol. 172.
De Coniunctione & matrimonio dictarum liquefactionum.
c. 12. fo. 171. de Dispositione prima incipiendo opus informa
practicae. c. 9. fol. 167. de Elixiris rubei compositione. c. 28. f. 187.
de Figura prima triangulari. quae demonstrat
principium practicae, & de intentione tria~gulari. ca. 8. fo. 167. de Fixatione vel de confectione medicinae. capit.
24. fol. 190. de Fixione aeris. ca. 25. fo. 191.
de Humidi nutrientis vel nutritiui exuberatione.
c. 27. fo. 194. de Ignis & terrae ablutione. c. 19. fo. 179.
de Inceratione, quae dat fusionem elixiri perfectam
fixionem. c. 26. fo. 191. de Instrumento secundo practicali in primo, et
de prima parte solutiua. c. 7. fol. 166. de Liquefactione G. qui est Mercurius philosophorum.
c. 11. fo. 171. de Multiplicatione medicinae in quantitate.
c. 31. fo. 200. de Multiplicatione nostri secundi sulfuris, &
de proprietatibus eius. c. 23. fol. 186. de Ope-
@

I N D E X
de Operatione secu~di regiminis, quod est lauare,
& primò de aqua & aere, qui habent generare. c. 18. fol. 177. de Perfectione & melioratione omniu~ medicinarum.
c. 29. fo. 198. Practica traditur per duplex instrumentum,
& quae sint instrumenta, quae dat. capit. 2. fo. 162. de Prima distinctione, quae est de A. B. C. c. 4.
fol. 163. de Prima parte solutiua per forma~ practicae,
& de liquefactione. ca. 10. fo. 170. de Quarta operatione, per quam fit compositio
elixiris, & primò de compositione lapidis, qui est primum sulfur. c. 22. fol. 181. Quomodo artista debet habere terram fixam.
ca. 17. fo. 174. Quomodo medicinae se multiplicant de bono
in melius, & de vno in plures. c. 3. f. 198. de Recapitulatione magisteriy in forma diuisionis.
c. 22. fo. 202. de Rubei coniuctione. c. 13. fo. 172.
de Secunda distinctione, quae est de figuris prima
partis solutiuae. c. 5. f. 164. de Secunda diuisione huius partis per instrumentum
memoratiuum. c. 3. f. 163. de Secunda parte solutionis, quae est solutio &
separatio elementorum. c. 16. fo. 173. de Sul-
@

I N D E X
de sulfuris rubei compositione. c. 21. fo. 181.
de Tertia distinctione, quae est de figuris, de secunda
parte solutionis. c. 6. fo. 165. de Tertia operatione, quae est creare lapidem.
ca. 20. fol. 179.
In Transmutatione animae.
de Aeris sublimatione. fol. 212.
de Alia compositione margaritarum. fol. 239.
de Alia mixtione. fo. 227. & 228.
de Alio modo miscendi: fol. 228.
de Balandina lapide. fol. 235.
de Balastio. f. 234.
de Carbunculo. f. 233.
de Compositione adamantis. fo. 234. berilli, calcedonei.
237. camapheus, eliotropiae. 236. exmiraldi. 235. margaritarum. 229. parlarum, topaziy. 237. turchosae. 235. de Compositione vtiliore & leuiore. fo. 231.
de Coctione lapidis prima, secunda. f. 215. tertia.
216. de Instrumento lapidum. f. 215.
de Mixtione abbreuiata. f. 227.
de Multiplicatione lapidis. f. 216.
de Practica bra~charum nostri lapidis. f. 226.
de Prima secu~da, tertia aqua. f. 229. & quarta,
quinta, sexta, septima. f. 220. de Principiy non naturalibus. f. 217.
Quae
@

I N D E X
Quae fit materia nostri lapidis. f. 203. 204
de prima parte. de Resolutione. f. 230.
de Sapphiro. f. 235.
de secunda parte, quae est de practica. f. 219
de Spermate metallorum. fol. 205.

F I N I S

@
@